老农民说事

先说这句话的意思吧，家孙烧纸，外孙一指。就是说如果是自己的爷爷去世了，作为孙子的肯定是要跪在爷爷的灵前烧纸磕头的，但是外孙呢，只要用手一指给别人说这是我外公就行了。

可以说不管是在农村还是在城市，外孙和家孙的区别那不是一丁点，这个不光是从大人的角度来说的，从小孩子自己的角度出发也是一样的。就说个最简单的身边的例子吧。

我外婆的例子，那也是给我最大的启发吧。我外婆今年八十多岁了，我妈在家是老大，还有两个妹妹，就是我的姨，我外婆特别喜欢我小姨，我小姨有两个儿子，我外婆从小也很喜欢他，从我小姨刚生儿子的时候，我外婆就一直给他带孩子，一直到十几岁，我外婆对我们就特别差，每次去他们家拜年，只给我小姨孩子钱，从来不给我们。但是出于他是长辈，我们也小从来也不说。

到现在呢，我外婆八十多岁了，我小姨的孩子也是二十五六岁了，从来没有去过我外婆家一次。现在我外婆八十多岁了，没人养，就一直呆在我家，我妈就说想到当时她是怎对我们的，把他赶出去都行。我外婆对我妈也是特别的刻薄，听我妈说，她结婚的前一天晚上我外婆直接把我妈赶了出来，那时候还是冬天，我妈就在家外面的河滩里过了一夜。后来我外婆又这么对我们，但是现在呢就赖在我家里那里也不去，我妈也不能真的把她赶出去，我小姨怎么说的，当着所有人的面说，以后不管我外婆是死是活都不关她的事，就算他死了也别想我小姨出一分钱。作为外孙的，我外婆带他到十几岁，肯定也是记得一些的，但是到现在对我外婆从来不管不问。去年我小姨的那个儿子就在我外婆家不远的大概一公里路吧，和人合伙办了一个养鸡场，一年四季都在那里，听我外婆说一年多他从来没有去过我外婆家。

这个是真真实实的，就在我身上的例子，这个就是家孙和外孙的区别。在我们这边的说法就是，外孙外孙始终是外人。

张家界小伍

为什么农村有句老话说“心疼孙子烧坟纸，心疼外孙把手指”？其实这是古人经过无数时间、无数实践总结出来的。这里先说一个故事：

一老汉在家帮儿子和女儿看孩子，两个男孩都是七八岁，外孙聪明嘴巴甜，孙子有点内向不大爱说话，所以老汉喜欢外孙多一点。有一天老汉在屋里睡午觉，突然想看看哪个对他亲，于是就躺床上装死。

“家孙烧纸，外孙一指”：这句话的意思是家里的老人心疼孙子和心疼外孙的结果是不一样的。当老人去世的时候，作为孙子的会痛苦流涕，在坟前磕头烧纸，可是外孙子就是在坟前一指说“这是我外公（婆）”，不会烧纸也不会伤心痛苦。

其实这句话更是说出了我国自古以来，男女继承的状态，因为不管再怎么疼外孙，最后这个外孙还是要娶妻生子，为别人家来传宗接代，而当外孙子再生孩子、孙子，基本上就跟自己没什么关系了。

比如我们看古代一些世家，都是讲几代孙，几代继承人，而从来不讲几代外孙，这就是男性比女性更具有继承性的例子。其实不光是我国，在全世界大部分国家和地区都是如此。

所以家孙和外孙的区别这么大，并不是没有理由的——即使外孙真的很孝顺，在成家立业之后，也很难再在每年的清明和七月半，去给外公外婆烧纸，而这件事情孙子一般是不会落下的。

魏青衣

咱们都知道，在农村，很多老一辈的老人对待后辈都是有些偏心的。尤其是对于家孙和外孙的态度更是不一样，所以农村有“家孙烧纸，外孙一指”的说法，家孙和外孙的区别真的这么大吗？

“家孙烧纸，外孙一指”：这句话的意思是如果家里有老人去世了，如果是家孙（亲孙子），就会到老人的坟前哭喊烧纸，可如果是外孙（女儿的孩子），问他老人的时候，外孙就是用手指一下老人的坟，不会烧纸磕头。这是因为老人总是和孙子生活在一起，感情比较深厚，老人去世，家孙自然伤心。而外孙却不是经常和外婆外公生活在一起，感情自然也就淡。

可是家孙和外孙的差距真的有这么大吗？

其实说起来造成这样的结果只老辈人偏心的原因。在以前的时候，大多数的人对于亲近疏远是非常看重的，认为家孙姓氏和自家人相同，所以是自己家这边的人，可是外孙却不一样，虽然和自己也有血缘关系，但是姓氏却和自己不一样，终究算是“外人”，所以对待外孙没有家孙疼。

其实，这也是古时候重男轻女的一种表现，认为“嫁出去的女儿是泼出去的水”，已经是外人了，所以她的孩子和自己的关系也就不亲近了。

不过这种观点随着社会的发展已然有了很大的改变，现在的人们重男轻女的思想已经改变，对于家孙和外孙的态度也在发生改变，不再有“家”“外”之分。

骏景——殷

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您好，科学兴农为您解答。

在中国的文化里，孙子是分两种的，家孙和外孙，家孙就是通常所讲的孙子，也就是儿子的儿子，而外孙就是指闺女的儿子。而农村有句俗语“家孙烧纸，外孙一指”说的是什么意思呢?

