2018年9月21日（農曆八月十二日），是中國近代佛教領袖圓瑛大師圓寂紀念日。
圓瑛法師融通教宗，對禪淨兩門都有深刻的解悟與實踐。
他反覆強調說：禪淨二宗都是如來所說法，只因眾生根機不等，故而施設有殊；所以，禪淨雖有二名，其實一理，歸元無二，不可有所是非。
對於禪淨二宗施設之殊，法師進行了詳細的比較，如他說：“禪宗不立語言文字，直指人心，見性成佛。教人看一句話頭，堵截意識不行，令見清淨本然之心性。此為接上根者流，是圓頓修持之法，稱為最上一乘，中下根人，未足以語此。”“淨宗不論智愚老少，教人但持一句佛號，念念相續，無有間斷，以念止念，心中惟有佛，佛外更無心，唸到事一心不亂，即得往生。”總之，“禪則獨被上根，淨則普被三根：禪則惟憑自力，淨則兼承佛力。
在佛學思想上，以《楞嚴經》為核心，主張各宗平等，從無門戶之見，性相通融。大師曾說：“餘生平本無門戶之見，初學禪宗，後則兼修淨土，深知禪淨同功；先學天台，後學賢首，乃知臺賢一致；始學性宗，繼學相宗，了知性相不二。今對密教，亦極信仰，固知顯教是佛所說，密教亦佛所說。大師嘗歸納佛法大旨，略述如下：“佛教以一心為宗，覺悟為要，慈悲為本，方便為門。”
圓瑛大師先後十主禪林，領眾學修。他所到之處都是清規整肅，海眾安和。為培養人才，還先後創辦和主持了多所學院，對於佛教事業的發展和宏法人才的培養都起了很大的作用。
1953年5月當選為中國佛教協會第一任會長，同年八月圓寂。
圓瑛法師圓寂前遺訓：“凡我佛子，宜各精進，力行十善，勤修六度，行菩薩道，報眾生恩。各宗各派，同宣斯義；出家在家，各盡其分；互助無諍，團結第一。”
遺訓由趙樸初老居士親筆手書，現珍藏於寧波慧日禪寺。
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