七年級《語文》上冊必考古詩詞默寫,一網打盡


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七年級《語文》上冊必考古詩詞默寫,一網打盡

(一)《觀滄海》(曹操)

1.《觀滄海》中,最能表達作者博大胸襟的句子是:日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其裡。

2.《觀滄海》一詩中,描寫草木景色的句子是:樹木叢生,百草豐茂。

3.《觀滄海》一詩中寫大海水波動盪,山島高聳突兀的句子是:水何澹澹,山島竦峙。

4.《觀滄海》一詩中對景物作總寫的句子是:水何澹澹,山島竦峙。

5.《觀滄海》一詩中詳細寫詩人見到的景象的句子是:樹木叢生,百草豐茂,秋風蕭瑟,洪波湧起。

6.《觀滄海》一詩中描寫詩人想象中的景象的句子是:日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其裡。

7.《觀滄海》一詩的主要表達方式是描寫,但是也有兩句詩是敘事的,這兩句詩是:東臨碣石,以觀滄海。

8.《觀滄海》中,最能表達作者博大胸襟的句子是: 日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其裡。

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(二)(聞王昌齡左遷龍標

遙有此寄》(李白)

1.表達對友人深切同情的詩句是:我愁心與明月,隨君直到夜郎西。

2.正面寫詩人的愁緒,表達對友人深切同情的詩句是:我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。

3.把對友人的懷念之情託付給明月的詩句是:我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。

4.李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中,把明月人格化,表達對友人不幸遭貶的深切同情與關懷的名句是:我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。

5.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中借景抒情蘊含飄零之感、離別之恨、遷謫之遠的詩句是:楊花落儘子規啼,聞道龍標過五溪。

6.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中通過豐富的想象,運用擬人手法表達詩人對朋友深切關心的句子是:我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。

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(三)《次北固山下》(王灣)

1.王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊,帆船順風而行的句子是:潮平兩岸闊,風正一帆懸。

2.《次北固山下》一詩中,表現時序變遷,新舊交替這一自然規律的詩句是:海日生殘夜,江春入年。

3.《次北固山下》一詩中表現遊子思鄉情深的詩句是:鄉書何處達?歸雁洛陽邊。

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(四)(天淨沙秋思》(馬致遠)

1.《天淨沙・秋思》中寫農村晚景的句子是:枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。

2.馬致遠在《天淨沙・秋思》中渲染蕭條、冷落、淒涼氣氛的寫景的句子是:枯藤老樹昏鴉,古道西風瘦馬。

3.馬致遠在《天淨沙・秋思》中寫遊子孤寂愁苦之情的名句是:夕阻西下,斷腸人在天涯。

4.該曲的主旨句是:(夕陽西下,)斷腸人在天涯。

5.《天淨沙·秋思》中不僅寫景,而且寫人,於暮色蒼茫中,烘托出一個騎著瘦馬、遠離家鄉、羈旅漂泊的人的句子是:夕陽西下,斷腸人在天涯。

6.《天淨沙·秋思》中點名主旨,寫遊子孤寂愁苦之情的名句是:夕陽西下,斷腸人在天涯。

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(五)《十二章》

1.闡述學習與思考關係的句子是:學而不思則罔,思而不學則殆。

2.生活中表示既善於從正面學習,也善於從反面借鑑的意思時,我們常引用《論語》中的話:擇其善者而從之,其不善者而改之。

3.在生活中,我們要表示應當向有長處的人學習,常用:“三人行,必有我師焉”來表示。

4.闡述正確的學習態度是實事求是,不能不懂裝懂的句子是:知之為知之,不知

為不知,是知也。

5.當別人不瞭解甚至誤解自己時,孔子在《論語》中認為應當採取的正確態度是:人不知而不慍,不亦君子乎。

6.表達對遠方朋友到來的喜悅之情,《論語》中有一句話可以表達這種喜悅:“有朋自遠友來,不亦樂乎?”

7.闡述學習與思考關係的句子是:學而不思則罔,思而不學則殆。

8.求學應該謙虛,正如《論語》中所說:三人行,必有我師焉。

9.複習是學習的重要方法,且對學習者有重要的意義:溫故而知新,可以為師矣。

10.孔子讚歎顏回安貧樂道的高尚品質的句子是:一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。

11.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度是:不義而富且貴,於我如浮雲。

12.唐太宗有一句名言“以人為鑑,可以知得失。”由此我們可以聯想到《論語》中孔子的話: 擇其善者而從之,其不善者而改之。

13.《十二章》中流傳至今的成語有哪些?

