老子的《道德經》作為一部哲學作品，在古人取名時，也是備受推崇的。其中有許多富有哲學意義的句子，至今仍值得我們深究。寶爸寶媽如果想給寶寶取個有智慧有內涵的名字，《道德經》不失為一個很好的選擇，而且別具一格，不會和他人一樣千篇一律。
先舉個例子：
比如《道德經》中常見的取名有：
- 道明/可道：道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。
- 谷一/谷盈：谷得一，以盈；謂谷無以盈，將恐竭。
- 見明：不出戶，知天下；不見而明，不為而成。
- 道一：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
- 清正：靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
- 若水：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
- 學益：為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
- 易之：天下莫柔弱於水。而攻堅強者，莫之能勝。
但這些都不是我想提供給大家的，現在我來分享一些我自己的取名心得，並且分享給大家：
先來看《道德經·德經》第三十九章：
昔之得一者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生；候王得一以為天一正。其致之也，謂天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；候王無以正，將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以候王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎？故至譽無譽。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
從這裡我們可以取出不少好名字：
得一、以清、以寧、以靈、以盈、以生、以正、天一、一正、如玉、為基、至譽、琭琭、珞（luo）珞。
有些人可能還不瞭解這段話的意思，我們詳細地分解一下。這一章其實是在講"道"的普遍意義，我們來看一下大致意思：
往昔曾得到過道的：天得到道而清明；地得到道而寧靜；神（人）得到道而英靈；河谷得到道而充盈；萬物得到道而生長；侯王得到道而成為天下的首領。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安寧，恐怕要震潰；人不能保持靈性，恐怕要滅絕；河谷不能保持流水，恐怕要乾涸；萬物不能保持生長，恐怕要消滅；侯王不能保持天下首領的地位，恐怕要傾覆。所以貴以賤為根本，高以下為基礎，因此侯王們自稱為"孤"、"寡"、"不穀"，這不就是以賤為根本嗎？不是嗎？所以最高的榮譽無須讚美稱譽。不要求琭琭晶瑩像寶玉 ，而寧願珞珞堅硬像山石。
這樣我們也就知道了各個名字的簡單含義：
- 得一：即得道；
- 以清：而清明；
- 以寧：而寧靜；
- 以靈：而英靈；
- 以盈：而充盈；
- 以生：而生長；
- 以正：而成為天下的首領；
- 天一：天人合一；
- 如玉：像美玉；
- 為基：為基礎；
- 至譽：最高的榮譽；
- 琭琭：形容玉美的樣子；
- 珞（luo）珞：形容石堅的樣子；
以上的名字改一下也可以雙名改單名，比如你姓趙，那麼可以取趙以清，也可以取趙清，比如你姓康，你可以取名康以盈，也可以取名康盈，看你喜歡。
好了，因為篇幅關係，今天就分享到這裡，下次還會繼續更新，歡迎大家溝通交流，有什麼需要也可以在下方留言，我會及時回覆的。
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