这句俗语讲的是家里老人去世了，家孙和外孙对待过世老人的态度，家孙跪在老人坟前烧纸钱，而外孙仅仅只是对外人一指说“喏，这就是我姥爷（姥姥）的坟”在现实生活中家孙和外孙真如俗语所讲的区别那么大吗?

在中国传统文化里，外孙是不如家孙亲的。

中国人一直都有男尊女卑的思想，家里的男丁才是延续香火的，只有儿子的孩子才能继承自己家族的姓氏，能给自己送终、披麻戴孝、修坟烧纸钱的；闺女是别人家的，嫁出去的闺女泼出去的水，家族族谱什么的也都是只写男方族系。有的重男轻女比较严重的家庭，就会很苛待自己的女儿，认为闺女迟早是要嫁出去成为别人家的媳妇，这是再给别人家养闺女，而儿子就不一样了，儿子会给自己娶回来一个媳妇，再给自己家族开枝散叶，成为几世同堂啦，自己留下来的财产也都是需要儿子一脉相承的，而闺女是别人家的媳妇，自然是不能继承家业的，同样外孙也是别人家的孙子，是不需要赡养姥姥、姥爷的，所以就有了外孙是狗，吃了就走的俗语，来描述外孙和姥爷家的关系。

在中国这种封建传统思想还是有的，尤其是一些偏远落后的地区，重男轻女现象还是很严重的，这也是直接导致家孙比外孙亲的最直接的原因。

从血缘关系来讲，外孙和家孙是样亲的，都遗传有你的基因，都是你的血脉至亲，导致这种亲疏关系的，还是你对子孙的态度，相处时间的长短，对待子孙不能一碗水端平，重男轻女只照看孙子，都会导致亲疏区别的出现。

随着文化的普及，人们对生男生女的态度的也发生转变，认为生男生女一个样，现在家孙和外孙的区别也逐渐缩小，都是平等对待。（二）

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科学兴农

农村老话"家孙烧纸，外孙一指"，家孙和外孙的区别真的这么大吗？

亲情上:没有区别，除非有偏心。

传承上:在农村，在过去家孙和外孙的区别真的就这么大，就是现在，这区别还是这么大，而且永远这么大。

这是为什么呢？就是因为姓氏，就是因为传宗接代的观念。而这个观念还会继续长期的发展下去。

比如有赵姓，几个儿子和女儿，儿子们孙子们肯定姓赵，女儿嫁钱姓家，外孙就姓钱了。如果女儿再有了女儿，长大嫁李姓，那她的外孙就姓李了。赵家多少代玄孙永远姓赵，而赵家的第三代外孙则姓钱后边只要是"外"又姓李，再往后只要是"外"就什么姓都有可能。

同宗同族十代二十代也是一家，辈份永远不乱。而外孙知道有姥爷姥姥，姨和舅，外孙的儿子是只会认自己的姥家姨舅，他爸爸的姥家姨舅就不可能去走动了。

一个姓的祖坟只是这个姓的子孙，外姓是埋不进来的，除非改姓。

一个姓延续十代八代就是同宗同族，同一宗族的人烧纸不尽管是自己的父、祖、太祖，就是叔、伯，堂叔伯，堂叔祖，堂堂叔伯，堂堂叔祖同样也是一起烧的。

清明扫墓家孙都去给自己的祖坟烧纸，而外孙也是有自己的祖坟的，因为他是另一个姓了。

如果外孙还能够记得自己姥姥家的祖坟，那么外孙的儿子呢？儿子的儿子呢？几代下去就是路人了。

家孙和外孙的区别就是这么大。

只要有姓氏，只要有以姓氏传宗接代的观念，家孙和外孙的区别就是永远。

自燕王扫北到我已二十一世了，同宗族每年都清明大会。而从那时一辈一辈的外孙们也有二十一世了，他们早已是张王李赵遍地刘的路人了。这就是区别。

金苹果老楊

农村老话“家孙烧纸，外孙一指”，家孙和外孙的区别真的这么大吗？

这个问题很有意思。家孙，就是儿子的孩子，也就是大家说的“亲孙子”；外孙大家都知道，就是闺女的孩子。这句话的意思是说，如果老人过世了，赶上一些祭奠的日子亲孙子会去给烧点纸，而外孙子顶多往坟头一指说，我姥爷姥姥埋在那里。

