每一次來到寺院，總是令人心生歡喜，讓人不捨離去。我們都留戀寺院裡的感覺，喜歡寺院裡的氛圍。因為每每走進寺院裡，便感覺已經遠離世間的煩惱，濾去塵世的浮躁，心靈深處變得寧靜安詳，猶如給心理做了一次洗禮。
我們在家的修行人更是如此，來到寺院清修幾日，感覺自己的心似乎也開始不受外界的影響，似乎已經調伏住躁動的內心，似乎已經放下了很多，似乎放下了貪嗔痴……
我想說的是，這些其實只是一個假象。這就像是把自己關在一個封閉的空間，暫時隔絕了外面的風風雨雨，隔絕了外部環境對我們內心產生的影響。這種內心的寧靜其實是十分脆弱的，一旦我們走出去，回到家中，回到工作、學習中，自己是否已經調伏內心就一目瞭然了。到了此時，其實大家都已經清楚，心中是否還有貪嗔痴？這些只能騙騙別人，騙不了自己的。
通常當我們獨處時，就會暫時地離開一些外部因素的影響。我們持續地修行，這些影響就可能會越來越少，甚至感覺可能完全消失了。然而事實並非如此，當我們在為這種短暫的現象沾沾自喜之時，我們的心已經躁動了，只是自己未曾察覺而已。
我們在有些時候選擇這樣的方式修行，雖然並非一個好方法，然而在某些時候，也可以是個必要的選擇。因為我們不可能一直呆在寺院裡，一直在封閉的空間獨處。我們需要不時的走出來，才能有效地觀察、對比到自己的內心，瞭解它是否被你降伏。
我們回到生活中，通常會忘記自己是一個佛教徒的身份。比如在公交車上被別人踩了一腳、擠了一下，往往我們有可能會生氣、會理論，去試圖讓別人道歉，甚至於與之發生爭吵。但如果我們記住自己佛教徒的身份，或者別人都知道你是佛教徒時，我們就會不好意思表現太差，有可能只是對踩了你的人微笑地說：“沒事的、沒關係”。
所以，讓別人知道你是一個佛教徒，這等於是讓所有人都來監督你、提醒你，我們的一言一行、一舉一動都代表著佛教的形象。這就如同我們在寺院中一樣，利用環境造成的不自主的約束來幫助自己、提醒自己，時刻修行，不得懈怠。當然，這樣開始的時候會感覺比較累，感覺受到了諸多限制。但這樣的方式對於初學的我們，可以避免很多影響自心的事物。在我們的基礎牢固，內心逐步強大的時候，自然就可以從容面對外部因素的影響，乃至完全降服內心。
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