唐代的龐居士對禪有精深的理解，他是藥山惟儼禪師的弟子。一次，他到藥山那裡求法，告別藥山，藥山命門下十多個禪客相送。當時，天正下著大雪，龐蘊居士指著空中說：“好雪片片，不落別處。”一個禪客就問：“那落到什麼地方呢？”龐蘊居士打了他一掌。禪客說：“你這樣是馬虎不過去的。”龐居士說：“你這等人還自稱禪客，我看閻王爺是不會放過你的。”禪客說：“那居士您怎樣呢？”居士又打了他一巴掌，說：“眼見如同盲眼，口語如同啞口。”
這個故事，寓意在生活的禪法裡是如此的簡單啊。“好雪片片，不落別處”，生活中所有的相逢、相遇，都是最美好的，心中若無閒事掛心頭，時時處處都是好時節。即便遭遇那些煩惱、那些偏見、那些執著，也不要與它們對立、衝突，也都是生活中最美得相遇、相逢，那些煩惱的生起處就是消失處，生活裡的困惑處就是解脫處，都是一場鏡花水月，一場經過。
正如龐蘊居士對那位禪客的批評“眼見如同盲眼，口語如同啞口。”是啊，看到了那些煩惱的表相，卻不能洞徹那些煩惱的本質，和沒看到又有什麼差別？如果不能洞徹生命的實相，說的再多又如何，都是一樣的廢話，還不如閉口不說話。
是啊，“好雪片片，不落別處”，所有的歲月經過，所有的生命旅途，所有的迷茫困惑，都是生命的一種表達，不對立，不衝突，心地坦然，一場經歷，也都是生命的實相。
在生活裡，我們要時刻注意自己的念頭生滅。那些狹隘、那些焦躁、那些迷茫、那些厭倦，你要仔細地觀察它們的生生滅滅。有生滅，就有輪迴，有起伏，就有煩惱執著。看破了，世界一片瞭然，大地一片清輝，正如古語說的，世上本無事，都是自我的折磨。
那些經過來不及品味，就已經化作一縷嫋嫋青煙不知去向；那些相遇來不及告別，就消失在茫茫人海中。那個所謂的閻王老子，不過是自己對這生生滅滅的表相的困惑不解罷了。生活的禪法，不是一種對生死的畏懼，而是一種生死中的灑脫。這生死，不僅僅指的是這四大和合的身體，更是指那生滅、起伏的念頭。洞徹這些生滅的表相，也就超越了那個所謂的閻王老子的束縛了。
什麼是生命的真諦？萬花叢中過，片葉不沾身。任它浮雲變幻，任它生滅增減，任它垢淨來去，保持心的淡然和從容。在這生滅、增減、垢淨、來去的當下，活一場心地的浩浩蕩蕩，從容依然。
閱讀更多 恆愚法師 的文章
