诸葛亮死后含有七粒米，这个自然是《三国演义》的情节。诸葛亮生病了，有一天走出大帐，夜观天象，入帐之后对姜维说：我怕是活不久了。姜维问：丞相为什么这样说？
首先，我们要明确一下，诸葛亮死后嘴里含七粒米的情节，是出现在《三国演义》里的。在原著第一百四回中，作者写道：吾死之后，不可发丧。可作一大龛，将吾尸坐于龛中；以米七粒，放吾口内；脚下用明灯一盏；军中安静如常，切勿举哀：则将星不坠。吾陰魂更自起镇之。司马懿见将星不坠，必然惊疑。
这段话很容易理解，大概就是诸葛亮死后布疑阵，恍了司马懿一下。
可真要深究的话，大龛是什么？在这里有什么意义？明灯又是什么？在这里又有什么意义？为什么要在嘴里放七粒米？而不是七粒小麦？为什么一定要放在嘴里，拿在手里不行吗？
两汉时期，有“事死如事生”的思想观念，对待死者要如生前一般对待、一般尊重。笔者认为，罗贯中的《三国演义》的这一情节一定程度上受了该观念的影响。而死者口中含东西，本是为了让死者前往冥界时有钱财可用。
《后汉书．礼仪志》说：“登遐，饭含珠玉如礼”。死者口中含东西这是古代丧礼之一，称“饭含”，就是把珠、玉、谷物或钱币放入死者口中。根据死者身份的不同，所放之物也有不同。《周礼•地官•舍人》称：“君用梁，大夫用稷，士用稻”；而关于含，“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实”。所以，诸葛亮口中含米是符合他的身份的。
至于为什么是“七粒”，可能跟中国古代的一些鬼神观念有关。古人认为七天是月亮周期的一个轮回，星盘中的北斗七星也是非常重要的代表。诸葛亮的口含七粒米也许就是表示想用一种术法把自己的魂魄留住，在星盘上不露馅。这也是对诸葛亮“上知天文下知地理，智近乎妖”形象的再次描述。
而史书上记载，诸葛亮是在第五次北伐途中，积劳成疾病死的。与《三国演义》相同的是，也是秘不发丧，用诸葛亮真真假假的死讯骗过司马懿，使魏军从容退去。可见，虽然诸葛亮的死也许没有那么多的戏剧性情节，但诸葛亮与其接班人杨仪、姜维的聪慧是不可否认的。
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