閨怨這個題材，歷史悠久，現實主義的《詩經》就有了《衛風-伯兮》這樣的閨怨詩作品，漢代的古詩十九首中的《行行重行行》等也是閨怨題材的作品，魏晉南北朝閨怨詩更是進一步發展，可以確定作品一定是男性的閨怨詩在此時也有不少（先秦兩漢的作品沒有明確作者，所以很難肯定作者性別），諸如曹植、何遜、庾信等人都有這方面作品。
經過前代之發展，唐代閨怨詩的繁榮，也是並不意外。題目說“閨怨詩”都是男人寫的，僅僅從唐代來說，“都”字並不嚴謹，考察《全唐詩》我們發現，雖然大部分閨怨詩都是男性所寫，但是，也有少量女性的閨怨詩。比如，陳玉蘭、李冶、薛濤等人。陳玉蘭《寄夫》：“夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。”
再說，男性的閨怨詩，大體上閨怨詩我把他分出來三種，第一種真的是寫女性閨怨，本質上是戍守徵人、遠行遊子、商人他們工作不得不與妻兒離開，所以，社會現實豐富了這個題材的內容。第二種是用閨怨詩寄託君臣關係，這種類型比喻，屈原就的“美人香草”就是這種方法，所以，一部分閨怨詩受到屈原“美人香草”影響，表現出以“閨情”來比作“臣思君”。張九齡的《自君之出矣》屬於這一種。第三種就是懷才不遇，用“閨中怨婦”表達自己懷才不遇的感受。李商隱有一部分詩歌就是如此。
以上三種類型，仔細思考，後面兩種“閨怨”只是一種比喻，所以，像也好，不像也好，其實並不是最重要的。而第一種，更有可能寫出像女性情感世界的作品。那麼，有沒有按照這個標準優秀的詩歌呢？還是有不少的。
最著名的金昌緒的《春怨》：
春怨 / 伊州歌唐 · 金昌緒打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。這首詩，前兩句很有畫面感，似乎看見一個女子驅趕枝頭嘰嘰喳喳的黃鶯兒，那麼，她為什麼有這樣的舉動，原來是黃鶯兒打擾了她的美夢，夢中她與丈夫相聚。遼西代指的是丈夫戍守的地方，唐王朝東北方向不僅有契丹（只有契丹人是真正在遼西的，但是詩句不一定是實指，有可能指的是大範圍的東北）、高句麗、新羅等民族與政權，局勢紛亂，有戍守的士兵也是現實的寫照。這首詩歌，“怨”的是黃鶯兒，其實是思婦對丈夫的入骨相思。
用怨婦的夢入詩，這並不是孤例子，其實，還有很多比如下面這首：
秋閨思二首 其一 張仲素碧窗斜月藹深暉，愁聽寒螿淚溼衣。夢裡分明見關塞，不知何路向金微。思婦夢見了邊塞，卻夢不見丈夫。夢中尚且不得到的東西，現實中更是可望而不可及。之前一首的主人公還能在夢裡與丈夫團聚，而這首主人公夢裡夢外都是比冷冰冰的現實。 類似感情真切，令人動容的閨怨詩還有很多，我就不一一列舉了。
詩人寫的東西不一定是真實的，但是，一個心思細膩，善於觀察的創作者，會用他敏銳的觀察去捕捉，他不必有經歷，哪怕是觀察，就能夠勾勒出優秀的作品。何必在意，作者是男是女呢？
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