羽評郡主
和珅死後，嘉慶皇帝查其遺產氣得大拍桌子，怒不可遏；當年蜀漢權臣諸葛亮死後，劉禪同樣也查了他的遺產，結果也是氣得直拍桌子，心理久久不能平靜。只不過嘉慶是在憎惡和珅，而劉禪卻是在反思自己，為何劉禪在查看丞相諸葛亮遺產後會如此動怒呢？下面我們便一探這背後隱藏的真相！
諸葛亮的簡樸人生
諸葛亮之所以備受後人崇敬，不僅僅因為他的忠貞之心和非凡才智，其節儉樸素之風也是一大亮點，諸葛亮到底有多節儉呢？在《亮自表後主》中有著這樣兩段記載：
1：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。”
2：“若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。”
這是諸葛亮向劉禪的自述，第一段清楚的交代了他自己的財產，僅僅有八百棵桑樹和十五頃農田而已，作為一個丞相，國家重臣，所有的家產還不及當時的一個小地主，不得不令人詫異。第二段更是將諸葛亮憂國憂民之心體現得淋漓盡致，他這是在以身作則，“不使內有餘帛，外有贏財”，古今幾人能說出這樣的話語？而諸葛亮不僅說了，他更做到了。
如此丞相，如此薄葬！
公元234年，諸葛亮再次率軍北伐，終因積勞成疾，病逝於五丈原，為興復漢室耗盡了自己最後一口氣。作為蜀國丞相，一生又勞苦功高，按禮制，諸葛亮的屍身本應運回成都風光大葬，不過尊重這位丞相生前的遺囑，他的葬禮辦的極其簡單。軍士們按照諸葛亮的要求，將他葬在了葬在了漢中定軍山腰，依山勢修建了一個不起眼的墳墓，墓穴僅能容納下棺材，陪葬物品依照諸葛亮生前囑咐，只將其平時所穿衣物入殮，連其他陪葬的普通器物都不要。如此薄葬，古今將相中，唯諸葛一人。
劉禪的慚愧與懊悔
諸葛亮死後，劉禪命人料理諸葛亮後事的同時，無意之間也查看了一下當年這位簡樸相父的餘財，而這一查的結果卻是大大出乎了劉禪的意料，本來之前劉禪還認為諸葛亮上表自述的遺產只是謙遜之詞，畢竟是位高權重的丞相，家產不止那麼一點吧！沒想到一查，結果還沒有之前諸葛亮所說的那麼多，諸葛亮家人甚至連換洗的衣物都沒有，記得諸葛亮曾給李嚴的心中寫過這樣一句話：
“曾受賜八十萬斛，今蓄財無餘，妾無副服。”
這讓劉禪十分震驚，震驚的同時也是自責，他不禁懷念起昔日諸葛亮的悉心輔佐，又想到了諸葛亮一生為國操勞，鞠躬盡瘁，最後都是病死在了復興漢室，北伐中原的途中，更是悲由心生。自己雖事之如父，但何曾盡到過一絲為人子的孝道？看到相父家中竟是如此清貧，連妻子衣物都沒有多餘可以換洗的，不禁深深自責，氣得直拍桌子，懊悔不已。
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靈魂的感觸
諸葛亮曾經給劉阿斗報告過自己的財產，說有桑樹八百顆，良田十五傾，衣食皆能自給自足，死後沒有財產留給子孫後代。劉阿斗對相父諸葛亮的財產申報不以為然，蜀漢丞相位高權重，國家大事悉數決於丞相，怎麼可能才那麼一點點“薄產”。劉阿斗雖然節儉，但是也有後宮佳麗三百，錦衣玉食豪宅住，古玩珍器犬馬玩，好不愜意。劉阿斗還經常給相父諸葛亮賞賜良田美宅，金銀珠寶，錢糧衣帛，以盡孝道，不可能只有那麼一點點遺產的。
