玄奘的《大唐西域记》是吴承恩的《西游记》重要素材来源，但是《西游记》的魔幻性决定了其内容必然要具有想象力和创造力。吴承恩参考了《大唐西域记》外，还参考了许多志怪传说，整合各种资源形成一个新的故事。
据史学家研究考证，在南北朝至唐，青藏高原上有两个以女性为中心的女权国家，西部的称西女国，东部的称东女国。我们翻阅史书，其中《旧唐书》中记载了一些类似“女儿国”的事情。书中提到了东女国和西女国，所描述的位置在今天的康区，地域很辽阔，从唐至今，变化也是很大的。
东女国在唐朝的西边，存在于公元六、七世纪，是川西和藏族地区的一个地方政权，还保留母系氏族社会的生存方式，王城遗址在今天的四川阿坝州金川县。
据史学家的考证，东女国当时有人口四万多户，一万多兵役，整个国家以女性为主宰。国家的内臣都是女的，男的不能做官，只能服兵役负责对外战争。东女国的女王名称为“宾就”女王的丈夫也是国王，但不能过问内政，只负责对外作战。东女国在隋唐两代一直与中原保持着友好的关系，尤其是唐朝时期。
书中还提到了东女国王服的样式：“王服青毛凌裙，下领衫，上批青袍，其袖委地，冬则羔裘，饰以纹锦，饰之以金。”不难看出东女国王的华贵富丽。据说，在丹巴一带妇女的装束与书中描述的东女国时的装束很相似，甚至是一脉相承。
藏学界中有一个看法：“女儿国”=苏毗女国。苏毗女国，是青藏高原真真实实存在过的一个“女儿国”。多藏学专家考察认为，当时的东女国范围应该是以现在的丹巴为中心，东女国文化最突出的特点之一，就是以女性为中心和女性崇拜的社会制度。
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