壁布裝飾
這幾天假期，除了看看孩子，就是和夫人在家裡看《延禧攻略》，除了“開了掛般”的魏瓔珞，一些前後不搭有些突兀的劇情，當成一部放鬆的電視劇看倒還是可以。其中，明玉同瓔珞的一段對話，就提到了純貴妃宮女和太監的“對食”，也牽扯出了富察皇后最後一個孩子被害的幕後指使。
“對食”的本義就是宮女和太監搭夥吃飯，除了正常的性生活之外，兩個人過上了夫妻生活。
《延禧攻略》雖有電視劇的藝術化處理，誇大了一些歷史事實，但是也確實呈現了古代皇宮權力鬥爭的慘烈以及“曠日持久”，後宮們為了爭寵爭立太子，也是勾心鬥角至極。
在那種等級森嚴，上下權力非常清晰的狀況下，宮女和太監都是出於一種卑微的地步，可能在紫禁城之外，看到他們還覺得是皇宮裡出來的人，但身處其中，就可知有多艱辛，寂寞與無奈。
按皇宮規定，宮女們是不得與貝勒那些高貴身份的人成婚的，大部分宮女也都是正常之人，太監雖為閹割之人，但畢竟還有一定地位，有的相處久了就生出了感情，搭夥過起了日子。當然即使“對食”在紫禁城裡也是被禁止的。
“對食”也只是漫長皇帝史中，一個很小的現象，其中也會牽扯出大量的故事，甚至也會牽扯出某些人命出來。
你還知道哪些著名的“對食”？歡迎在下方留言分享。
老李有刀
對食，就是太監和宮女結成夫妻，一起生活，當然，除了性生活無法正常外，其他方面與常人無異。
太監是被閹割的人，也稱“閹人”。閹割的過程叫淨身，古代早期的淨身由於技術原因，僅割掉睪丸，有的是割掉陰莖，到清朝時才睪丸陰莖一起割掉。所以，會出現閹割不徹底的情況，像明朝大太監魏公公，他是自己閹割，然後混進宮去的，還有點能力，才能得到客氏的親睞，依靠客氏權傾天下。
宮女也要淨身，叫“幽閉”，這種情況在唐朝以前都有出現，唐朝和宋朝前期都有，以後不再有，大概淨身方式太過殘忍而廢除了。
不管是太監，還是宮女，都是封建社會的畸形產物，二者之間的對食也是一種畸形關係，是帝王們的犧牲品，他們的命運是悲慘的。好在社會是進步的，他們都成為了歷史。
史中有料
在古代的皇宮中有一群數量龐大的特殊群體——宮女和太監，他們是皇帝的奴僕，他們也會孤獨寂寞冷。為此，就在皇宮中誕生了一場特殊的婚姻和戀愛形式——“對食”，名義上是搭夥做飯。實際上，遠不止這些，原來我們都想錯了。還是古人會玩，現在的男人們和女人們玩的遊戲，其實是他們早就玩剩下的。
古人真會玩，現在我們玩的早就是他們玩剩下的。實際上，古代太監和宮女之間的“對事”，分為二大類。第一類是宮女與宮女之間的“對食”，為了排除寂寞，一起吃飯，相互慰藉，後來被玩壞了，出於生理上的需要，出現了“拉拉”。第二類是宮女與太監之間的“對食”，一起吃飯，一起睡覺，相互慰藉。與真正的夫妻所差無幾，以古人的智慧，該發生都會發生。只是宮女到一定的年齡就要出宮嫁人，因此這種關係多為臨時性的，但在其中又有一個另類就是“菜戶”。
原來菜戶才是真愛，結成菜戶的宮女和太監，一般會海誓山盟，終生與彼此相愛，不再與別人發生感情。他們一旦結為菜戶，宮女和太監唱隨往還，形如夫妻。執子之手，白頭偕老。甚至即使其中一方死去，另一方則終身不再選配，原來這才是真愛呀！
太監和宮女們的那點事，遠非我們所瞭解的。除了宮女與宮女之間、宮女與太監之間結成“對食”，不排除太監與太監之間發生點什麼，更甚至古代有權勢的大太監，例如秦朝的趙高和清朝的小德張都娶妻成家，還養兒子。
總之，古代太監與宮女對食那些事，就是封建制度的產物。這些宮女和太監深受這種封建制度的毒害，而產生的一種畸形的感情。
密探零零發
