因為白居易的《長恨歌》記錄了馬嵬坡兵變的歷史，唐玄宗與楊貴的悲劇愛情，也就千餘年一直流傳了下來。很少有人懷疑楊貴妃是否真的死在馬嵬坡，但是唐玄宗作為皇帝，真的會在兵變的時候，眼睜睜地看著自己的愛妃身亡而無所作為嗎？為什麼一個驚人的證據出現在曰本？
這個古老的文字記錄，說明當年楊貴妃並沒有死，而是跨越海洋，輾轉逃往日本，這是真是假？難道千年前的悲劇，只是一個出逃的妙計？在危險萬分的兵變現場，面對明晃晃的刀槍劍戟，楊貴妃怎樣平安脫險？她真的沒有死嗎？她逃到了日本嗎？
楊貴妃，中國歷史上著名的四大美女之一。她是唐玄宗的愛妃。在唐朝天寶年間，安史之亂爆發的時候，她隨同唐玄宗逃出京城。在陝西馬嵬坡，軍隊發生兵變，楊貴妃因此成了爭奪權力的犧牲品，她的悲劇令人嘆息……
天寶逸事
西安是唐朝的長安，在長安有很多楊貴妃留下來的痕跡：有馬嵬坡、華清池、仙遊寺等。仙遊寺是唐朝皇家的一個寺院，白居易曾在這裡創作《長恨歌》。《舊唐書》上記載，天寶十五載（756年）六月十五日傍晚，楊貴妃被縊死在馬嵬坡。楊貴妃死了以後用紫褥包裹屍體，葬於驛西道側，時年38歲。就是說連棺材都沒有，拿褥子把人一裹就埋在了大路的西側。將楊貴妃埋了以後，唐玄宗就向西逃竄，經過了今天的寶雞，進人大散關，到了秦嶺。
唐玄宗走了以後，當地有一種說法，說是掘墓觀美人。也有“此地縱千天，土香猶破鼻”這種說法。就是說埋葬楊貴妃的墳，土的細膩程度像擦在臉上的粉一樣。在過去，傳說陝西馬嵬坡附近有些婦女要用擦臉粉就到楊貴妃墓裡剮點兒，據說這個土還是香的。
第二年，唐玄宗迴鑾，那時候他已經是太上皇了，他的兒子當了皇帝了。他曾經下命令，將貴妃的遺體改葬，就悄悄地把墳啟開，再重新埋葬。但是啟開墳以後，《舊唐書》上記載：“肌膚已壞，惟胸前香囊猶存。”就是說肌膚已經沒有了，爛了，只有一個香囊還存在著。這個就為後人提出了疑問：是香囊爛得快，還是肌膚爛得快？肌膚沒了，這個香囊怎麼還有？這裡邊究竟有沒有屍體？
馬嵬坡楊貴妃墓地
年輕的時候，我覺得楊貴妃是個像謎一樣的人物，於是很多年以前我就從西安到馬嵬坡尋訪楊貴妃的墓地。當時天上下著小雨，到了馬嵬坡司機停車，說到了，這就是楊貴妃墓。當時我一看，哎呀！悽風苦雨，一個土堆，基部用磚砌的，周圍是老玉米地，玉米已經收割了，黃的葉子，還有殘舊的石碑都倒在地上，沒有院牆。那個雨水不光是把我澆透了，也把整個周圍的土地全部澆透了，溼淋淋的。
那個雨打在老玉米的葉子上，我心想，這就是楊貴妃墓呀！此情此景確實和我的心情是非常吻合的，我認為這種哀婉幽冷就是楊貴妃墓的真實寫照。但是，在今天，這種破敗荒涼的意境已經尋不到了。今天的楊貴妃墓是明麗的大殿堂，石頭刻的貴妃像，再加上週邊賣旅遊產品的，小汽車來來往往，已經失去了楊貴妃本來應該有的那種品味了。所以到現在我再也沒去過馬嵬坡，再也找不到過去的感覺了。當然，這只是一個文化人對於歷史的幽古之情罷了。
日本楊貴妃故里
