佛法浩如煙海，實修法門萬千。我們初學佛法，特別是在家還要生活、工作，能專心在佛法學習上的時間、精力都是很少的。我們在面對浩如煙海的經典時，也難免有無從下手的感覺。特別是這個時代眾生三毒心熾盛，偽佛法、歪理邪說紛雜，往往容易產生誤導。所以在這種情況下，我們對佛法的基本要領與核心內容，就必須要有在認知上的正確性。有了正確的認知，才能保證我們修行之路不偏不斜。
如何面對現世中的艱辛與困苦，早在兩千多年前佛陀的傳統教言中，就已經給我們指引了方向——就是我們的“發心”。
“發心”——這是一個佛教用詞，意指發願、發誓或立志去做某事。偉大的佛陀倡導眾生在生活中要發從善之心，從而使自己心存善念、心胸開闊、心態平和，來面對生活中的各種狀況。
大家都說修行就是煉心，是對自心的一種歷練和改變。為何要改變？正是因為我們處於“無明”之中，時時被困於各種情緒與念頭之中無法自拔。我們的諸多心行導致自心一直滯留於凡夫心，所以我們要改變，所以我們學佛修行。
正如我和我的眾多師兄們一樣，得以機緣在燕來寺初識佛門。燕來寺的獨特清悠環境，對演道法師的無限崇拜等等，都無比吸引著我們常來常往。但有很多人的心只是停留在這些凡夫的貪戀上，表面上是在學佛，實際上這種凡夫心行並不是佛法上的修行。或是帶著凡夫世俗的功利心去親近三寶，也只是為保平安、求福報，這些都是凡夫的心行。如此學佛，實際上是在浪費寶貴的生命。我們要認清自心，要依止佛陀的指引，去實現人身的最大價值，這才是佛法的修行！
我們學佛的起點，就是我們的正確“發心”。要發不只為自己，還要利益眾生的心，要發大願心，發大悲心，發大智心。有了正確的發心做開端，才能修菩薩行，發心得以圓滿就是修行圓滿，最後得證。
時代變遷、世事無常，人心紛雜，世途艱辛。在這個時代，更需要我們發心改善自己，自利利他，去更好地體恤別人、幫助別人，這才是一名正信的佛教徒！
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