除了男人和女人之外，在中國歷史上還有另外一類人的存在，那就是太監。他們本來就是男兒身，但是後來卻沒了自己的"寶貝"，失去了性能力。不過，這並不代表他們的慾望也隨之消失了，只是和其他正常的男人相比，他們也只是意淫一下，或者在底下偷看春宮圖，以慰飢渴而已。在古時候，針對太監還有一種特殊的婚禮，叫做"對食"，雖然他們不能和嫁給自己的女人發生性關係，但是至少可以滿足心理上的慾望。
對食說白了，主要就是太監和宮女結為夫妻，這在皇宮裡面經常發生。而且剛開始的時候，有對食資格的也多是一些有權勢或者立過功勞、得到主子們歡心的太監。畢竟，能真正吸引到宮女的太監還真沒有多少。
對食最早的意思，不僅僅是指太監和宮女結為夫妻，還指宮女之間的同性戀愛關係。在"漢代故事"中有記載，阿嬌在失寵之後常常悲傷抑鬱，後來女巫楚服經常穿著男人的衣服和阿嬌一起吃飯睡覺。漢武帝在得知這件事情之後，大發雷霆，狠狠地處罰了她們。
可能有人會有疑問，太監已經不再是一個完整的男人了，為什麼後來還會有丫宮女願意嫁給他們呢？這主要是因為宮女身份低微，連生死也不能自己掌握，也鮮少有機會被皇上寵幸，那麼嫁給一些有權勢的太監倒也是一個不錯的選擇，至少有了依靠，有人和自己共同承擔風雨，還可以排解孤寂，這對於雙方都有利，所以後來這種現象就慢慢多了起來。
到了明代的時候，宮女和太監結為夫婦的現象已經非常普遍了，甚至如果一個宮女長期沒有對食對象的話，還會被大家取笑。如果哪個宮女和太監看上了眼，身邊的一些人也會大力撮合他們。在這深宮裡面，宮女們從一個個水靈靈的小姑娘等成了黃花菜，而這些太監們也從血氣方剛的小夥子變成了低眉順目的奴僕，說到底，也不過都是可憐人而已。結為對食之後，彼此好歹也是個安慰。
到了清代的時候，滿清朝廷用的大都是明朝時期的太監。統治者擔心這些太監們只會一些討好后妃和皇帝的手段，利用這些把戲心懷不軌，所以就下了禁令，不許太監在和宮女私下交往。不過那個時候，太監娶妻的現象還是非常常見的。
讀唐史
明朝萬曆年間，發生了一件恐怖的事情：一個太監被某個術士蠱惑，認定只要吃了童男的腦髓，自己那傳宗接代的“寶貝”就能再長出來！所以，他偷偷的買男童，殺了吃腦髓……
這事兒記載在《萬曆野獲編》中，讓我們看到了那個時代太監對男性身份的渴望。
宮女和太監的地位一般是很低的，尤其是宮女，十多歲就入宮，極少數運氣好的被皇帝看上了，身份能提高，大多數都只能孤獨寂寞的在後宮生活。
但是，不管是太監還是宮女，年紀輕輕，最起碼心裡面還是想感受一下“愛”的。所以，有了“對食”。
對食從字面上理解，就是面對面吃飯，後來才演變成宮女太監結為“夫妻”的意思。
這事兒最早出現在漢代，而且剛開始的時候，指的是宮女之間的行為。比如漢武帝的第一任皇后陳氏，因為一直沒有生出孩子，慢慢的就失寵了。她就很寂寞，於是讓手下的宮女穿上男裝，陪她一起吃睡，跟夫妻一樣過日子。後來這事兒被漢武帝知道了，直接把陳氏廢了，貶到長門宮居住了。
此後，對食這種現象，還是經常發生，慢慢的也轉移到了太監和宮女之間。
雖然太監沒有生育能力，但是也寂寞啊！所以，對食就越來越多。尤其是到了明朝，就從偷偷摸摸變成了光明正大。
明朝的對食，有了新的稱呼，叫做“菜戶”。雖然朱元璋時代嚴格禁止，一旦發現就直接剝皮（老朱對剝皮情有獨鍾），但是後來就沒這麼嚴格了。
按照《萬曆野獲編》所記載，那時候皇宮裡有專門為太監宮女牽線搭橋的人，要是某個宮女入宮時間長了，還是“單身”的話，會被其他宮女笑話的。