諸葛亮死於北伐後，有人汙衊諸葛亮家有萬金，其財富可敵國，真是蜀漢第一大貪。劉阿斗對此嗤之以鼻，認為相父一生忠心為國，就算有一點遺產那也是國家對人臣功勳的賞賜，說諸葛亮是大貪一定是汙衊。不過謊言說一千遍就是真理了，每天都有不同的人來給劉阿斗說前丞相貪汙腐敗，說得言之鑿鑿，描述得繪真繪色，聽多了劉阿斗就信以為真了。如果諸葛亮都貪汙的話，那麼他蜀漢政權還有誰可以信任，他劉阿斗將依靠誰呢？越想越生氣，劉阿斗對相父滿懷恨意，於是親自去追查諸葛亮的遺產數量。
劉阿斗到了前丞相府後，一翻仔細搜查下來後，發現相父沒有留下一點遺產，兄弟們都粗茶談飯，長輩們都穿著粗布衣服。劉阿斗十分不解，就算相父清廉沒有貪汙，那每年的俸祿、賞賜積贊下來也是一筆天文數字啊，至少可以過上富豪生活吧，何至於兄弟們只過著溫飽生活呢？劉阿斗問大娘何以清貧至此，俸祿、賞賜之錢糧安在？大娘說俸祿除了少部分留作家用外，其餘的跟賞賜一起都賞給傷殘將士們了。劉阿斗聽後當場痛哭不止，憤怒不已！
劉阿斗氣得拍桌子主要有三層含義：其一、對自己懷疑相父貪汙腐敗之事感到深深後悔，一定是有小人汙衊相父，而自己作為一個君主明顯不及父皇那般信任相父；其二、對朝中小人的憤怒，親賢人而遠小人是父皇死前留給自己的，很明顯他親了小人而遠了賢臣；其三、對自己沒有盡到孝道感到氣憤，相父去世了，自己卻沒有照顧好相父的家人，生為人子而不孝，可氣。鞠躬盡瘁，死而後已，正是諸葛亮對蜀漢政權的真實寫照！
大秦鐵鷹劍士
公元234年，一代名相諸葛亮因積勞成疾，最終病逝於五丈原。
而諸葛亮生前曾在《自表後主》中對自己的遺產有過一段記述：成都有桑八百株,薄田十五頃。己在外任,無別調度。隨身衣食，悉仰於官。
在諸葛亮死後，劉禪派人去料理諸葛亮後事，順便也查了一下諸葛亮的遺產，發現諸葛亮真的只有他所說的這麼多，要知道這點在當時甚至還不如一個小地主。有人說那他至少也過的比小老百姓好吧？其實不然，諸葛亮家大，壓根是不夠的。而且他的遺產全部只來自朝廷俸祿，沒有任何其他來源，這就讓他更艱辛了。諸葛亮在他的《自表後主》中上報的遺產是隻少不多。
而且他還曾向李嚴寫信說出自身情況：“曾受賜八十萬斛，今蓄財無餘，妾無副服。
諸葛亮是沒有任何積蓄，窮的連老婆都沒有換洗的衣服。 
諸葛亮是蜀漢丞相，一國重臣。桑八百株,薄田十五頃，對於這種級別的人來說是很少的，畢竟按功勞、地位隨便一犒勞也不止這麼點。更讓人難以相信的是，家人連衣服都沒有換洗的。
劉禪得知到了這個消息，先是震驚，然後才是氣怒。因為在此之前他雖然得知諸葛亮節儉，但他卻無法想象自己尊為相父的那個長輩居然真的這般清苦度日，他為自己沒有好好照顧自己的這個“父親”而生氣。
他怒的是自己，因為自己直到諸葛亮死後才發現諸葛亮這般狀況，怒自己無能才讓諸葛亮為他操勞過度，最終身亡。怒自己再也無法補償相父，盡孝道，他生氣的同時更多是懊悔。
特別是諸葛亮還曾對他說過“子弟衣食,自有餘饒”，但實際情況卻不是這樣，因為他妻子衣服都沒有換洗的，這就讓劉禪更加難受了。
劉禪與諸葛亮就好比一對父子，父親把一切都給了兒子，全力幫助兒子。兒子卻沒有咋認真關注過父親的生活，直到父親死後才知道父親是怎樣節省的，兒子最後估計就只剩下對自己的懊悔與氣憤了。
諸葛亮一生清廉、正直，世間少有，其實就衝他敢於公開個人財產這一點就估摸著很多官員做不到了。