①不亦樂乎:不是很愉快嗎?

②三十而立:人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向.

③從心所欲:和隨心所欲的意思差不多。隨自己的心意和愛好,想怎樣便怎樣.

④溫故知新:經常複習學過的知識,從而能獲得新的知識。也指吸取歷史經驗,更好地認識現在。

⑤三省吾身:原指每日從三個方面檢查自己,後指多次自覺地檢查自己。

⑥不改其樂:不改變自有的快樂。指處於困苦的境況仍然很快樂.

⑦三人行必有我師:幾個人同行,其中一定有可做我老師的.

⑧不捨晝夜:日夜不停。

⑨逝者如斯:流失的時光就像這個流水。

⑩不堪其憂:不能忍受那樣的愁苦.

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(六)《峨眉山月歌》(李白)

1.李白《峨眉山月歌》一詩中,點明遠遊路線,抒發依依惜別之情的兩句是:

夜發清溪向三峽,思君不見下渝州。

2.《峨眉山月歌》中表現月光柔柔,波光粼粼的詩句是:峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。

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(七)《江南逢李角年》(杜甫)

杜甫《江南逢李龜年》一詩中,常被用來表達久別重逢,幸會難得的心情的兩句是:正是江南好風景,落花時節又逢君。

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(八)《行軍九日

思長安故園》岑參

寫自已對飽受戰爭憂患的人民的同情,對早日平定安史之亂的渴望的詩句是:遙憐故園菊,應傍戰場開。

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(九)《夜上受降城聞笛》李益

1.詩中表現邊塞荒寒淒冷的句子是:回樂烽前沙似雪,受降城外月如霜。

2.表現徵人滿懷愁緒,凝望故鄉,思念家鄉的詩句是:不知何處吹蘆管,一夜徵人盡望鄉。

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(十)《秋詞》劉禹錫

1.詩中能夠表現詩人昂揚奮發的創作精神的句子:晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧霄。

2.詩中體現詩人一反前人的悲秋之作而具有獨創新視角的句子:自古逢秋悲寂寥我言秋日勝春朝。

3.詩中運用鮮明的對比來表現作者觀點的句子:自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。

4.詩中描寫秋天美景的詩句:晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧霄。

5.詩中熱情歌頌秋天的句子:我言秋日勝春朝。

6.白居易有詩云:“大抵四時心總苦,就中斷腸是秋天”。極言秋之悲涼,本詩中與之情調相反的句子:自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。

7.詩中能夠表現作者推陳出新,賦予秋天新內涵的句子:自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。

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(十一)《夜雨寄北》李商隱

1.想象將來與親友團聚、剪燭夜話的詩句是:何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。

2.表達詩人思念朋友,渴望團聚的詩句是:何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。

3.設想未來相逢景象,表達深沉離情的句子是:何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。

4.盼望有朝一日與友人相聚的歡快場景的語句是:何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。

5.超越時空,想象日後重逢時的情景的詩句:何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。

6.詩中蘊含宦途失意、羈旅他鄉,思鄉不得的抑鬱愁苦之情,並把愁苦之情融入淒涼蕭瑟的景色之中的詩句是:君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。

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(十ニ)《十ー月四日

風雨大作》(陸游)

1.陸游的《十ー月四日風雨大作》中直接表達了自己雖然年老體弱,但仍想守衛邊疆,報效祖國的心願的詩句是:僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。

2.陸游在《十ー月四日風雨大作》中觸景生情,把現實與夢想自然地聯繫起來以抒發強烈感情的是:夜闌臥聽風吹麗,鐵馬冰河人夢來。

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(十三)《潼關》譚嗣同

詩中表現作者渴望沖決封建束縛、勇往直前、追求個性解放的句子是:河流大野猶嫌束,山入潼關不解平。

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《誡子書》諸葛亮

1.諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點是:靜以修身,儉以養德。

2.《誡子書》中常被人們用作“志當存高遠”的座右銘的句子是:非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

3.《誡子書》中闡述“學、才、志”關係的句子是:非學無以廣才,非志無以成學。

4.《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對人修身養性產生不利影響的句子是:淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。

其他:

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《天上的街市》郭沫若

1.《天上的街市》中由明星聯想到街燈的句子是:天上的明星現了,好像是點著無數的街燈。

2.《天上的街市》中寫作者堅信牛郎織女“定然在天街閒遊”的句子是:不信,請看那朵流星,是他們提著燈籠在走。



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