佛曰：“命由己造，相由心生，境隨心轉，有容乃大”。
“世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。命由己造，相由心生”。
這是佛教的一句揭語，但筆者認為這段話，生動的闡述了人的面相會隨環境、心態而變化而改變，心態決定命運！我們每個人來到這個世界上時，命都掌握在自己的手中，是好是壞，都由自己決定；但是自己所呈現出的相，卻和自己的心態有密切關聯。
這裡所說的“相”其實包括人的“本相”即相貌，所以有時候我們會看到心胸狹窄的人，從他的言行舉止是可以呈現出來的，人所看到的世界，會因為一個人的心胸和格局也就能決定他的眼光和事業能力。
有人說人中年相貌都是由自己決定的，確實如此，人受性格和品德的影響會導致他的面貌：寬厚的人多半一臉福相；性情柔順的人面相柔和善美；性格粗暴的人總是一臉兇相；心胸狹隘的人大多尖嘴猴腮、雙眉緊蹙。如要一個人從年輕時就保持著良品的品德和修養，久而久之，這種修煉就會寫在臉上，因而相貌也預示著該人未來的命運。有慈悲心、有愛心的人，往往從內而外散發出一種光芒。相由心生。
說的是一個人面相的好壞與其心靈的善惡是相應的：
心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運，運決定氣叫運氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌。
所以說“境隨心轉，有容乃大”，雖然我們不能改變任何的環境，但是我們卻可以改變自己對任何環境的看法，即是以抱怨的心態來看環境，還是以負責任的態度來接受環境，我們真以為在自己身邊所發生的一切事件都和自己無關嗎？如果與自己無關，那為何你會在那個環境中？
“口乃心之門戶”出自《鬼谷子》，
鬼谷子，姓王名詡，春秋時人。常入雲夢山採藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。《鬼谷子》：“捭闔者，道之大化，說之變也。必豫審其變化。吉凶大命□焉。口者，心之門戶也。心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。故關之矣捭闔，制之以出入。捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。”
這段話的意思也就是：開放和封閉是萬物運行的規律，是遊說活動的一種形態。人們必須慎重地考察萬物變化，事情的吉凶，人們的命運都繫於此。口是心靈的窗戶，心是精神的主宰。意志情慾、思想和智謀都要通過“口”這個門戶來出入。因此開放和封閉要進出有度，把守這個關口，所謂“捭之”，就是使之開放、發言、公開；所謂“闔之”，就是使之封閉、緘默、隱匿。陰陽兩方相諧調，開放與封閉才能有節度，才能善始善終。
儘管是講謀略的，但是對人生的做人做事還是很有啟示，什麼時候，什麼話該說，什麼時不該說。當開口說的時候就要說，當閉嘴傾聽、觀察、深思的時候就要緘口。這時候我們的話才是非常有分量的、有力度的。從我們的談吐中也就能看出一個人的胸懷、氣度和境界、格局。
在與人溝通的時候，需要耐心聽取別人的意見，也要對自己做到心中有數，不到自己說話的時候就虛心、耐心地聽別人講。口乃心之門戶，這大門要漂亮，這內部也要有內涵！要靈脩啊，秀外慧中溫文爾雅、言溫氣和！
人來到這個世界上，每人都只有一個口，但這個口除了進食以外，最重要的就是說話，把自己真實的內在修養和德行，通過這個口展示出來。人的一生必須練就兩項本領：一是說話讓人結緣，二是做事讓人感動。
傷人以言，甚於刀劍。
出言不慎，駟馬難追。
與善人言，暖如布帛。
傷人之言，痛如刀割。
刀瘡易好，惡言難消。
贈人以言，重於珠玉；
傷人以言，甚於刀劍。
心術之惡，莫大於陰險；
言語之惡，莫大於造誣。
惡語傷人心，良言利於行。
君子言簡而實，小人言雜而虛。
語言切勿刺人骨髓，戲謔切勿中人心病。
言不中理，不如不言；一言不中，千言無用。
虛言取薄，輕言取侮。行事之惡，莫大於苛刻；
古人說：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
修煉口德，就是修煉自己的氣場，一身正氣才能好運多多。
口德好才能運勢好，運勢好才能少走彎路，多些成就。
惡言不出口，苛言不留耳。這是我們應該具有的修養。
所以說，相由心生，命由心造，口乃心之門戶。
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