夏目歷史君
都說劉禪是扶不上牆的阿斗，但人家劉禪才是真影帝，那演技槓槓的！
223年6月10日，劉備病危，臨死之前，劉備指著自己的兒子阿斗，對諸葛亮說：丞相，我這個不成器的兒子就交給你了！阿斗要是幹不好，你就廢了他，自己當皇帝！
諸葛亮痛哭流涕道：臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節，萬死不辭！
先主告訴阿斗說：你對待丞相，要像對待自己的父親一樣！
事實證明，劉備沒有看錯人，諸葛亮為了輔佐阿斗，殫精竭慮，但他事必躬親，結果積勞成疾，最後鞠躬盡瘁，死而後已。
234年10月8日，秋風五丈原，諸葛亮去世，死在軍中，遺體被葬在定軍山。
諸葛亮死訊傳來，舉國悲痛，阿斗的表現尤其強烈，他不但下令全國哀悼三日，自己也換上白色喪服，給“相父”披麻戴孝，以表哀悼。
這時，一個叫李邈的官員上書，把諸葛亮比喻成輔政的呂后、霍光，而把諸葛亮曾舉薦的官員比喻成呂后的侄子呂祿，霍光的兒子霍禹等人，建議阿斗趁機剪除諸葛亮的黨羽。
阿斗收到奏摺，二話不說，就把李邈殺了。看起來，阿斗對諸葛亮是真心信任，實意哀悼。
但阿斗幹了另外兩件事，就很耐人尋味了。
第一件事是諸葛亮屍骨未寒，劉禪就下令調查他的遺產。
諸葛亮在死前曾留下一篇奏章《自表後主》，可以視作是他的遺書。
在這封奏摺裡，諸葛亮自稱“臣初奉先帝，資仰於官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。臣身在外，別無調度，隨時衣食，悉仰於官，不別治生以長尺寸。臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下也。也即是說，諸葛亮自從追隨劉備，衣食用度都有公家買單，自己不需要操心生計的事情，只是在成都有800株桑樹和15頃土地，足夠子孫豐衣足食，自己沒有一點多餘的財產。
非但如此，諸葛亮死前還吩咐不要厚葬，只要挖個洞，放下自己的棺材就行，自己也不需要什麼貴重的陪葬品，給自己穿上平時的普通衣服就行，可以說是艱苦樸素到了家。
但阿斗不這麼認為：堂堂蜀國丞相，能只有這一點財產？我不信！來人，給我查！
幾天後，有人回報：丞相所言，句句屬實，家無餘財。
阿斗這才相信，諸葛亮真的是鞠躬盡瘁，死而後已，於是阿斗拍著桌子痛哭，仰天長嘆道：“我的相父！如果百官都像您一樣清正廉潔，何愁天下不平，漢室不興！”
阿斗這是在自我譴責對諸葛亮的不信任嗎？非也。他只是在演戲而已。
如果真的發現諸葛亮有大量財產，阿斗就有了搞臭諸葛亮的把柄，可以把他從神壇上拉下來，讓這個巨大的偶像徹底垮塌，徹底擺脫這個陰影的籠罩。
張居正之所以被萬曆搞臭，就是因為他自己不乾淨；
王安石之所以沒被保守派搞臭，是因為他像諸葛亮一樣乾淨，根本抓不著把柄。
但阿斗真的沒有抓到任何把柄，所以只好就坡下毛驢，演一把戲。
阿斗做的第二件事是廢除了丞相一職。
很多人認為，這是阿斗念及諸葛亮的貢獻，覺得別人不配當宰相，以此表示對諸葛亮的悼念和肯定，這無疑是相當幼稚的。
多少年來，就是這個丞相讓自己當了傀儡，現在丞相死了，阿斗也搞不臭諸葛亮，但自己決不允許以後再有一個像諸葛亮的丞相，自己不是小孩子，更不是傻子，自己是皇帝！
