“保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。它能把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。” 这是杨绛老人在《一百岁感言》里所写道的。
人生最难的就是抗拒欲望。所以古训中的“知足常乐”，就是教给我们怎么样去终止自己的欲望的法宝。
如果不终止无穷无尽的欲望，就会陷入永不餍足的死循环，最终不得善果。唯有知足的人，命才最好。
一、知足之人，得大智慧
《老子》云：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知道满足的了，过失没有大过贪得无厌的了。
《红楼梦》中为人强势的王熙凤性格的缺陷就在于，她工于心计、不知满足。她出身于“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的大门阀王家，来贾府后她又成为独揽大权的二奶奶。
她明明不缺银子花，可是还是要私放月钱拼命敛财；她在贾府的权力地位已是无人争锋，可是却不能容忍任何人踩在自己头上，质疑自己的权威；她明明得到了封建社会一个女人能够的到的一切，却还是想要得到更多。
王熙凤（红楼梦剧照）
墨子曰:“知止，则日进无疆”。古人所谓的知足常乐，不仅仅是个人修养的一种智慧，更是代表着对于人生智慧的绝对参悟。
“去甚、去奢、去泰”是老子的三大法宝，是希望人们可以自己主动远离极端奢侈的东西，不要总是贪得无厌，避免利锁名缰。
弘一法师曾写过一副书法对联，“事能知足心常惬，人到无求品自高”。要知道，只有懂得满足、学会知足才能够获得富足快乐，而且是如老子所说的恒久的富足快乐啊。
二、知足之人，得真趣味
《菜根谭》中说，“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣！”花只有在半开的时候，才是最有韵味的时候，如若一味怒放，就平淡无味，流于艳俗了；相同的，喝酒最舒服的状态就是微醺，半醉半醒的时候最是迷人。要是喝到不省人事的地步，果真是没有一丝趣味可言。
所以说，万物皆有度，过犹不及。若是不知足，一味做加法，不仅有可能得不偿失，也难以收获生活中的乐趣。
清初有个陈淏子，自号西湖花隐翁。他虽然没有官衔，但是才情皆高，经营书坊来养家糊口，与李渔合作出版了不少书籍。
明亡之后，三十多岁的陈淏子作为“儒林领袖”并没有选择进朝为官，坐拥荣华富贵，而是选择隐退杭州，带着家里人种种花草，还收了些学生。
如他自己所说，“余生无所好，惟嗜书与花”，“世多笑余花痴，兼号书痴”。可以说，陈淏子的中晚年的生活内容就是锄园、艺圃、调鹤、栽花，活得好不自在快活！在77岁的时候，精通花卉栽培的他写完了《花镜》，此书可以看作是园艺界的《齐民要术》。
可以说，在陈淏子与官场挥手告别的同时，就预示了他这一生都不会成为达官显贵，但这也恰恰为他的人生开拓出了一条新路，引领他寻求生活的本真， “聊以息心娱老耳”，因此真正体会到真趣味。
林语堂说：“人生幸福，无非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人说情话，四是跟孩子做游戏 。”其实幸福没有那么复杂深奥，不过就是学会知足，然后埋头静心地编制生活，在生活的细微之处，收获乐趣罢了。
林语堂
三、知足之人，得真逍遥
孔子曾言：“不怨天，不尤人”。这也就是说，当事与愿违，要学会平和心态，知足宽容，随遇而安。一箪食，一瓢饮，在陋巷，也能自得其乐。
苏轼被贬至惠州后，生存环境实属恶劣，但身处逆境的苏轼还是能够超然旷达地继续生活。“家有婢，能造酒，极佳，全似王晋卿家碧香，但乏可与饮者尔。”苏轼在惠州的婢女不仅能酿酒，而且酿的还很不错，自家酒酿竟能与王晋卿家之酒相比，从中能够看出苏轼随遇而安、自得其乐的知足与豁达。
垂暮之年，苏轼再次远谪他乡，贬至更为荒凉的儋州。在海岛之上，苏轼不仅爱上了当地人所制的椰奶，大赞曰：“椰树之上采琼浆，捧来一碗白玉香”，还戴上了用椰子壳做的帽子，聊以自娱。
苏轼
不仅如此，“东坡在海南，食蠔而美，贻书叔党（苏叔党，东坡第三子）曰：无令中朝士大夫知，恐争谋南徙，以分此味。”不仅喝了椰浆喝得高兴，尝了牡蛎的苏东坡更是觉得鲜美异常，认为海南实在是个好地方。
常言道，“知足者，身贫而心富；贪得者，身富而心贫”。
无疑，苏东坡便是这样一位“身贫而心富”的知足者。他一生宦海沉浮，生活漂泊艰苦，但是总是能够劈开艰苦，看到藏于内里的万丈光芒来，于是一生逍遥快活——这一点，非能知足者不能做到。
百味人生，总有无常和愿违，但若知足常乐，自在逍遥再不是难事。
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