一旦找到對食的太監，雙方還要海誓山盟，就像真的夫妻一樣。書中說，作者曾經到過城外一座寺廟，看到裡面有一間上鎖的房間。因為要打掃，所以他就進去看了看。原來裡面都是太監們祭祀的死去的宮女的牌位，也就是自己對食“妻子”的牌位。 偶爾還有太監來祭奠，都是痛哭流涕，讓人聽了也很難過。
可見，對食的太監和宮女，也是有真感情的。
有些太監在“追求”宮女的時候，會主動為宮女採買衣食、首飾和日常雜物，博得好感。結成對食之後，兩人關係親密，和夫妻一樣。太監會非常心疼宮女，任勞任怨，聽宮女的話。
而宮女也對太監很好，不想讓他們幹活太累。很多宮女都是花錢僱傭其他太監幫忙幹活，給自己的“丈夫”減輕負擔。有些太監年紀大了，或者相貌醜陋，找不到對食宮女，就願意掙這個錢。
皇帝們也知道這件事情，基本上默許態度。有時候問宮女太監他們的對食對象，宮女太監也會如實回答。
當然，也會有因為對食引發矛盾的。
比如萬曆年間有個吳姓宮女，先和太監宋寶好上了，後來又和太監張進好上了。宋寶知道這個事情，又生氣又難過，一氣之下離開皇宮，去寺廟當了和尚。
再比如說明熹宗乳母客氏，原來的菜戶是兵仗局掌印太監王國臣，後來客氏又跟魏忠賢私通在一起了。
有一次客氏和魏忠賢在一起親密著呢，被王國臣撞見了。於是，兩個太監扭打在了一起，還驚動了明熹宗。
明熹宗沒有沒有生氣，反而問客氏，願意跟誰？客氏選了魏忠賢，於是王國臣被處死了。
明清時期，對食的現象相當普遍，太監宮女藉此撫慰寂寞的心靈，找個伴兒，再正常不過了。
雖然太監身份特殊，但是除了不能正常同房，和宮女之間的關係，和夫妻沒有太大差別了。
七追風
人生來就有七情六慾，即使是太監也一樣。許多人有一個誤區，以為太監被閹割後就慾望了，其實這是錯誤的。太監只是沒有了性能力，對於“性”他們還是會幻想的。
在古代封建社會，皇宮是一個非常封閉壓抑的地方，因為他只為皇帝一人服務，而對於絕大多數嬪妃、宮女、太監等都是一種折磨，而且這種折磨是心理和生理雙重的。
對食的歷史
“對食”的早期並不多發生在宮女和太監之間，而是宮女與宮女間非常普遍。比如在漢代，漢武帝曾長期冷落陳皇后，由於長期空虛寂寞，陳皇后便與一個宮女發展成了“對食”關係。後來武帝發現後，非常惱火，並狠狠懲罰了陳皇后，可宮女之間的“對食”行為仍屢禁不止。
後來“對食”逐漸發展到宮女和太監之間，到了明朝，這種現象變得非常普遍。由於太監權勢和地位空前提高，太監成了熱門職業，許多年輕人爭先恐後的想去宮裡做太監。太監數量的激增使“對食”這種現象變得更加普遍，後來發展了“菜戶”關係，類似於宮女和太監結為夫婦，就有點開始不揹人了。
歷史探索機
太監是閹割了失去性能為的專為皇室服務的男性，宮女是專為皇上提供性服務併為皇室服務的年輕女性。作為宮中的弱勢群體，他們一個不能有妻，一個不能有夫，於是一些太監與宮女在處境相同，思想接近的情況下，為了能夠在冷漠，孤獨的宮院尋找溫暖和幫助而結成的假夫妻。當然那些宮女都是不得皇帝寵幸的。
因為他們不能行夫妻之事，最能表示關係親密的方式就是相對而食，因此被戲稱為“對食”。這是太監和宮女長期在皇宮那個不得見人的地方，渴望過正常的家庭生活而不得的情況下而想出的一種替代方式。其實這種畸形現象不僅發生在太監與宮女之間，宮女與宮女，太監與太監之間也常常出現這種對食現象，就如同現在的同性戀。
“對食”最早見於漢代，當時僅是指關係比較好的宮女與太監之間常常一起吃飯，後來逐漸發展成宦官與宮女之間因相互撫慰而結為一種比較固定的，類似於婚姻關係才有的的“專有名詞”。
到了明代，這種情形已相當普遍，甚至會出現有熱情的宮女太監為其他宮女太監牽線保媒的現象。究其緣由，則是宮中太寂寞了，這些“怨曠無聊”的弱勢人群，在不得已的情況下，為“解饞止渴，出此下策耳。”