多少年來，我們沒有誤讀諸葛亮，他確實是鞠躬盡瘁，死而後已的好丞相，卻誤讀了阿斗，劉禪是擅長忍術的大師，他是自知之明的智者，他確實不是開疆拓土的雄主，卻是合格的守成之君，不是扶不上牆的爛泥！
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狄飛驚
阿斗這個泥菩薩都有三分土性！諸葛亮高低幹了什麼傷天害理的事，讓溫良恭儉讓的阿斗生這麼大的氣？
劉禪與諸葛亮，名為君臣卻恩同師徒，更是情同父子。劉備死的時候，劉禪才14歲，諸葛亮42歲。
劉備死後，劉禪年紀小，事事以諸葛亮的意見為最高指示，經過11年堅持不懈的折騰，諸葛亮把自己累死了，也把蜀國折騰的只剩下半條命了！
劉禪的14歲到25歲，一生中最美好的青年時期，要按照諸葛亮的要求在皇宮裡當囚徒。諸葛亮一死，劉禪就去視察了蜀國最關鍵的水利工程——都江堰。
你以為劉禪真的傻嗎？劉禪只是心善而已！劉禪在諸葛亮活著時，對諸葛亮從善如流，從惡也如流，反正相父你那麼帥，你說什麼都對了！
諸葛亮死後，還在控制劉禪！諸葛亮死後，給劉禪準備了很多“人才”，諸如姜維、楊儀等人，反而最有水平的魏延和王平要靠邊站甚至被處死。
你以為劉禪就是一個任人擺佈的染坊嗎？不！他要君臨天下！第一件事就是取消丞相職位，蔣琬，董允和費禕雖然名為丞相，卻沒有了“錄尚書事”的權力，完全不能同日而語。
相權被削弱的同時，必然會有人攻擊前任丞相，從而為削弱相權的改革提供合法性！於是核查諸葛亮遺產的事情，就成了劉禪關係的事！
諸葛亮晚年，曾專門做過一次“財產公示”，叫做《自表後主》全文如下
在這篇鞠躬盡瘁死而後已的“遺囑”中，諸葛亮自稱只有800顆桑樹，15頃耕地，劉禪作為長在深宮之中的公子哥，斷斷不會相信手握蜀國命運的宰相居然只有這一點點財產，於是命人前去核查。
結果是，就是隻有這麼多！
諸葛亮在智商上面堪憂，情商卻高的厲害！
試想一下，如果劉禪發現諸葛亮有萬貫家財，有鉅額不明來源的財產。諸葛亮必然會有挫骨揚灰的命運，諸葛亮的兒子孫子，也難以善終。
1000多年後，明朝的萬曆皇帝不就是這樣做的嗎？
張居正，當了10年的大明首輔，鞠躬盡瘁死而後已，萬曆皇帝在他死後給予最高國葬禮儀。但是僅僅兩年後，有官員彈劾張居正貪贓枉法，萬曆下令核查，件件實錘。萬曆大怒之下，剝奪了張居正的一切榮譽，他的兒孫們要麼被餓死在家中，要麼是流放到邊關。
當劉禪知道諸葛亮真的家無餘財的時候，不能快意恩仇報復這個“監獄守衛”而是隻能大耳瓜子扇自己——
“阿斗啊阿斗！你枉做小人！相父何曾負你，你竟懷疑相父的人格！”
智商不足，情商來補！諸葛亮給我上了一堂很好的情商課！
歷史知事
扶不起的阿斗竟然還會發脾氣？究竟是什麼事能讓阿斗拍桌子？
劉備白帝城託孤，將所有事物都交給了諸葛亮，諸葛亮也不負所托，安蜀國、收蠻夷，緊接著又是親自北伐，最後卻病逝五丈原，諸葛亮去世之後，劉禪心血來潮，決定看看相父究竟有沒有騙自己，於是查看諸葛亮的遺產。
△劉禪劇照
這一查，劉禪看到諸葛亮的遺產清單，頓時無地自容，羞愧難當，氣的直拍桌子。可想而知，劉禪氣憤的是因為相父諸葛亮太過清廉。
劉禪陷入了深深地內疚當中……