幾年前，我在日本，有一天坐著大轎車參加旅行團的時候，走到路上，我忽然發現前面路邊上有一個大的交通標誌牌——“楊貴妃故里”，在日本的山口縣。我很奇怪，這兒還有楊貴妃故里？當時我想，楊貴妃怎麼到這兒來了？這麼偏僻的一個地方。可是，路邊上，楊貴妃商店、楊貴妃酒館、楊貴妃賓館，什麼都有。我說楊貴妃還挺熱鬧的嘛，在這折騰的。
回到家以後，我就調出來楊貴妃故里的很多資料看，原來這個地方叫山口縣向津具半島油谷町村。當時我通過朋友和油谷町村聯繫，說想看看這個楊貴妃到底在你們那兒是個什麼情況。
有一天我就去了。幾個老頭坐在桌子跟前喝酒，老頭們已經喝得有點高了，臉通紅。我跟他們說我是從西安來的。他們說西安就是長安嗎？我說就是長安。他說:哎呀，那你就是從楊貴妃她們家那兒來的！我說是。他說你能給我們說一說長安的話嗎？我說可以。於是我就說了陝西話，雖然我的陝西話說得很不地道，我經常在沒有陝西人的時候說陝西話。
當時老頭們聽了以後那個激動啊，說：哎呀，這就是當年楊貴妃說的語言！有幾個人沒聽到，還給叫過來，讓我再說一遍。我就說了好幾遍陝西話。這種語言雖然他們聽不懂，但是他們就覺得這確是楊貴妃說過的話，他們覺得非常親切。後來我就說這些人，對楊貴妃這麼有感情，好像楊貴妃就是他們這個地方的人一樣。同時還有人說楊貴妃在這兒還有後代，後代姓八木。
他們告訴我，楊貴妃墓就在二尊院裡，我就去了。二尊院的建築跟我們中國的非常相似，廁所都是男廁女廁，蹲坑，就像到了中國一樣。亭子都是中國式的亭子，裡邊也有石頭的雕像，這個雕像是我們西安市的工匠到油谷町來雕的。雕像的樣子和馬嵬坡的一模一樣，但是比馬嵬坡的雕像要瘦了一點，非常美，因為日本人不能接受楊貴妃是胖美人，他們覺得還是瘦些美。
在墓後邊有一個五層的石頭塔，很高，有一兩米高，他們說這就是楊貴妃的墓。塔的下邊有很多小的石頭塔，一個一個圍繞著這個大石頭塔，他們說這些塔是和楊貴妃一塊兒來的侍女的墳墓，就埋在這個地方。塔面向大海，說是為了方便貴妃思念家鄉，她能夠遙望長安。
我找到了二尊院當時的長老，我說楊貴妃在你們這兒埋著，有什麼證據嗎？當時他就拿出了兩本書，藍布的面，油麻紙裡邊墨筆直書，這是二尊院五十五世長老慧學記錄留下來的東西。裡邊說“天寶十五年七月，唐玄宗愛妃楊玉環乘空櫨舟於久津唐渡口登岸，登岸後不久死去，里人相寄，葬於廟後”。我說在你這兒埋葬了，這是怎麼個過程？他說您往下看。
下邊跟中國的歷史全不一樣了:“六軍既發,貴妃氣息有所和緩，著人救之，造空櫨舟，置數月糧食於舟內，放逐海中，任其漂流。”空櫨舟就是沒有櫓的舟。沒有船櫓的舟，能從中國到日本嗎？這有點神話了。是怎麼過來的呢？唐代鑑真和尚多次東渡日本，最後雙目失明瞭，才渡過去。但這個長老說這不是神話，油谷町這個地方是一個非常特殊的地方，他建議我到那個唐渡口去看一看。#p#分頁標題#e#
於是我告別了二尊院。這個海岸高，下邊是海灘，一個石板的小樓，蜿蜿蜒蜒下到了海灘。沿著海灘走，就到了唐渡口。長老說楊貴妃就是在這兒登陸的0在唐渡口我看到的是什麼呢？那麼幹淨的日本，但是在這裡的海灘上遍佈著垃圾。仔細一看，大吃一驚，幾乎全是中國的垃圾，有我們的“海飛絲”洗髮膏的空瓶子、“農夫山泉”的瓶子、中國婦女穿的布鞋，裡邊還有韓國漂來的東西。
