他曾是春秋一代霸主,却逐弟囚母而被传统道德观所批评

导言:春秋时代,是周王室逐步走向衰亡的开始 ,各诸侯国不再将周王放在眼里,而周王室也不得不依靠诸侯的力量,以保护自身免受夷狄的侵扰。而郑国正是在这一时期成为中原一霸,拉开了各诸侯国争霸的序幕。

这次要讲的故事出自《左传》,发生于鲁隐公元年(公元前722年),在《春秋》中记为“郑伯克段于鄢”,也是《古文观止》的第一篇。他曾是春秋一代霸主,却逐弟囚母而被传统道德观所批评

郑国的兴起还要追溯到西周灭亡,周平王迁都洛邑,这才得以建立东周。而当时派兵一路保护平王东迁的郑武公自是立了大功,被封为卿士,并得到了大片的土地,而在护送途中这郑武公也趁机灭了东虢国等小的国家,而要知道郑国与周、虢、晋等同为姬姓国家,这时已经开始相互征伐,可见宗法制已经被动摇了。

郑武公虽然厉害,但也只是为郑国后来的强盛奠定了基础,对周王室还是非常敬畏的,而今天要讲的主角是郑武公的儿子郑庄公。

郑庄公是郑武公与申国公主武姜所生的大儿子,因为出生的时候难产,脚先出来,所以取名叫寤生(为倒生之意)。因此,无论是处于所受之苦,还是认为此不吉利,抑或母亲对小儿子天生的疼爱,都让庄公的母亲武姜对庄公极其厌恶,而更加疼爱自己的小儿子段。他曾是春秋一代霸主,却逐弟囚母而被传统道德观所批评

不仅是不喜欢,姜氏还屡次三番的向郑武公吹枕边风,想要换掉寤生,而立段为太子,但郑武公并未同意。到了郑武公去世后,郑庄公继承了爵位,这时姜氏又来向庄公请求将小儿子段封到制这个地方。郑庄公用委婉的言辞拒绝说:“制地地势险要,土地贫瘠,而且不吉利,虢叔就死在那里,别的城邑我都答应”。当然实际上制地是一块军事要地,郑庄公自然不肯交予弟弟段掌管。姜氏心里也明白,也就不再强求,为段另求封于京城,郑庄公也就答应了。所以后来段也被称为“京城太叔”。他曾是春秋一代霸主,却逐弟囚母而被传统道德观所批评

大家都知道周代礼法规定嫡长子才有权继承大宗之位,而姜氏的做法是违反这种规定的,虽然最后没能实现,但也体现了周代礼崩乐坏的趋势开始出现。

而段到了京城后也没闲着,早早地就开始垒高城墙。郑国的大夫祭仲听说了这件事后,奏报郑庄公说:“国都周围城墙超过了三百丈就是国家的祸害,先王也曾定下制度:大的地方的城墙,不能超过国都城墙的三分之一;中等地方的不能超过五分之一;而小地方的不能超过九分之一。现在京城的城墙不符合制度,这会危害您的地位。”而郑庄公做出一脸的愁容说道:“我的母亲姜氏想那么办,我能怎么样呢?”祭仲回答道:“姜氏哪里会有所满足呢?不如早做打算,别让她滋生事端,一旦事端蔓延就不好办了!蔓延的草都难以除尽,别说是您宠爱的弟弟了。”郑庄公摆了摆手,回答说:“不行道义就会自取灭亡,你就等着看看吧!”(多行不义必自毙,子姑且待之。)

过了不久,段就让郑国西边、北边的城邑听命郑庄公的同时也听命于自己,试图扩充自己的势力。这时候郑庄公的叔叔公子吕坐不住了,对郑庄公说:“国家怎么能忍受这样两面听命的情况呢?您要是想把位子让与段,那我就去侍奉他,如果不是,那就请除掉他。别让老百姓也跟着生出二心。”郑庄公又自信满满的说道:“用不着我去打,他自己会自取灭亡的!”(无庸,将自及)。而段也没停手,又收了两属的地方作为自己的城邑,把自己的地盘推到了廪延这个地方。这时候公子吕又坐不住了,对郑庄公说:“快动手吧,他势力一大,就要争取民心了!”郑庄公还是无动于衷,回答说:“不急,没有正义做后盾,势力大,崩溃的也快。”(不义不匿,厚将崩)。

他曾是春秋一代霸主,却逐弟囚母而被传统道德观所批评

郑庄公屡次三番不对自己弟弟的叛乱做出正面反应,但并不代表他暗地里没有做准备。郑庄公的一再忍让也无法看出对其弟弟的疼爱,而是显示出他并不满足于对段轻微的处罚,充分表现了他忍、准、狠的性格,准备在他的弟弟犯下大错时将其一举歼灭。郑庄公的做法受到了《左传》评论的批评,说他的弟弟不符合悌道,而他也同样没有尽到管束弟弟责任,当然这都是儒家的看法,他的做法完全符合古代一般君主应有的气质。

书归正传,等过了一段时间,段感觉自己翅膀够硬了,就开始加固城池,储备粮草,补充武器装备和扩充兵源了,并和母亲姜氏定下日期,等大军攻到郑国国都,姜氏就会为他们打开城门。而郑庄公也通过耳目得知了弟弟段出兵的日期,说:“可以发兵讨伐了!”就令自己的叔叔公子吕率领二百辆战车去攻打段了。京城的人背叛了段,段只能逃到鄢地,郑庄公又追到了鄢,所以段只能再跑到共地。所以后世又称段为共叔段。

值得指出的是,春秋的时候,兵员还是只有贵族才能当的,平民是没有资格的。直到了战国时,才是真正的全民战争,战争也不再像春秋一样,由双方摆好阵势,谁的阵脚先乱,谁就输了,战国时的战争显得残酷的多,当然也为平民升入上层打通了一条通道。

回到正文,郑庄公打败弟弟共叔段后,就把自己偏心至极的母亲囚禁在了城颖这个地方。并发下毒誓,不到黄泉就不再与母亲相见。但过了不久就后悔了。他曾是春秋一代霸主,却逐弟囚母而被传统道德观所批评

这时有个在颍谷边疆做护卫长官的人颍考叔听说了这件事,就拿了点东西去献给郑庄公,当然献东西是个幌子。献完了东西,郑庄公就留下他吃饭,吃的菜里有肉,这是平民很少能吃到的东西,贵族也不能常吃到,所以有“肉食者谋之”一说。但颍考叔没有吃肉,而是把肉拣了出来不吃,这郑庄公就问他缘故,他回答说:“我的母亲,我孝敬他的东西她都吃过,就是没吃过您送的肉呀!”郑庄公黯然道:“你们都有母亲孝敬,只有我没有!”颍考叔装出无知的样子,问到:“您说的是怎么一回事?”郑庄公就把前事告知了颍考叔。这个颍考叔一拍脑袋,想出了一个法子,说道:“这有何难,陛下你派人向着城颍挖一条隧道,挖到黄色泉水,与您母亲相见,也不为违反誓言,别人也就无话可说了”。这郑庄公一听有道理,也就采取了颍考叔的建议,与母亲在隧道内放声歌唱,重归于好了。他曾是春秋一代霸主,却逐弟囚母而被传统道德观所批评

后来的人们评价说,颍考叔是个大孝子,不但能够孝敬自己的母亲,还把孝道传递给了君主。从实际方面来看,要挖一条那样的隧道在当时的情况下实属不易,颍考叔也从这件事后受到郑庄公的重视,成为郑国大夫。


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