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”諸葛亮為蜀國大業鞠躬盡瘁，死而後已，回想諸葛亮的一生，諸葛亮初出茅廬，之後取荊州、舌戰群儒、赤壁之戰、七擒孟獲、六出祁山，哪一件事不是為了蜀國大業？
如果說劉禪要是知道自己老爸託孤的時候，老爸和諸葛亮的對話，怕是現在更是要氣出病來，劉備建議諸葛亮：“你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子(劉禪)可以輔助夜輔，如不行便可自取。”
老爸都放出這樣的話來，按理來說，劉禪自己碌碌無為，換做他人說不定早已經取代自己了，可是相父諸葛亮並沒有。
接著又想起相父諸葛亮去世之前的多次叮囑，要求自己的墓穴僅能容納下棺材即可，並不需要陪葬品，有這些陪葬品可以獎賞給士兵，當作軍餉。而相父諸葛亮生前也曾對自己說：“自己沒有多餘財產，只有800株桑樹和15頃土地”。
然而自己卻不信，因為相父就算清正廉明，但是丞相的身份地位擺在那裡，怎麼可能會沒有絲毫家產？帶著懷疑的態度去查相父的家產，如今的確如相父生前所言，自己以小人之心度君子之腹，怎麼能不生氣？劉禪氣自己的昏庸、氣自己的猜忌、更氣當朝的官員沒有一個比得上相父。
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羽評郡主
劉禪拍桌子完全是因為諸葛亮在臨死之前寫的肺腑之言《自表後主》一文與事實嚴重不符，諸葛亮的虛報事實情一事在當時著實讓後主劉禪大動肝火，這個看似“樂不思蜀”稀裡糊塗的劉後主雖然治國無方，但待“相父”一直不錯，沒想到諸葛亮竟這樣做。
那麼，事情的原尾究竟是怎麼回事？這裡面大有文章。
漢哀帝劉欣是漢朝的第十三位皇帝，雖有治國之志但無治國之才，早年勤學苦讀但晚年貪色縱情，更是公然違背限田令，本來制定的諸侯王、列侯、吏民佔田不得超過30傾，而劉欣竟一次賞賜給對朝廷沒什麼貢獻的董賢2000頃土地，讓當時的臣民氣憤不已。
無獨有偶，光武帝劉秀賞給妻舅家良田4700餘頃，就連沒什麼貢獻的濟南王劉康都有私田800頃。
看到這裡，一般人可能對那些數字沒有什麼概念，也不會對賞賜的多少有什麼其他的想法，然而等你看到《自表後主》中記載，你就會驚訝的發現，諸葛亮真的是“鞠躬盡瘁死而後已”。
《自表後主》中記載：諸葛亮根據當時形勢，北伐不順，劉禪稚嫩，各方面都不及魏國吳國，在勸勉後主劉禪清心寡慾、約己愛民的同時，也順便用事實表白自己忠於朝廷。其中，諸葛亮更是把自己的悉數家庭財產清單上報給了劉禪，劉禪起初並不願意相信一代名相諸葛亮怎麼會有如此可憐的家產。但在諸葛亮死後，劉禪派人查他的遺產之後，氣的直拍桌子。“成都有桑八百株，良田十五頃”，這一點確實與諸葛亮上報的一致，而“子孫衣食，自有餘饒”實際上是“虛報”，並不是說他報的少，而實際上諸葛亮的家裡人窮的連換洗的衣物都沒有。
劉禪想到諸葛亮一生“收二川，排八陣，六出祁山；取西蜀，定南蠻，東和北拒”的功勞，並且可以毫不誇張地說，正是有諸葛亮的存在，才有三國局面的形成，才有劉備的蜀國。再看一下諸葛亮留下的遺產，不僅僅是憤怒，更是心疼。
