永州市道縣一鬆樹嶺驚現石雕群，引起世人一片爭論和猜想，議論紛紛，推測不絕。
有的認為，它與神奇的女書文化存在某種內在聯繫；有的認為，它與“三皇五帝”之一舜帝有關，是崩葬之地、祭祀之所；有的認為，它是原始越民族與瑤族關係的文化遺存，等等。
一座普通而平常的松樹嶺，鄰近村民眼中的“鬼崽嶺”，外界傳說中的中國式的“復活節島”，為何竟變得越來越神秘莫測起來了？
一片蒼翠的松樹嶺
車行在道縣大地上，撲入眼簾的，除了黃土，就是松樹。鬱鬱蔥蔥，一望無邊。欲從永州去“鬼崽嶺”，要先經過道縣縣城。素有“天然溫室”之稱的道縣，位於都龐嶺和萌渚嶺之間一片肥沃的盆地之中，距離永州市約120公里。
說起道縣，首先讓人想到的是，這裡歷史悠久，文化底蘊深厚。這裡的樓田村，是“理學鼻祖”周敦頤的故里；這裡的“玉蟾巖”遺址，是全國重點文物保護單位，被聯合國教科文衛組織定為48個有關人類文明起源的課題。往南行40多公里，便是瑤族故里千家峒，瑤族聚居地江華、江永兩縣；往東行40多公里，便是舜帝崩葬之地九嶷山。
在縣城，約好縣委宣傳部、縣文化局的同志，我們就馬不停蹄地往“鬼崽嶺”趕。那種迫不及待的心情，就像哥倫布要發現新大陸似的。鬼崽嶺，就在道縣西南約30公里處的祥林鋪鎮田廣洞村。該村距今已有700多年的歷史。古民居、古橋……隨處可見，讓人時時有在秦磚漢瓦、唐詩宋詞間遊走的感覺。
沿著村間小巷，我們不知不覺來到一座孤峰突兀的山崖前。只見整個山頭松樹蒼翠茂密，灌木叢生，石雕群便藏匿其間，隱約可見。同行的村支書陳繼洪介紹說，村裡一直沿襲著不能亂動嶺上的一草一木、一磚一瓦、一石雕人像的傳統，因為嶺上有無數的“鬼崽崽”。誰動了會招來報應，輕則禽畜死、人生病，重則人死家門絕，全村大禍臨頭、病禍叢生。後來，逢年過節，久旱不雨，驅魔祛病……村民也到這裡來燒香燃燭，擺設貢品，祈福求雨，降魔擒妖。這樣，從望而生畏到敬而遠之，到敬若神明，到萬事可求，頂禮膜拜，“鬼崽嶺”在村民的心目中日益神聖起來了。
我們走近嶺前，只見松樹，是南方非常普通的一種種子植物，常綠喬木，鱗片樹皮，針形葉子。土，是南方非常常見的土質。可是，就因為樹上樹下，土裡土外，到處都是一個個石雕人像，而使它有了“鬼崽嶺”的稱謂，而將石雕人像稱為“鬼崽崽”。
鬼，據《現代漢語詞典》釋，是指迷信的人所說的人死後的靈魂。“鬼崽”，系本地方言，是“小鬼”的意思；“小鬼”也是本地對小孩兒的愛稱。
來到嶺下，泉眼無數，水聲汩汩，色似翠玉，聲響清脆，一年四季，清流不斷，灌溉著下游的數千畝良田，養育了生生不息的周邊村民。當地人把這天長日久早已經形成的池塘，稱為“鬼崽井”。
普通的一座土嶺，蒼翠的一片松林，汩汩的一口水井，只因為這些石雕像，成了無法破譯的“密碼”，讓人猜測不斷，讓這裡神秘莫測。到底是什麼原因呢？我們繼續向前走。
一處神聖的祭祀遺址
要到“鬼崽嶺”，先過“鬼崽井”。“鬼崽井”，儼然是“鬼門關”了。
過了“鬼崽井”，我們便可看到零星的石雕人像，散落在山嶺和池塘周圍。從姿勢看，有的悠然地坐在樹叉上，有的懶洋洋地斜躺在土裡，有的害羞地裸露在土上，還有的半身埋在淤泥裡，像在洗泥浴……從身份看，有的像叱吒風雲的將軍，有的像指揮若定的軍官，有的像衝鋒陷陣的兵卒……從造型看，有的慈眉善目，貌若神仙；有的豎眉鼓眼，嫉惡如仇；有的雙手叉腰，有的雙腿散開，有的蹲著，有的站立……無論高矮胖瘦，無論大小長短，不分男女老幼，均是整塊岩石雕琢而成，形態各異，姿態萬千，栩栩如生，充分體現了當時高超的石雕技術，豐富的想象力和純樸的思想情感。這些“鬼崽崽”，真有點“鬼斧神工”的精巧了。
