1953年的斯偉澤（J.S. Switzer）當年還不算學者，他是一個美國陸軍退役上校，正在斯坦福大學攻讀歷史學碩士。這個人見多識廣，對中國歷史頗有興趣，選修了漢學家芮沃壽教授的閱讀課。在課堂上，師生們一起熱烈討論了一個很有趣的問題，即“中國歷史上有沒有科學？”討論沒有什麼結論，於是斯偉澤就悄悄用書信的形式把討論筆記寄給了愛因斯坦，想聽聽大科學家對此的看法。
楊振寧認為中國古代哲學例如易經等對社會產生了不好的影響，從而使國人對於各種現象都是泛泛而言，缺乏深入的研究，演繹和歸納。這就是為什麼早在中國古代數學就認識到“勾三股四弦五”，而沒有發展出畢達哥拉斯定理這樣的普遍公式。易經裡有陰陽八卦，但卻產生不了萊布尼茨的二進制，其中更是充斥著各種神秘主義或者不可知論，從而阻礙了科學的產生和發展。
所以，沒能走上科學的路子，關鍵還是古代的統治者們不重視，沒有發展科學的氛圍。明朝到時有一個皇帝：明熹宗朱由校倒是天生酷愛木工，經常自己製作各種奇思妙想的木器，可以說是放到現在都是時尚之作，堪稱魯班二號。但是不幸的時他身邊奸臣太多，沒能好好做個皇帝。如果他身邊都是好好輔佐他的人，外面政治環境好，再加上他重視這些有點科技的東西，或許會誕生出來科學也說不準。
所以說，我們不必糾結於愛因斯坦說過的話，更沒必要過分解讀，需要做的是如何讓現在的我們更快更好地走上科學的道路！有人說，要想走上科學道路，必須徹底根除如今的應試教育！但我想說的是，應試教育本沒有錯，甚至更加重要，素質教育更像是應試教育的點綴，如何把這兩種教育模式結合起來才是重點！
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