劉禪憤怒的是自己無能，連累了相父，更憤怒的是蜀國已再無能人可用，剩下的人不及丞相才能的十分之一。並且當年父親劉備白帝城託孤之時曾明確提出：若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。這麼多年過去了，相父依舊是鞠躬盡瘁從無怨言，劉禪更多的是心疼。
有鑑於此，諸葛亮死後劉禪查他遺產，氣的直拍桌子，這裡的氣更多的是對諸葛亮一生“悲慘遭遇的氣”。諸葛亮的境界自然很高，不會在財產方面輕易就範，觀其少年時代何其瀟灑，作為一介布衣又是晚輩卻讓劉備三顧茅廬。沙場之上，智計迭出，壓根就不是冬烘腐儒之輩。而劉備對其也是真心信任，才使得諸葛亮甘願逆天以酬知己，二人之間的拳拳之情已經超越君臣。劉禪生氣，也有一部分是愧對自己的父親。
小小嬴政
公元234年10月，蜀漢丞相在北伐的途中操勞過度，於五丈原魂歸天際，兌現了自己當年對劉備許下的承諾：
鞠躬盡瘁，死而後已！
劉備臨死前，曾託孤於諸葛亮。劉備死後，後主劉禪繼位，諸葛亮為丞相。當時的劉禪雖為皇帝，但是劉禪不傻，知道自己才能有限，因此蜀國的大小事情，基本是諸葛亮一人說了算。
諸葛亮一心為了蜀國，為了能讓蜀國強大，什麼事情都是親力親為，也就是所謂的宮中府中，俱為一體。諸葛亮雖然沒有二心，可劉禪畢竟為皇帝，對於諸葛亮的行為，雖然嘴上不說，但心裡總歸是不痛快的！
諸葛亮死後，壓在劉禪頭上的這座大山終究是倒了。我想此時劉禪的心中應該是五味陳雜：
諸葛亮死了，那個總是為他遮風擋雨的巨人倒下了，再也沒有人為自己抵擋了；諸葛亮死了，自己終於擺脫了束縛，今後的事情就是自己說了算了！
在這樣的心情下，當諸葛亮死後，有人向劉禪舉報諸葛亮貪汙，劉禪立馬就信了，派人去查諸葛亮的家產。
諸葛亮臨死前，曾給劉禪寫過一封信，裡面詳細的介紹自己的家產：
桑八百株，薄田十五頃！
堂堂蜀漢丞相，只有這麼點家產，劉禪自然是不信。但是問題劉禪派人去查了半天，發現諸葛亮家中竟然沒有任何多餘的財產，而當年劉禪賞賜給諸葛亮的錢財，都被諸葛亮賜給了將士們！
我想，這個時候的劉禪臉上一定是火辣辣的，他沒有想到諸葛亮竟然是如此的兩袖清風。此時的劉禪心裡一定很惱怒，惱怒自己聽信他言，去查諸葛亮的家產，結果還得自己自己被打臉，所以才忍不住氣得拍桌子！
通過此事，我們也確實可以看出，諸葛亮對於蜀漢，真的鞠躬盡瘁、死而後已。只可惜，天命如此，才有了諸葛亮出身未捷身先死的悲情！
胡史亂翔
223年至234年，諸葛亮就是蜀漢實際的最高領導。
當然，諸葛亮有足夠的實力贏得這份地位，贏得敵我雙方陣營的普遍尊重，他在蜀漢“政事無鉅細，鹹決於亮”，真正的大權獨攬，事無鉅細，由諸葛亮決定。
看蜀漢，可以把這段時間的劉禪看成一個虛位君主，就一個禮節性的存在罷了，諸葛亮的權力遠比英國首相大得多，而劉禪也心知肚明，“政在葛氏,祭在寡人”。
在蜀漢內部，跟著劉備打天下的一幫老臣也差不多都不在了，諸葛亮真要搞什麼事情，就是隨心所欲，朝廷的軍政要員，幾乎也都是他的班子。
不過，諸葛亮沒有什麼野心，並且，他一直在迴避任何有野心的嫌疑。
即使劉禪在他死後去查看他的家產，也真是目瞪口呆，真的只有那點桑樹，還有15頃薄田，一點都不私藏，家裡人也都是儉樸的不得了，這劉禪心裡自然要五味雜陳，痛恨自己在以往對亞父的猜疑。
這麼好的丞相，也就劉禪碰到了。