旁邊村裡的一位老人說，整座嶺好像是人堆上去的虛土，“你看，我隨手挖挖！”他真的不怕報應，可能是他做的好事、積的德多，也就不怕了，隨手一刨，就掏出兩個石雕人像來。
隨行的縣文化局局長黃福先介紹，目前已發現這些石雕人像，最高的約1米，小的僅有4至9釐米。據估算，整座“鬼崽嶺”的石雕人像不會少於1萬個。
如此規模宏大而集中的石雕人像，到底始於何時，又因何而堆集於此呢？我們百思不得其解。
於是，我們邊走邊提出心中的疑問。村支書介紹說，這片松樹林中，不知在哪年哪月就修有一祭祀廟宇，面積約100平方米。你看，如今，雖然廟已不存，但是石柱尚存，殘牆地基，還依稀可辨。
我們用手心仔細撫摸一個個石雕人像，用體溫溫暖一個個冰涼的無聲石頭。驚奇地發現這些石雕人像並不那麼簡單、普通。造型多樣，大小不同，粗糙精緻並存，集線刻、圓雕、透雕、淺浮雕等雕刻表現手法於一體，極富藝術表現力和感染力。同行的縣委宣傳部的黃鑫說，1988年6月，湖南省洞穴考古調查組在第二次深入實地調查後斷言，“大部分屬線圓扁平人像，可能是戰國時期留下來的祭祀遺址。”“總體上看，遺址年代不晚於南朝時期。”2002年，北京社科院原院長高起祥等考查後認為是人類原始祭祀遺址。也有的專家說是元代宗教遺址。總之，各執己見，爭論不休。
說話和爭論之間，村支書陳繼洪把我們帶到附近一塊石碑前。仔細一瞧，石碑是當地一位叫徐詠的秀才在光緒二十九年所立。碑文講述了“鬼崽嶺”和石雕人像的傳說，也是迄今為止石雕人像唯一的記載和史料。他從封建迷信的角度說，這些石雕人像，“有奇石自土中出，俱人形，高不滿三尺，小者若有數寸，千形萬狀……然相傳能禍福生死人……”“此陰兵也，夜從山下來，聞雞鳴而化石。”陰兵即鬼。由此可見，當時這裡香火頗盛，是村民求福降臨、求神保佑、求降甘霖之處。
縣文化局的同志感慨地說：“古人在既不圖名又不牟利的情況下，雕刻這些石像，可謂用心良苦。”既然是祭祀遺址，那麼是祭祀誰呢？誰能享用如此豪華的排場？我們不禁浮想聯翩，回望四周。
“鬼使神差”，偏偏湊巧。“鬼崽嶺”左邊不遠處的山上有個白象寺，右邊的山上有個禹王廟。我們還看到了民國7年重修“禹王廟”捐款的石碑和遺留下來的石墩。這裡到處流傳著與祭帝有關的人和事，而且離九嶷山僅40餘公里，於是，本地研究的專家、學者大膽推斷，這裡可能是舜帝真正的陵墓，是祭祀舜帝的遺址。
他們普遍認為：這裡石雕人像是“隨葬品”。每個石像代表一個人追隨死者而去。成千上萬個石雕人像，埋葬在這裡，這是一種有組織的行為，是一個萬民參與的隆重祭祀活動，而且綿延了數個朝代。縱觀當地歷史，只有舜帝，才有如此影響力和感召力，才能享有如此龐大而經久不衰的祭祀活動。嶺上傳說的“二號墓”墓主是舜帝。據《史記•五帝本紀》載，“舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑。”舜帝駕崩後，沒有陵，但應有墓，而依據歷史上堯、舜、禹的排位，舜帝正好是排第二。“鬼崽嶺”這裡風水絕好，可作帝王陵墓。“風水”，是一種民俗，頗有迷信味道。這裡坐東朝西，依山傍水，地勢開闊，可謂民間認定的絕佳風水。這裡還有象和禹為舜守靈。象，是舜帝的弟弟，將舜投入井中，與後母欲殺死舜。舜當上皇帝后，不計前嫌，將象冊封為“有庳圩”的諸候，即現道縣。而禹的皇位，則是舜帝“禪讓”的。由此可見，象、禹均應感恩戴德於舜帝，不忘舜帝的仁慈和培養，來為他守靈並不為過。
