圣经说，约书亚派探子去看了伯特利东边靠近伯亚文的艾城，探子说，那里人少，派三千人去就能拿下，于是约书亚就派了三千人去，谁料那三千人去后，竟然不敌，反被艾城人追着逃跑，还被杀了36人。约书亚说，乌呼，主啊，怎么会这样，以色列人竟然被打败，迦南人知道了这件事，就不怕我们，还会来围困我们，把我们消灭，到时谁还会把耶和华当回事呢。耶和华说，因为你们中间有人违背了我的约，取了当灭之物，又偷窃，还不诚实，他们被咒诅了，这就是为什么以色列人面对敌人时招架不住大败亏输的原因。你必须把犯罪的人找出来除掉，否则我不跟你们在一起，你们打仗就都会输掉。于是约书亚就按支派宗族家室人丁一个一个地询问，当问到犹大族的亚干时，他说自己因为看上一件漂亮的示拿人衣服，和一点金银，就私自收藏起来了。约书亚派人去他帐棚里把东西拿出来，说，你给我们带来了大麻烦，今日耶和华就叫你吃不了兜不走。然后命令众人把他用石头打死。因为扔石头打他的人太多了，石头在他身上堆成一座山，直存到今天。
耶和华这个家伙就是这样，他可是神，谁干了坏事能瞒住他，但是他知道谁干了坏事，他不直接惩罚谁，而是动不动就牵连全族，向所有人发脾气。这次的事也一样，你看，一个人私藏了东西，也不是很大的罪，他就发大火，他就使小性子，本来打仗他应该跟去，他就不跟去，自己偷偷玩去了，害的以色列人打了败仗，几十人被杀。然后约书亚质问他，他还不爽快说出是谁惹他生气，要约书亚一个人一个人询问，几百万人呢，每个人就问一句话得多少时间你说。而且幸好死的人不在已经被艾城人杀死的36个里面，要不然问完了也问不出，也幸好亚干最终还是挺诚实的，自己说出来了，要是不说出来，他们也是白问，还幸好亚干可能排名比较靠前，否则排到第200万个的话，可能光问话就得浪费几个月时间——他们也不得不问啊，因为不找出这个人来，耶和华就撂担子不干活，他们就都得打败仗。
当然，上面的话纯属调侃，我们既不相信有神，也不相信有这件事。这件事纯属圣经摆神谱，显神迹的小把戏而已。从约书亚记可以看出，跟前面的摩西五经确实是换了个作者。我发现这个作者比较喜欢说某个什么什么神迹或事迹，弄的石头啊，石头堆啊，都直保留到今日，好像跟读者说，你现在去看还能看得到，你就会相信我说的都是真的，其实这也是写神话的一贯手法之一，很多神话都是根据一块石头啊，或者一座山啊，一点独特的风景啊等等长期存在的事物编出来的，在一般情况下，那些事物确实是能够长期存在的。
逮出私藏东西的坏人后，耶和华吩咐约书亚说，不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民，他的城，并他的地，都交在你手里。于是约书亚就带了所有的兵去，还选了3万大能勇士夜里埋伏在艾城的后面，叫他们准备好，然后在伯特利和艾城中间的山谷也埋仗5000人，约书亚自己则亲自率领所有剩余兵士在前面进攻，然后假装像上次一样失败，引艾城的人来追，到时埋伏的人就可以趁虚冲进城去夺了那城，再在城外对艾城军队三面包抄。果然，这计一实行，艾城军队就失败了，最后艾城王被擒，艾城所有百姓12000人被杀，约书亚将艾城焚烧，使城永为高堆，荒场，直到今日。又将艾城王挂在树上，直到晚上。日落的时候，约书亚吩咐人把尸首从树上取下来，丢在城门口，在尸首上堆成一大堆石头，直存到今日。
这故事编的，真是顾前不顾后、顾后又不顾前，开始说去3000人就能打赢，说明城里最多也就3000人左右，不料竟然编成12000人。而且以色列能打仗的人有多少，两次民数记数过了，是60多万，耶和华叫约书亚把所有都带去，60比1还要用那么多计谋干什么。再说了，好像打实在都是多余的啊，用计也更加多余，比艾城人更多的耶利哥城，也只要抬着约柜绕城七天就行了，这里要搞那么复杂干什么呢。还有作者这个“直到今日”的办法也用得太频繁了吧，两句话就用了两次。
接着他们在以巴路山上宣读律法。这件事是申命记27:13说过的，本来他们应该一过河就做这件事，现在干了两座城再来做这件事，不算违约了吗。
圣经说，以色列人到迦南一搅局，迦南人沉不住气了，有的部落商量要联合抗拒以色列人，有的部落则惧怕以色列人把自己这里也跟耶利哥城、艾城一样杀个精光。其中基遍的居民就是担心以色列人会来搞大屠杀的，所以他们就商量了一个诡计，穿上旧衣旧鞋，带着霉变的粮食和酒来到以色列人那里，说自己是很远来的，带着这些东西来迎接以色列人，愿意做以色列人的仆奴，他们说，听说摩西说过这样可以与以色列人立约，让他们不会受到伤害，然后以色列人没有问过耶和华就与他们立约了，过几天后，才发现他们就是附近三日路程的基遍的居民，就去责问他们，有些军士则向首领发怨言说，你们轻易与他们立约，我们就不能去害他们了。最后约书亚说，我们虽然立了约，但你们骗在先，所以你们是被咒诅的，你们的人以后只能给我们做仆奴，当为我们神殿劈柴挑水的人。于是他们就成为这样的人，直到今日。