和諸葛亮同時代的曹操、乃至司馬懿，都是很有野心的人，一步一步篡奪了大權，加九錫、冊封王、最後子嗣稱帝。
諸葛亮把臣子之禮守得相當好，北伐不利，就主動上奏自貶，做檢討，一份《出師表》，真情流露，把自己的赤誠之心展現的淋漓盡致，把君臣禮節都做的滴水不漏。
雖然諸葛亮實際在行使皇帝的權力，但他時刻在注意保護劉禪的皇帝權威，當然，這也是在維護蜀漢的正統權威，這個他做的格外細心。
劉備當年放心地把劉禪託付給亮，叮囑“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”，對兒子劉禪說“汝與丞相從事，事之如父”，他給了諸葛亮充分的授權，甚至為了方便你辦事，我授權你隨便幹，隨便你。
諸葛亮用最後人生十多年的鞠躬盡瘁，回報了劉備這份真誠和信任。
雲中史記
三國出權臣，魏國司馬懿，吳國孫子遠，漢（蜀）國諸葛亮。西元234年10月8日，神一樣的諸葛亮駕鶴西去成了鬼。這邊諸葛亮剛剛去世，那邊漢仁宗劉禪就查諸葛亮的老賬，這速度只能解釋三個個字——佷恨狠！佷通很，違背，不順從也。你猜怎麼地，劉禪一查諸葛亮的賬後，拍案而起，怒不可遏，這是為什麼呢？且聽福垊慢慢為您道來。
臥龍哥在《自表後主》裡向劉禪申報財產：叔在成都有片小樹林，都是些桑樹，共有八百株。還有薄田1500畝，家人吃穿不及大戶地主。叔百年後，家沒細軟，外無阿堵物（錢）。
劉禪當時心想：叔你就可勁裝吧。你堂堂一國之相，高工資高福利，俺跟俺爹沒少賞賜你。你活著的時候，我不得不聽你的，等你死了，再好好查你的賬。諸葛亮死後，劉禪一查。哎呀，我去。孔明叔的家境比寫的還可憐，這到底腫麼了？李嚴說：雖然曾賞賜他糧食八十萬斛,但臥龍哥還是窮窮窮。孔明兄不是方孔兄，你嬸連換洗的衣服都沒有！這，孔明兄都給我說過，他還讓我保密。
於是劉禪在朝堂上開始了他的表演，拍案而起！先自責自己對丞相關心不夠。再批評有司沒有重視丞相生活。繼而謳歌了諸葛亮的一生，然後只好說諸葛亮裸捐了。於是一咬牙一跺腳，對丞相家人狠狠地賞賜了一把，而心中卻是非常的鬱悶和煩躁的。這時李邈說諸葛亮專權，又說後主怕諸葛亮，劉禪的臉掉到了地上，李邈很快就成了李鬼了。
關鍵是李邈的話，實在太誅心了，讓劉禪尷尬而心痛。這就使劉禪想起，諸葛亮不把他當皇帝看待。《前出師表》、《後出師表》像訓兒子一樣。後來諸葛亮和李嚴的對話，諸葛亮說加九錫都不足以賞其功，就是十錫也不過分。九錫就是曹操魏王的那種，十錫就是曹丕取代漢獻帝的那種。劉禪聽說，真是又害怕又生氣，當時卻又不能不屈服於諸葛亮，不然自己不僅不是位不保，就連命也得丟掉。《三國志.鄧芝傳》更是把諸葛亮和孫權相其並論。諸葛亮死後，文武大臣要求在成都給諸葛亮立廟，被劉禪推三阻四，最後勉強同意在沔陽給他立廟。
劉禪回到寢宮，拍案而起，對親信和寵妃說：別的不說，想當初攻破成都，俺爹可是獎賞諸葛亮、關羽、張飛、法正，每人五百斤金子，一千斤銀子，五千萬銅錢，一千匹錦緞。這資產基本相當於未來的馬雲、王健林了。怎麼俺嬸會連換洗的衣服都沒有，俺叔家人只顧個吃穿。那麼多錢都哪裡去了？這諸葛亮生前把我當木偶，死後又埋汰俺們父子。要多少賞賜是多啊？諸葛亮這樣做，分明是想讓自己在外人眼中就成了罪人，真是毒辣可恨！
謝謝大家。
