第七十六期
文、图by留乐
氤氲的天空，姥姥的书店。指尖与心灵停驻在金灿灿的烫金楷体上，目光久久徘徊在纳兰容若与仓央嘉措间，最终还是抽取了独特烫金的《仓央嘉措诗传》。
姥姥踱步过来，两指轻轻夹住老花镜，抬了一抬，喃喃自语:“哦……这本啊，过来坐吧！”便佝偻着身子，从门口的绿萝旁拉来一把泛黄的竹椅。
门外飘飘渺渺的细雨洋洋洒洒落在姥姥的绿萝上，坐在竹椅，翻开书籍，先细细阅读仓央嘉措的生平。
仓央嘉措的一生仿佛一片飘飞的蓬草，“坎坷”一词用来形容最合适不过了。他是神秘的，他的诗也是神秘的，被传颂的同时又被不断的误解，作为一位极端渴望自由的诗人，同时却掌握着将自由牢牢禁锢的权力。
只是想做一个普通人罢了，只是想体会时间的情感罢了，但为何只能被软禁在名为“达赖喇嘛”的囹圄中呢？！
休说苍天不由人，我命由我不由天！
“逃吧，对得起敬爱我的世人吗?不逃，对得起我爱的她吗?所谓海誓山盟，终究会化作丝缕缥缈的云烟吧！”
不久，他便在某一句诗中消失了。
令世人心疼。
或许，是太渴望自由吧；或许，是用情太深吧；或许，是想就此解脱吧；或许，还是忘不了她吧……
“前世，今世，患得，患失。”是菩提树下观棋不语的惆怅，“解梦者是风，谁的宝剑能气贯长风”是咆哮着的自由对曲折命运的呐喊，“坐失江山——我不是我，谁又是我呢?”是内心的愿望与无上权利的最后一次抗拒。
一边赏花，一边护法，天下大事，无始无终，哗的一声，这一生，就淌光了；或悲或喜，或笑或泪，蓦然回首，这一世，早看透了。
门外原本淅淅沥沥的雨声渐渐大了，姥姥的绿萝被雨水冲弯了腰，晶莹剔透的雨珠缓缓滑过叶尖，青翠欲滴的绿萝叶流溢着饱满柔和的渐变色，不经意一揉眼，湿漉漉的一片。
有的人，光是遇见就已经三生有幸了。就像我在雨天，在书里相遇了仓央嘉措，相遇了最美的诗，最执着的感情，最质朴的愿望和最任性的抗拒。
这篇来稿的作者，是个十五岁的孩子。作为煮书编辑，我向来不倾向发孩子们的文章。因为孩子们年轻，对世界的理解不深，对书本尚处于被灌输中，于事于人于书，理解都难免较浅。但正所谓“涉世浅，点染亦浅”，越年轻越真诚，只要不故作老成，就可以作天然文章。如本文，出于内心，写得很有灵性，语言清丽自然，浑然天成；结构也不错，如第二段姥姥“喃喃自语:‘哦……这本啊，过来坐吧！’便佝偻着身子，从门口的绿萝旁拉来一把泛黄的竹椅。”和倒数第二段互相照应且不露痕迹。十五岁的孩子，文章写这样很难得。
再说说仓央嘉措。一般都称赞他的情诗写得好，但我觉得，如果把他的诗，仅仅当作情诗看，就把他看窄化了。作为处于争权夺利时代藏地的王，他的情诗，是大有深意的。因为，这世上，唯有爱情，是最为自由的，唯有对一个异性的喜欢，是最出自内心的。一个最不自由的“藏地的王”，一个传统职位的继承者，一个最不能自由的傀儡，他追求着人性的自由，追寻着自己的内心，为此他真的抛弃了自己在世俗里可能化虚为实的权位，进入现实的长途跋涉直到被废。这样，他的爱情诗，仅仅表达的是爱情吗？那分明是对现实的反抗和对自由的渴望啊！
本文最后一段：最美的诗，最执着的感情，最质朴的愿望和最任性的抗拒。四个“最”，充分表明，作者以十五岁的年纪，读懂了仓央嘉措，更难得。
本文作者
留乐：一个游走于现实和想象之间的旅行者、一个热爱文字与绘画的追梦人。
@ zhushu7
煮书成粥养筋骨，炼字为铁磨金针
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