我现在看到直到今日就有点生气，下面还有很多直到今日，我就不提了，省得我看自己的文章也生气。据教徒们说，圣经虽是人所写，但所有内容都是是神的话语，我敢保证这个神跟前面的神不同，说话风格全变了。总的来说，这个神好像比上个神更喜欢编故事，任何一点小事，甚至没有事无中生有，他都能编出一个神话故事来。像这个故事中的事，当地有人看见以色列人那么残暴，自己部落又没有力量对抗，他们主动向以色列人投降认奴是有可能，但是要编远方来的才可以投降则是没道理的，要鞋子穿破，衣服穿烂，食物变发霉，那得走多远的路啊，起码也要走几百公里以上吧，那么远的人来投降，他们傻不傻嘛。还有也没有道理说远来的人能投降，近的人就不能投降。这个神编故事问题太多。后面一段还说，基遍比艾城还大人口还多而且城内都是勇士，我看都是按编故事的需要，需要说他们又强又大的时候，就说他们又强又大，需要说他们又弱又小的时候，就说他们又弱又小。
接着说耶路撒冷与希伯伦、耶末、拉吉、伊矶伦共五个亚摩利人部落联合要去攻打基遍，因为大家怪基遍投敌，基遍赶紧向约书亚求救，约书亚又领了所有兵出发在基遍大败亚摩利五王的部队，耶和华还从天上降下冰雹打到敌人的头上，据说砸死的敌人比兵士用刀杀死的敌人还多。亚摩利五王逃跑，躲在玛基大洞里，约书亚命人用石头把洞口封住，等将五王的城全部都灭了，才把五王放出来杀死。
看地图我们就知道，耶路撒冷在迦南中，希伯伦在迦南南，隔挺远的地方，相当于就是迦南从北打到南了，在圣经里就一个故事，一场战役的事，这吹牛皮的本事全宇宙第一的，非耶和华莫属啊。但是就按圣经的介绍，实际上约书亚打到老了打不动了，就是说少说也打了好几年，多的就可能打了二、三十年，最后大体把迦南拿下，还剩非利士人和基述人的土地没有占领呢。
接着圣经又描述了“当日”约书亚继续攻取和屠杀迦南各城的事，并说，约书亚击杀全地的人，不留一个，凡有气息的都尽行杀灭，因为那是神吩咐的。最后说，约书亚从加低斯巴尼亚打到迦萨（就是指现在的加沙），征服了从歌珊到基遍所有地方。约书亚一时杀败了这些王，并夺了他们的地，因为耶和华以色列的神为以色列争战。 于是约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。
真是吹牛皮不用花本钱，约书亚一日消灭了亚摩利五王，占领了五城，并继续屠杀和占领了六城，从歌珊地打到基遍……这个翻译好像有些问题，所以我根据英文改成“征服了从歌珊到基遍所有地方”，不过就算这样也还是不对，因为从加低斯到什亭的仗是摩西带领打的，歌珊地就更不用说了，约书亚怎么能在摩西死后就把他的功劳全归自己呢，难道他们俩真的关系好到不分你我吗。
接下去说夏琐王耶宾听见这事，又纠合了东南西北好多王组成联合部队，来到米伦水边安营，要阻拦以色列人。耶和华跟约书亚说，你不要害怕他们，明日此时，我必将他们交付以色列人全杀了。约书亚听到就胆子壮了，第二天带领全部将士出发，果然一下子就将敌军打败，并追杀了几十里路，把他们全部杀了，没有留下一个。然后又照例去把诸王的城也都占领了，所有人口都一率杀干净，仍旧是有气息的一个都不留。
最后统计战果，约书亚从过约旦河以后，就打耶利哥城花了7天，艾城花了2天，其它的耶路撒冷等11城1天，夏琐等不知多少城1天，总共11天打下了31城，还有基遍是自己投降的，总共32城。最后只有非利士和基述没有打下，但是约书亚已经年迈打不动了，就没有再打。不知道约书亚究竟几岁才算老迈。圣经没有说约书亚与摩西差多少岁，只说他死的时候是110岁。约书亚14:7说，摩西派迦勒去当探子的时候，那时迦勒40岁。不过迦勒比约书亚要死晚一些，我们按约书亚比迦勒稍大一点的话，估计约书亚大约比摩西小30岁或者多点，那么摩西死了之后，约书亚大约还活20年多点。就算它20年，这20年如果最后5年算不打仗的话，那么约书亚实际攻打迦南用了的时间就应该有15年，而不是11天。当然，不管怎么说，就算我的这些分析全都是错的，约书亚打下那么多城才11天也是绝对不可能的，就算是神帮助他们，他们的士兵走路也没那么快呀。
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