道生法師法相
道生法師石像
竺道生，本姓魏，鉅鹿（屬河北）人，天生穎悟聰慧如神，他父親知道他不是凡器，喜愛他而且超常對待。後來遇到僧人竺法汰，就改俗緣歸依佛門。才到十五歲就登臺講座，談吐問答，清楚圓潤，即使是德高望重的前輩學僧，當時的名士，都理屈詞窮，莫敢抗辯。到了受具足戒的年歲，見識越來越深。初入廬山隱居七年，常以入道之要，慧解為本，所以鑽研群經，萬里尋師不怕疲勞辛苦。後來到長安跟從鳩摩羅什學習，關中僧眾都認為他有神悟，最後回到青園寺。宋太祖文皇帝（南北朝時劉宋皇帝劉義隆）深加讚歎敬重，後來太祖設法會，皇帝同僧眾親臨筵席，飯食準備很久了，眾人都認為已經過午不能吃飯，皇帝說：“剛到中午。”道生說：“太陽在天上，天子說是中午，怎麼不是中午？”說完就開始吃，於是眾人都跟著吃起來，莫不讚嘆他的善巧方便很圓融。當時《涅槃經》的後部分沒有傳到中國，道生說：“闡提人都能成佛，這部經不全罷了。”於是執著文字的法師，誣滅道生為邪說，就驅逐他。道生對眾人發誓說：“如果我所說的不符合經義，現世就得惡報。如果確實契合佛心，願壽終時高據獅子座。”然後獨自來到吳地的虎丘山，把石頭當徒眾講解《涅槃經》，講到闡提人有佛性處說：“如我所說的契合佛心嗎？”群石都點頭贊同。那年夏天雷震青園寺佛殿，龍升在天，光影映在西牆上，因此改寺名叫龍光。當時人們嘆道：“龍飛了道生必定走了。”不久又到廬山住在巖洞裡，山中僧眾都很敬服他。後來《涅槃經》大本傳到南京，果然說闡提人都有佛性，與道生所說完全相符。道生得到這部經，很快開講，宋元嘉十一年，在廬山升上法座講說《涅槃經》，將要講完時，忽然見拂塵紛紛落下，再看道生端坐正容，已經悄然圓寂。
道生說法，石頭點頭
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