準確說，期待這本書很久了：
* 不僅僅因為此書相較作者聞中老師之前的瑜伽哲學書看起來簡單易懂；
* 不僅僅因為#瑜社藝術#的公眾號曾跟隨作者聞中老師的旅程每日更新感悟；
* 也不僅僅因為2017年#瑜社掌櫃#曾帶領一群人沿著作者聞中老師的足跡走入大吉嶺，並在聞中老師的帶領下深遊加爾各答；
* 更多是期待聞中老師行雲流水的文字中蘊藏有簡單的人生大道理，這不是一次簡單的出遊，更多則是一位哲學博士、一位對印度文化有諸多好奇諸多研究的行者，邊走邊叩問自心的歷程。
聞中老師曾經對我們說過：“我最愛泰戈爾在《吉檀迦利》中的一段話：世界的旅者，唯有叩遍每一個陌生人的門，才會找到他自己的家；人也只有在外面四處漂泊，天涯踏遍，最後，才能抵達內心最深處的殿堂。”
於是，在聞中的新書《從大吉嶺到克什米爾——漫遊在喜馬拉雅山的靈魂深處》中好幾處地方都體現了“天涯踏遍”的思想與行動：
無疑，我是沿著恆河往上走的，從海的那一邊的低地起程，那個名叫加爾各答的老舊的城池，走上了這麼一趟上升之旅。我走這個夜路，趕這趟夜車，無非是為了覓見世間最潔淨的光，看看存在界的某種真實高度。所以，我珍惜這個方向，它由南至北，迤邐而上。在山的南坡，更是灑滿了陽光，我從內心裡面深愛著它。若是窮盡此一路途，即是傳說的源頭，亦是神仙的家園。一路北上，遠瞻北冥，沿途盡是化成草木芬芳的往事，盡是諸神的記憶，目擊大地的花開花落，塵世裡有多少的虛空，這裡就有多少的真實。誰謂非然？人的存在，他的神聖性，何曾會是屬世的單一材質所建構？按印度人的理解， 我們載浮載沉，幾番身壞命終，又復受身，無明所繫的塵煙深處，便承載無數心靈之故事。高昂的上方，直指北方的天庭，彼處有仙家的腳蹤，沿著它，就這樣，一步一步，洄流上溯，耗費半生，甚或畢生之精力，沿著恆河的水上去，從海到山，從低谷到高峰，必會溯清此生的源頭，那神聖者恆定不變的家邦。它的名字，俗世有一個大大的投影，名曰喜馬拉雅，神話裡有個呼應，叫做須彌山。我的身體裡必是長滿了青草，它們伸出了各自的手臂，似在呼喚遠方的天空；我的身體裡還一定是集滿了眾多的飛鳥，它們鳴囀歌唱，在我心的天宇裡邊盤旋而飛翔，告訴我，時侯到了，應該是快要說出分別的話語的時候了。在精神的道路上，切勿結隊同行。集體的行走充滿物質性的身體遮擋；唯個體的行走，才有可能行走在靈性十足的光與閃電之中。這是我自家的經驗體驗，實不足為他人細言也。
“我是抱著九死一生的態度出行的，沒想到此行卻是如此美妙。”聞中語。
但路徑越來越是模糊，很快地，只剩下了高過人頂的草叢與巨型樹木。這時候，大雨滂沱而至，最糟糕的是：我發現我迷路了！我開始時還只是一個勁地往上爬。然森林的深處一無遮蓋，身上只有襯衫，冷暗之中，想要回到那個人類的屋子裡去躲雨，亦是辨不出那方向了。雨水中，全身已是溼透，森林中更是暗淡如黑夜。我問了問自己，看樣子，見到泰戈爾的詩句生成的殘舊的屋子，已經不大有希望了！我心想，我走到了這裡，應該離那個殘損譭棄的屋子半徑不到一公里，但是，我願意認輸，守住這個距離，尊重它在我生命中的存在。第二個問題是：我能夠活著走出這個森林嗎？現在已經完全沒有方向了，不知道來時的路在哪裡；還有，快三個小時過去了，那位素昧平生的司機會不會還在等我？我無法聯繫上他，因為沒有任何的信號。中午早就過去了，他其實可以拋下我，帶上我的行李；而我，很可能會永久地消失在森林裡面。現在，深山中的我，大概頗類似於野地的百合（the lilies of the field）或空中的飛鳥（the birds of the air），如前者一般，既不勞作，也不紡織，卻穿戴不盡；又如後者一般，既不撒種收割，也不收糧食入倉，卻飲食無窮。而且，晨間於鳥鳴中甦醒，晚上則於夜月下安眠，就這樣，住在草舍（Kutir），吃在林中（Ashram），日復一日，漸次與共。 此謂之林棲期。
一位哲人邊走邊思，為我們留下了眾多值得反覆咀嚼的文字中所蘊藏的人生大道理。
時間是一條大大的河流，供我們細心地去垂釣。結果如何，端看我們垂釣的意向而定。生命豈可鐵定泥執，大都如斷水以刀，非所成願，但泰翁有言：＂只管走過去，不必逗留著採了花來保存，因為一路上，花朵自會繼續沿途開放的。＂ 只有懦夫與時近暮年的老人才會相信宿命，相信與求助於星佔術，或易理來測定。後者因時日無多而來的自棄，暫不談他，而前者卻只是業力的奴才，只是追求現成的人生，這種人生很可能是漆黑的，維韋卡南達曾說：＂只是追求個人的舒服與享受，尋找現成的人生，這種懶惰無為的人，連地獄裡都不會為他準備房間。＂而勇者自會與命運的惡龍搏鬥，殫盡千金，自學屠龍術，以屠盡命運與業力（sanskaras)的重重圍困，所以，他們根本就不在算命先生的術數與星盤裡邊。既使是遭遇逆風，他們也會說，我所有的苦難與悲哀都是我自己造成的，所以，這所有的苦難與悲哀，也只能由我自己來開解。把所有的責任負在肩上，明白自己即是自己命運的造物主，這裡贏回來的乃是生命的真實尊嚴、真實意義與智慧，這裡因有不滅的事物與真諦在場，故為此所承受的種種責罰與苦難，復何嘗不是上帝祝福的一種喬裝、一種易容術呢。
精華文字太多，#瑜社掌櫃#就不在這裡叨叨，讀書才是正經事，更何況本書更收集了許多聞中老師邊行邊攝的高清圖片，很多地方都是中國人第一次出現在那個喜馬拉雅山深處的區域，所以本書即可以做思想集更可以看成是遊記，如果你樂意更可以看作是字字珠磯的散文集。
窗外雖是盛夏，而此書則帶來了喜馬拉雅山的清涼與潔淨，感謝作者。
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