1247年，西藏宗教界領袖薩迦班智達•貢嘎堅贊（簡稱薩班）應蒙古汗國西涼王闊端的邀請，不遠千里從西藏薩迦寺來到涼州。在白塔寺會談結束後，薩班發佈了著名的《薩迦班智達致蕃人書》，其中包括承獻圖冊、繳納貢稅，接受派官設治等方面。從那時候開始，西藏正式歸入祖國版圖，白塔寺也成為了這一歷史時刻的見證者。
涼州會談之後，薩班並沒有返回西藏，在涼州駐錫講經說法，5年後在白塔寺圓寂。闊端王親自主持大典，為薩班修建了高16尋（一尋等於八尺）的靈骨大塔，以此紀念薩班。後又以這座大塔為中心，周圍陸續修建了99座小塔，因為大塔小塔共有100座，因此白塔寺又稱為百塔寺。
白塔寺既是一百的百，也是白色的白，寓意就是一百座白色的塔。咱們現在看到的99座小塔，高度和造型各不相同，總共是有5個尺寸，分別為5米、7米、9米、11米和19米，8種塔的造型是藏傳佛教當中最具代表性的如來八塔（從如來的出生、轉世、得道、降魔、圓寂、昇天等八個境界，修了八種塔形）
每座小塔的寶瓶部分都有一個佛龕，這些佛龕是幹什麼的呢？我們這一百座塔雖然都是新建的，但在建成後都是嚴格的按照藏傳佛教的儀式儀規對每一座塔都進行了裝藏，空心的佛龕裡面裝有小佛像，藏語稱“擦擦”。實心的裡面是藏文手抄經卷，這是它們的不同之處。
整個白塔寺中間有一個巨大的佛塔，走近去看好像一棟大樓一般十分的壯觀。這些白色的佛塔讓我想起了在緬甸看到的佛塔，造型稍微有些不同，但也是同樣精美壯觀。在相隔那麼遠的地方，佛教的痕跡卻都那麼相似，不得不讓人心生感慨。
中間那座最大的塔就是薩班靈骨塔的復原塔，是整個塔林中最高的一座，它的通高是35.28米。這座大塔的裝藏是由甘南拉卜愣寺的高僧完成的，大塔內總共裝有210萬宗小佛像和一部大藏經。這210萬宗小佛像有70萬宗彌勒佛、70萬宗文殊菩薩和70萬宗不動金鋼佛。分別象徵未來、智慧和力量。一部大藏經是《甘珠爾大藏經》。
沒想到在甘肅武威都能看到那麼多藏族元素，這時天空又剛好是湛藍的，讓人有一種來到雪域高原的感覺。
這座薩班靈骨塔的基座，距今已經有770多年的歷史，咱們現在看到的是地震之後殘存下來的塔基中間的一小部分。它的上半部分和外圍均被震毀，塔基的前半部分是在2001年加固維修過的，後半部分是地震之後的原貌。
來到這你可以按照藏傳佛教的儀式從左往右順時針繞塔基一週，您現在看到的是元代大殿遺址。白塔寺在歷史上的佔地面積遠遠不止現在的規模。據史書記載，白塔寺當時四面有城牆，開4座城門，有8個烽墩，佔地面積是277畝。所以您現在看到圍欄以外的有樹林、有民居的地方當時全部都是白塔寺的佔地。而且從那片民居向前延伸300米的地方是當時大經堂的位置。白塔寺當時不僅佔地面積很大，僧人的數量也有很多。望著眼前的那片菜地，不由得折服於時間的力量。
我們的最後一站是“涼州會談”紀念館，“涼州會談”紀念館共有5個展廳，分別為：涼州會談紀念館、白塔寺文物、涼州攬勝、涼州會談臘像館和藏族風情，另有多媒體報告廳、會客廳及文物庫房。這裡不僅是一個愛國主義教育的好平臺，更是一個瞭解歷史文化的好機會。
在館內，你會發現有一張地圖，上面都是各民族混戰的線路，但唯獨吐蕃一派祥和。這因為當時吐蕃這塊採用的是和平談判的方式統一的，也就是我們所說的“涼州會談”。
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