生猛历史
这个问题，我来说一说。刚写完了一部叫《镇墓兽》的大部头小说，一共五册，主角就是古人地宫中的陪葬品“镇墓兽”。
镇墓兽是中国古墓葬中常见的冥器，主要的目的在于保护墓主人的灵魂安静，不受地下鬼怪侵扰，同时威慑盗墓贼。
之所以在地宫中放置镇墓兽，是因为古人推崇视死如生，即使进入了阴曹地府，也要和在阳间一样享有尊贵的地位与精致的生活品质，所以形成厚葬之风。死者生前所喜爱之物和大量的金银珠宝都会被放进坟墓作为陪葬品，而所有的陪葬品中，最为奢侈与惨无人道的便是人殉。但奢华的珠宝陪葬与人殉，都只有帝王将相家族才有资格享用。
除此之外，古人对神灵十分敬仰，饕餮、白泽、重名鸟等神兽的造型影响人们对镇墓兽的想象，因此镇墓兽的形象可以看见上古神兽的影子，古人想借助神的力量来保护自己的坟墓，带有一定的巫术色彩。
地宫中无数的珍宝，引来世俗中的盗墓贼的觊觎。为避免宝物被盗，墓主人受到侵扰，古墓中还常设暗道机关，比如弓弩、伏火、流沙、毒烟等等，另外就是放置一尊可怖的镇墓兽。
镇墓兽通常为兽的身体，上半身则有兽面、人脸、鹿角等不同形制。古时候，有种怪物叫魍象，好吃死人之肝脑。而“方相氏”掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳、执戈扬盾，专门驱逐魍象等鬼魅。镇墓兽也借鉴了“方相氏”的意义与形象，面目狰狞，驱逐恶鬼与盗墓贼。
陵墓陪葬镇墓兽的历史也非常久远，远到春秋战国，近及明清。目前存世之镇墓兽多为汉唐，尤其春秋战国，诸子百家的年代——镇墓兽盛极一时，发展出了幽冥世界的职官体系，亦如周天子创建的秩序。
楚国大墓出土的镇墓兽，有陶器也有漆器，最为常见的是硕大无比的鹿角，外形诡谲恐怖，构思绮丽，想象丰富。
楚文化与鹿角有着深刻的渊源，鹿角在楚文化中的地位可与凤图腾相提并论，象征着力量与权威，人们将鹿与龙、凤、龟并称为“四灵”。
镇墓兽的外形形态随着历史的发展，朝代的更迭，也出现了不同的模样。唐朝中期，镇墓兽的人面开始转向兽面，兽角增高，出现了簇毛或双翼；到晚唐时期，演变为更加多样化的造型，有的张牙舞爪，有的手中握蛇，有的脚踩怪兽，有的弓步站立，人面与兽面已经融为一体，难以辨析了。
不过，镇墓兽的形象并不是一层不变地狰狞可怖，还有很多萌萌哒的造型，让人忍俊不禁。比如西安出土过一座北魏时期的彩绘镇墓兽，它外型像一只小猪，背部鬃毛竖起，匍匐在踏板上，双耳竖起，吐着舌头，憨态可掬。
还有一头出土于唐朝初期的釉陶镇墓兽，外型酷似狗，露着两个大门牙，竖着双耳，双眼圆睁，昂首挺胸，仿佛时刻注视着周围的动静，不仅没有恐惧之感，反而有逗乐的作用。
不过，关于镇墓兽能防盗墓贼，甚至可以吃人的传说，纯属无稽之谈！
蔡骏
古人对于死亡十分重视，尤其是对于一些帝王贵族之家，“事死如事生”的观念根深蒂固。不仅要在人在世的时候给予荣华富贵，去世之后，也要用丰厚的陪葬品显示出逝者的地位。
于是，就在古代的墓穴里出现了“镇墓兽”。镇墓兽作用主要是守护亡灵，防止其他邪恶力量的侵袭。既然活人的世界分为三六九等，阴间的世界也有各色“鬼怪”。人去了阴间，也希望能够安宁地享受阴间的生活，而不被其他妖魔怪鬼打扰，这就需要镇墓兽来看门。