說到底，宮中的“對食”，是那些可憐的人們，為了在深似海的皇宮求得心靈上的一種慰藉，而在無奈的情況下給自己尋得的安撫罷了，實在是辛酸可憐的產物。
萍風竹雨123
古代的太監與宮女相比，太監的命運坎坎坷坷，過的簡直不是人的生活，古代的太監就好現在的泰國“人妖”一樣，要仔細說的話，“人妖”還比太監好過多了強多了，太監自小被父母送進宮後，每天面對的就是“四角的天空，高高的圍牆”，生殖器被閹割之後，宮裡的宦官還要予以檢查，規定對太監“三年一看，五年一查”目的是防止身上凸肉長出，玉莖重生，第二次發育，就好比現代已婚婦女一樣每年都要進行“查環查孕”，
所以說古代太監的變態生理導致產生了變態心理，情緒變化無常，內心極度自卑孤獨，太監們極度討厭那些正常的男人，這是嫉妒心在作怪，只喜歡與女人為伴，或許只有女人才懂太監的心，太監喜歡有事沒事在妃子面前愛嚼舌根就是這原因；
因為在深宮裡只有宮女和太監的身份地位同等，命運又相似，所以太監也喜歡和宮女玩在一起，雖然太監失去了男人本該有的正常能力，但男性“荷爾蒙”沒有消失，只有乾著急火燒雲，也為了擺脫孤獨的心理，便會尋找心儀的宮女“對食”，也就是像小兩口小夫妻一樣過日子，尋求心靈上的慰藉，
然而太監和宮女“對食”過日子的時間一般不會太長久，因為宮女到一定年齡是要放出宮的，這是規定。所以太監們只能在宮裡孤獨終老，本身太監和宮女“對食”就不合法，只是一種背地裡的同居關係。
詩夜城主
最近在頭條裡總看見“對食”二字，這兩個字就這樣火起來了，很有可能是因為近幾年清宮劇的原因，那麼“對食”是什麼意思？古代的太監和宮女為什麼要“對食”？對食有什麼好處？趕緊來和羽評一起解鎖新知識吧！
（宮女）
我們在看電視劇的時候，總能看見有的太監和宮女總是眉來眼去的，也總看見他們嬉戲打鬧，其實很明顯，他們很有可能已經對食了。
那麼什麼是對食？
對食最開始的意思就是簡單的在一起吃飯而已，到了後來演變成了宮女之間的同性戀關係；到了明朝時期，也就指得是太監與宮女之間的對食，也就是現在談戀愛或者沒有夫妻之實的處對象的意思。
在明朝，這種對食風氣最盛，主要是因為明朝末年，太監和宮女太多，據說宮中太監多達十萬人，而宮裡的宮女大多都很難飛上枝頭變鳳凰，很有可能一直到自己離開宮中都還是個黃花大閨女，所以在特有的條件下，他們就很巧妙的結合在一起，互相訴說心事。
舉個比較有名的人物，就是明朝太監魏忠賢，他就和明熹宗的奶媽對食過，之所以他們對食一直被後世人說道，主要是因為有人說魏忠賢在閹割的時候沒閹乾淨，所以還能行夫妻之事。
（魏忠賢）
但是這種猜測不合理，要知道在當時宮中的閹割技術，可以說已經達到了爐火純青的地步，負責閹割的人已經非常專業，所以一般不會出現沒有閹割乾淨的情況。
到了清朝，太監和宮女之間的對食就不多了，也沒有那麼猖狂，這主要是因為宮女太監比較少，而且太監又不能私自出宮。再加上清朝的宮女在28歲之後可以出宮嫁人，這在以前是沒有的，所以清朝對食的不多，但是也有。
太監和宮女為什麼要對食？
首先，對於太監來說，可以說太監是男人裡最可憐的了，哪怕你混的再好也還是個太監，都說“身體髮膚受之父母”、“不孝有三無後為大”，這兩個在古代特別有原則的事情，太監都破例了，說句實話，要不是生活所迫，逼不得已誰願意去做太監？
而他們到了宮中生活是極其枯燥無味的，尤其是面對除了皇上之外的那麼多宮女和妃子，難免會浮想聯翩，閹割了不代表沒有慾望，這樣他們更痛苦，所以只能私底下找比較合得來的宮女一起搭夥過日子，比如《甄嬛傳》裡的蘇培盛和崔槿汐對食 。