他們說這是一股海流，從中國來的海流，這些東西不用護照、不用打船票，自己就漂過來了，常年在這兒漂著。有三四個日本老太太在那兒的海灘上撿垃圾。她們告訴我說有的時候在這兒還真能撿到點好東西。所以他們說楊貴妃是藉助這股海流漂到這兒來的。這個小漁村是一個海流的迴旋。
給這個以證實的還有什麼呢？在這個久津半島附近有一個博物館，叫土井浜博物館。這是一個非常現代化的博物館,建立在沙灘上。從1953年至1988年大概30年間，在海灘這塊地方，挖掘出來了300具人的骨頭。考證這300具屍骨，證實是2000年以前的中國的老百姓。為什麼是中國的呢？因為這些屍體在埋葬的時候，那個姿勢非常彆扭，脖子都扭著，所有的頭顱全部面向著大海，面向著中國方向。
人們說這是中國最早的移民。2_多年前大概是在我們漢武帝時代，那個時候中國造船技術還不發達，人們不可能從中國坐船到日本來。這個就是日本有名的漂流學說。日本人為什麼叫大和民族？它的民族構成是：有朝鮮來的，還有通古斯族過來的，有我們大陸上過去的，有南亞過去的，這些人組成了大和民族，就是今天的日本。所以這個也是一種學說。
還有一種說法，說為什麼這裡叫唐渡口，是因為武則天建立武周朝，她大肆對唐朝宗室皇上的親戚進行迫害，很多唐朝的貴族逃難，就藉助這股海流，逃到了油谷町村，從這兒上岸，於是這兒就叫作唐渡口。就是說在唐代，這兒也經常有中國的人過來,這個觀點是日本山口大學一位教授的觀點。所以，這些就為楊貴妃登陸提供了一個歷史背景。
楊貴妃生死之謎
那麼，楊貴妃當時究竟有沒有死？《唐書》上記載說天寶十五載六月十三日，天剛剛亮的時候，因為安祿山造反，潼關已經破了，皇帝攜同嬪妃，包括楊貴妃和他的皇子皇孫，還包括六軍代表陳玄禮，帶領這個大軍一塊兒出了長安的延秋門向西跑了。西邊就是咸陽，咸陽離西安非常近，現在這兩個城市已經慢慢接起來，很難分清楚了。
但是在當時，40里路，這一行人走了半天，到中午的時候才到咸陽。本來是想叫咸陽縣的縣令接待他們，但是那縣令一聽那邊造反了，嚇得比誰都跑得快，沒影了。在這種情況下，唐玄宗到了咸陽連飯都吃不上了。當時記載，高力士從街上買了一點帶芝麻的蒸餅給皇上吃，士兵也要飯吃，這實際上是一個契機，是造反的一個最直接的由頭。而真正操縱造反的是太子，他是想篡奪皇位的，於是殺了楊國忠和楊的兒子。
陳玄禮作為代表跟皇上接觸，要求處死楊貴妃。因為士兵把楊家全家都殺完了，貴妃還在皇帝身邊，士兵心裡不安，認為這是一個禍害。儘管她自己說不問朝政，但畢竟是一種威脅，士兵表示：除非殺楊貴妃，否則的話，就不走。在這種情況下，唐玄宗忍痛割愛：殺吧！
對於這段歷史，日本的藍皮書是這麼寫的：“高力士將貴妃從寢室中叫出，於廟堂前樹下縊死，著六軍代表陳玄禮驗看，確認貴妃已死。”這個記錄好像和我們的記錄沒有太大的出入。有人分析說，陳玄禮強迫皇帝處死了楊貴妃，這件事情實在有損皇帝的尊嚴，這是犯上，是大不敬。他也非常明白，自己做的這件事情是違背皇帝意願的，皇帝是非常不高興的，所以他心裡也非常膽怯。