鼎鼎有名的镇墓兽叫做方相氏。根据《周礼》的记载，有一种怪物叫魍象，好吃死人肝脑。所以，就算是人死后入土也不一定就安稳了，还有魍象可能去破坏。而方相氏就是魍象的天敌，能够驱逐魍象，所以一般人如果有人下葬，经常方相氏立于墓侧，以防怪物的侵扰。
方相氏长什么样子呢？有的文献记载，方相氏有黄金色的四只服，蒙着熊皮，穿红衣黑裤，乘马扬戈，到墓圹内以戈击四角，\t方良\t、魍象。方良也是一种危害死者的恶魔，人们就借助方相氏的力量来驱赶它们。
人们把用一些陶制的模型来制作镇墓兽，这模型属于冥器，也叫明器。人形的偶像叫做俑。
春秋战国的墓葬一度非常流行镇墓兽。尤其是在崇尚巫蛊的楚国地区，在楚国墓中发现数百件用于镇墓辟邪的制镇墓兽，年代从春秋中期一直到战国中后期。这些镇墓兽造型神秘独特，人面兽身，面目恐怖。
春秋晚期到战国早期的镇墓兽多为单头单身，战国中期镇墓兽的式样分为单头单身和双头双身两类。
双头镇墓兽我们可以举个例子。江陵天星观1号墓出土了一件双头镇墓兽、背向的双头镇墓兽，曲颈相连，两只兽头同做成变形龙面，巨眼圆睁，长舌至颈部，两头各插一双巨型鹿角通体着黑漆后，又以红、黄、金三色绘兽面发，勾连云纹。
以后的各朝各代也有用镇墓兽陪葬的，西晋时墓兽作四足直立，北魏时墓兽成双，作卧伏状。到了唐代，风行用三彩陶制作镇墓兽。没错，我们熟悉的唐三彩其实是放在墓穴里的镇墓兽！
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镇墓兽来源于古代中国人对于死亡世界的想象，当时人们认为，人死之后，灵魂会在另一个世界生活，但是这种生活不是无忧无虑的，可能会遭到鬼怪的侵扰，镇墓兽就是古人对这种侵扰的防御措施，希望通过一种具有特别意义的雕塑来驱赶鬼怪，保护亡人的阴间生活。
最早的镇墓兽发源于楚文化，典型的镇墓兽分为三部分，插有鹿角的头部、纤细的身躯和底部方座构成，有单体的，也有双联体的。
江陵九店楚墓出土的典型楚式镇墓兽
到了汉代，镇墓兽开始多样化，最具特色的是流行于西北到黄河下游的北方文化系镇墓兽，形状是一只独角兽，很像传说中的神兽獬豸，好像要用角把侵犯墓葬的对象顶丝一样。
武威下河清东汉墓出土的青铜镇墓兽
魏晋时期，镇墓兽的流行形制是大头短颈，肥硕低矮，头上有角向前顶出，类似于犀牛一般，可能也是用抵触的方式来防御。
这是故宫日历上引用的一只西晋的陶镇墓兽
隋唐时期，镇墓兽的流行形制是两座镇墓兽成对摆放在墓中，昂首蹲踞，其中一座是兽面，另一座是人面。唐代中期以前多为陶质，以后多用三彩材质。
西安博物院展出的一对唐代陶质镇墓兽
西安博物院展出的一对三彩镇墓兽和一对天王俑。其实，镇墓兽不是哦孤独的，自汉晋时期起，镇墓兽就与士兵俑同时出现，形成镇墓辟邪的器物组合，到了唐代佛教流行，所以能够降妖伏魔的天王也加入到镇墓队伍中来。唐代以后，镇墓兽文化衰落，地位逐渐被铁牛、铁马、十二生肖俑所取代，消失在历史的漫漫长河之中。