其次，對於宮女來說，皇宮就如同是一座監獄，她們平時又不能出去，一天到晚伺候主子，幹得好還可以，乾的不好就是捱打，動不動就是一丈紅，再加上青春期，難免對異性會有幻想，而他們又不能找其他男子，萬一被抓到就是死路一條，所以她們只能找那些太監，平時都是一起朝夕相處的太監，就算被抓被發現也不至於丟了性命。
在這種長期被幽禁在宮中，又沒有正常的家庭生活，有句話是“寥落古行宮，宮花寂寞紅，白頭宮女在，閒話說玄宗。”說的就是這些宮女一輩子出不了宮，休閒的時候只能說一些很多年前的事情，所以他們就對食了，互相安慰、互相幫助、互相支持。
其實除了對食之外，還有一個詞“菜戶”，“菜戶”要比“對食”的關係更進一步，如果說對食只僅限於談戀愛，那麼菜戶無疑就是結為夫婦，到民政局領證了。因為在古代規定，太監和宮女如果稱為菜戶，那就證明他們就和夫妻沒什麼區別了，他們平日裡一起吃飯、一起勞作、一起睡覺，即使有一方去世之後，另一方也必須尊重誓言，不再與別人發生感情，雖說沒有夫妻之實，但是很多太監宮女確實有真感情。
羽評郡主
太監與宮女談戀愛，因為生理缺陷，除了對坐而食，好像也幹不了什麼，故曰：對食。當然，宮女太監最初可能只是一起吃飯，相愛之後幹什麼我就不知道了。
大多數人對“對食”一詞的理解就是太監與宮女相愛，實際上對食的涵義比這層意思要寬得多。
對食現象始見於漢代，東漢應劭對“對食”一詞的解釋為：宮人自相與為夫婦名對食，甚為拓忌也。
翻譯過來就是：宮女自發地結為夫妻，這種現象叫做對食。可能當時對食這個詞還不怎麼流行，因此應劭專門解釋一下，怕一般人不理解。
此時的對食是指宮女與宮女之間的同性戀。大家都知道古代宮裡只有三種人：男人、女人、太監。女人和太監是最多的，男人只有皇帝、御醫、御廚。看過《延禧攻略》的朋友們都知道，宮女們十幾歲入宮，到了25歲可以退休，這是符合史實的，但是隻有清朝是這樣，清朝以前宮女終身服役。
這些宮女長期住在深宮，被皇帝看中的概率幾乎為0，那她們寂寞了怎麼辦呢？於是宮女與宮女之間來一個對食，以此排遣寂寞。都說漢代開放，果然如此，那個時候就有同性戀了。
對食的範圍比較廣，可以是太監與宮女談戀愛，也可以是宮女與宮女、太監與太監之間的同性戀。《舊唐書》卷三十七《五行志》記載：長慶四年四月十七日，染坊作人張韶與卜者蘇玄明於柴草車內藏兵仗，入宮作亂。二人對食於清思殿。是日禁軍誅張韶等三十七人。
張韶是染坊的差役，蘇玄明是算命先生，蘇玄明給張韶算命說他可以坐上皇帝寶座，於是二人帶了幾個染坊工人和地痞無賴闖入宮中，兩人在清思殿面對面坐下，分享唐敬宗的御膳，當天就被禁軍殺了。
這兩人真的僅僅是對坐而食，沒有其他意思，有人一看史書上記載二人對食，便認為張韶和蘇玄明同性戀，男子之間同性戀也叫對食。真是荒謬，兩人都不是宮裡人，既不是宮女也不是太監，何來對食一說？
到了明清時期對食一般是指太監和宮女談戀愛，同性戀的很少。起初明太祖朱元璋對這種行為深惡痛絕，曾明令禁止對食行為，朱元璋是什麼人？宮女太監就是再寂寞也不敢拿小命開玩笑，後來基本上沒人管這個閒事，以至於到了嘉靖、萬曆時期，對食竟成風氣。
對食風靡到何種程度呢？如果太監和宮女兩情相悅被人發現，就有人好意撮合，充當“媒人”。如果宮女長期沒有太監與之對食，就好像正常女子長期找不到男朋友一樣，反而會被人鄙視，被人說成是“棄物”。
所以《延禧攻略》裡面魏瓔珞被貶到辛者庫，辛者庫的宮女爭相討好小太監，某種程度上說也是符合史實的。歷史上最臭名昭著的一對對食“夫妻”，就是九千歲魏忠賢和明熹宗的乳母客氏。