不管此處是祭祀誰，其規模如此宏大，規格如此之高，非一般常人所能享受的待遇，就如秦始皇兵馬俑一樣的道理。我們都這樣認為。
這處神秘的祭祀遺址，給後人留下了一串謎。
一串令人深思的文化符號
自“鬼崽嶺”對外公佈後，這裡吸引了一批又一批國內外專家學者和民間有識之士的關注目光。
永州市委、市政府等有關部門和單位十分重視該遺址的保護。據永州市文物管理處處長趙榮學介紹，2002年2月15日，這裡公佈為縣級文物保護單位，並公佈了保護範圍和建設控制地帶，每年花400元僱了一個人看護。2003年，這裡成為永州市級文物保護單位，市委、市政府要求採取特殊保護措施。2006年，該遺址成為第八批省級文物保護單位。目前，該地已申報全國重點文物保護單位。同時，北京市社科院，湖南省社科院、省文物局、省博物館、省文物考古研究所等單位的專家學者前往實地考證，使該遺址的重大價值得到一致肯定。
隨著道縣“鬼崽嶺”石雕像在國內外新聞媒體的報道，毗鄰的江永縣委宣傳部也報稱，在世界一絕----江永女書的發源地上江圩鎮的一些巖洞內，也出現了數百個石雕人像，當地人稱為“鬼崽巖”。江永縣的松柏鄉、允山鎮的一些巖洞也發現了類似石雕人像。這些“鬼崽”在“江永女書”核心流傳區域的出現，結合不少石雕人像具有的古代女性特徵，似乎與女書文化有某種特定的內在聯繫。
通過“鬼崽嶺”石雕人像，透露出濃厚的神秘性、原始性和地域特色，對研究原始崇拜、宗教祭祀等具有重要的歷史、藝術和文化價值。“鬼崽嶺”與“白象寺”、“禹王廟”構成神秘三角形，以及當地流傳的種種與舜帝有關的傳說和故事，這好像與舜帝有種種神秘的關聯，給人以萬千猜想。
仔細觀察石雕人像的雕痕，有的顯得粗糙、模糊，可見是石頭打磨而成；有的精雕細刻，有明顯的金屬雕刻痕跡。由此可以推測，石雕人像由來已久，至少跨越了古代石器時代到鐵器時代。
地處偏遠的“鬼崽嶺”，竟有如此眾多的百姓自發地用石雕像，去追隨和懷念一個人，並漸漸演變成一種民俗民風活動，頂禮膜拜，敬若神明，與原著民的信仰、崇拜密不可分。
至今，有關部門和單位尚未對“鬼崽嶺”進行科學的發掘。這些石雕人像究竟有什麼作用？代表什麼寓意？始於哪個朝代？綿延了幾個朝代？與舜帝、女書有何聯繫？所有這些謎團，現在只有推測，只有經過專家們深入發掘之後才能有科學的詮釋。
“張家界是一幅畫，永州是一本書。”永州之野，道縣的玉蟾巖，江永的女書，寧遠的舜帝陵廟遺址……給世人們留下了一個又一個神奇的謎，吸引了無數人的實地探尋和無比關注。如今，道縣“鬼崽嶺”的文化遺蹟，更是給永州罩上了一層神秘的光環，增添了又一個文化標本和“名片”。
松樹、黃土、池塘、石雕人像……無聲地講述著過去的歲月，承載著歷史文明和社會文化，隱匿著歷史進程中的遺蹟符號和信息，蘊含著不可替代的歷史信息、藝術特徵。如今的存在，昭示著昔日的氣勢和威嚴，昭示著時空的更替變遷……我們相信，不久的將來，“鬼崽嶺”會成為與智利“復活節島”一樣聞名的世界奇觀。
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