我們的史書上也有這樣的記載：“四軍將士聞楊貴妃死訊，即歡呼，陳玄禮免甲冑而拜。”就是說陳玄禮把自己軍裝內的甲冑脫了請罪。這說明了他不可能驗看楊貴妃的遺體。逼死皇帝的貴妃，已經大不敬了，還要去看娘娘的屍體？他不敢。而且執行縊死楊貴妃的實際上是內侍。在逃亡的過程中根本就不可能找到專門縊死人的專家。勒死一個人也不是那麼容易的，更何況內侍們稍稍有意，甚至是無意，都可以致楊貴妃氣絕而未斃命。
於是，軍隊、皇帝都走了，楊貴妃慢慢地甦醒。即使她就是甦醒了，也沒必要再勒一遍了。這個事情已經平息了，都解決了。於是她活了。楊貴妃醒來的時候，周圍只有處理她殯葬的內侍和宮女了。
有人分析楊貴妃沒有死的原因有四點。第一，據說楊貴妃待人非常寬厚，所謂的禍水也是一個厚道人。在宮裡邊可能也不得罪人，大家對她是非常有感情的。第二，
在逃難的過程中，調節唐玄宗與軍隊和各方面關係的是他的兒子壽王李瑁，楊貴妃的前夫。愛妻遇到這樣的事情，你說他能不幫一把嗎？第三，高力士幫助。高力士和楊貴妃的關係更不必說，楊貴妃先當女道士，再改嫁唐玄宗，這都是他設計的，他不可能把她再勒死。第四，楊貴妃的侄子楊暄幫助。其他幾個侄子都被士兵殺死了，只有楊暄在當時沒死。
楊暄是駙馬，萬春公主的丈夫，楊國忠的兒子，官居鴻臚卿。鴻臚卿就是外交部長。這位唐朝的外交部長和那些遣唐使們的情誼是非常深厚的。在隨行的隊伍當中還有遣唐使呢。外交部長的姑姑出了這樣的事，那麼於危難之中得到遣唐使們相助也是情理當中的事情。
這就給我們提供了一個楊貴妃不死的話題。那麼楊貴妃到日本必須藉助船，她怎麼到的海邊？走的是什麼樣的道路？俞平伯先生在解釋《長恨歌》的時候也提出了貴妃不死的說法。那麼楊貴妃逃亡只有一條道路：先到陝西周至，然後走周至的儻駱道。即從周至縣的駱口驛，現在叫駱口村進山，穿越秦嶺，從陝西洋縣穿出來。這條蜀道修建得最早，是一條最險峻、最近的道路。
所有的蜀道都是沿著河谷在山谷裡邊穿來繞去，但是這個儻駱道是遇山翻山，遇水過河，直上直下。今天從漢中飛往西安的飛機航線還是沿著悅駱道飛。這條道路我考察過6次，因為它荒廢得最早，所以保留得最完好，沿途有各式各樣的石刻。所以說，楊貴妃是有可能沿著這條儻駱道從駱口驛進來，洋縣出去，沿著漢江南下，然後到長江，再往南到海邊。
當然這只是一種說法，中國的正史和日本的文字記錄完全不同，誰是誰非我們姑且不去評判，歷史給我們留下了這樣一個故事。楊貴妃那看不見的美麗和馬嵬坡以後的這種讓我們抓不住的虛幻，這是藝術的張力，這給了文學藝術發展擴張的一個餘地。所以，歷史上自從天寶逸事以後，不管是詩歌，還是傳記，還是在馬嵬坡的楊貴妃墓，都留下了歷代文人墨客的詩篇，還有一些戲劇《長生殿》、《大唐貴妃》、《唐明皇》等這些藝術上的東西，是非常多的。
這是老祖先給我們留下的一筆財富。我們說楊貴妃從“霓裳羽衣舞”，到“宛轉娥眉馬前死”，一直到油谷町裡望家鄉，這是一個故事。可是在故事的背後，它的內涵太豐富。楊貴妃抓不住，這種撲朔迷離，或許正是楊貴妃的本意。
閱讀更多 中國近遠代野史 的文章