农村还有句老话，叫“外甥狗，吃了走”，意思是说外孙子养不亲，虽然姥姥姥爷很疼他，经常给他做好吃的，可他还是跟姥姥姥爷不亲，吃完就走。

这个问题怎么说呢，这种情况的确是比较普遍。甚至许多姥姥姥爷比奶奶还疼孩子，可好多孩子还是挂念爷爷奶奶多一些。

究其原因，我感觉一是大部分孩子从小爷爷奶奶看的多一些，有的一直住在一起，见的多感情深；二是孩子感觉跟爷爷一个姓，觉得跟爷爷是一路的；三是血缘问题，天然的亲近感，可能是天性使然吧。

但这个事情也不绝对，人都是感情动物，好多孩子从小跟姥姥姥爷在一起，也建立起了深厚的感情，长大后独立生活，最思念的是姥姥姥爷。

反正都是一家人，过的幸福最重要。身后事，就别想那么多了。

农民子弟，为农执笔。我是农墨，感谢关注！

农墨

在我国的农村。流传着很多的老话，凡是能够流传到现在的，当然是比较经典的，另外也是非常有道理的，是当时的社会现象的一个反映，有这么一句话“家孙烧纸，外孙一指”大家听过没有，知道什么意思吗？说的是什么道理呢？

从字面上看，这句话的意思是在古代，一般家里有老年人过世的话，作为亲孙子，哭的非常的悲哀，还不停地烧纸给老人，而外孙好像就没有自己什么事情一样，在玩自己的手指。这种说法也许有些过分，但是也反映了古代的一个现象以及伦理，一个是古代人对血脉的重视，一个是重男轻女。

重男轻女在我国是一种根深蒂固的思想，之所以老人去世之后，孙子和外孙的态度不同，其根本原因是老人在生前对待孙子和外孙的态度的不同。例如，在过年的时候，我们中国都有给压岁钱的习惯，给孙子的钱和外孙的钱就有可能是不一样的。对于很多老人来说，女儿嫁人之后就是泼出去的水，就和自己远了一层，外孙当然也就远了。而孙子是儿子的儿子，整天都跟着自己，当然感情更深，对于农村的那些老人来说，这种思想更加顽固。

小编村里就一个老奶奶，每年过年的时候都给孙子300，给外孙200。孙子和外孙都知道，媳妇和女儿也都知道，但是双方都没有什么意见，因为这是农村约定俗成的习俗，大家都习惯了，并不觉得有什么，由此可知，这种思想在农村的根基有多么的深。但是，假如谁家反过来干，给外孙300，孙子200，大家想想会发生什么？简直是难以想象，这就是现实。

对于老人来讲，孙子和自己一个姓将来传承自家的香火，而外孙跟着别人的姓，这就是血脉的差异。对于孙子和外孙来说，其实并没有这些观念，只不过谁对自己好，自己对谁好，仅此而已。

总的来说，这是在农村广泛存在的一个现象，我们没办法去评论谁对谁错，这是历史和现实造成的结果而已，不必计较太多，现在社会很多家庭都是独生子，这种情况已经改变了很多，这句话在很多地方都已经不适用了，你觉得呢？

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新农村的日与夜

家孙烧纸，外孙一指，主要说的是清明祭祖！

现在的清明节已成了法定假日，每到清明节，从外地赶起回来为祖先扫墓的，大都是男人，除了极个别的顺便为外公外婆扫墓外，一般的人只给自己的祖先扫墓！

外孙为外公外婆扫墓，未成年的多，都是跟随父母去凑热闹的，很少见到成家后的外孙去给外公外婆扫墓的！

而孙子就不同了，死之前只要自己还能行动，祖先的坟还是每年清明都会去烧香化纸的，而外孙到老年的时候，很多与外公外婆的后人连亲戚都不相互走动了，还怎么去烧纸！偶尔经过外公外婆墓葬的山前，能够与经过之人用手指一指这里葬着我的外公外婆，已是大孝了！

中国人崇尚祖先文化，一本家谱可以让子孙后代追根溯源，但家谱是从来不记录女儿和外孙的！

五音山人1

今天我站在老人的角度给大家讲讲为什么农村会有“家孙烧纸，外孙一指”的农村老话。

在过去尤其是农村每家都有六到七个孩子，而每个孩子都会结婚生子，这样最起码会有好几个孙子，至于外孙子哪有时间照顾啊，连孙子都管理不过来，而且外孙子也有爷爷奶奶不用自己照顾。

照顾孙子自己的儿子媳妇都会高兴，照顾外孙子虽然女儿满意但是自己儿子和媳妇都不满意，不高兴，犯不上让自己的家庭不和。

血缘关系，外孙再好那也不姓自己姓，孙子再不好也是自家人，将来在自己的户口本上。自己的家族全靠孙子传承，外孙子是没有资格的。

自己死后自己的儿子一定会领自己的孙子给自己烧纸，外孙子不在身边，一年也来不了几次，过几年连自己的坟都得忘了。

外孙子，有个“外”字，他们都有自己的爷爷奶奶，将来一定会多记得自己的爷爷奶奶很少会记得自己。

以上是我总结的老人想法，其实我想说的是：投入了感情，就连狗都知道感恩，何况人那！

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