妖鬼雜談錄
神權和王權都是為了符合統治需要的。
在中國，遠古時期，還人們還無法認識自然現象的時候，祭祀和占卜是很重要的事，這時候中國就有了神權統治，甚至，在三皇五帝時期，伏羲就是占卜高手（伏羲是否存在和占卜能力我也不確定），伏羲也可以算當時的統治者之一，他是直接成為了統治者，就靠的是占卜能掌握神的語言，與神溝通，判斷生死禍福。
在中國的文明中，一直是王權統治，神權只能算干預。
商時，王權統治，祭祀，占卜，也是在王權下進行，而且也並不能干預王權的統治，只能影響一些事情的決定和發展，但不能從根本上動搖王權。
周時，文王就是占卜高手，周的建立並沒有通過祭祀（很多時候國家要幹什麼如發動戰爭一般會占卜判斷禍福），併成功了推翻了商，這為後來做了一個榜樣，的禍福，生存或者滅亡，全看國力，軍事強大與否，這時候告訴了人們一個事，那就是神權無用，不可信，上層的政治思想也影響了下層民眾，這時候儒家思想靠道德統治，道家思想是無為而治，墨子的兼愛非攻，而神權的思想觀念就黯淡無光，因為神權思想不適合當時現狀，甚至春秋戰國的亂戰直接是把神權打爛了。同時還有一個，關於人們的認識，陰陽五行說，商周之前，五行是六行“金，木，水，火，土，氣”，金木水火土是囊括了人們生活生產資料，氣（一說是精氣），而這五行思想，將神權架空了，這也是一個科學的進步，商周時，五行被確定下來，在春秋時，五行相剋也確定下來了，也影響了道的思想，戰爭是從現實生活中讓人們放棄了神權，思想則讓人們從神權瞭解放出來（春秋戰國兩百年，足以影響人們的思想了）。
很多人都以為神權就該以此沒落，不復存在，科學應該發展，社會應該更加進步，但是，漢朝出現了一個人，董仲舒，罷黜百家獨尊儒術，而且不是單單的罷黜百家，獨尊儒術，而是將王權和神權結合，從此，王權和神權開始相依相存（從社會穩定上看民生的發展，董仲舒沒有錯，但他的思想卻讓封建統治一直延續了下來，雖然明清時出現資本萌芽，但讓中國能擺脫封建還是需要很長的時間）。
從思想上，神話的流傳，讓人們尊重和畏懼神權，在春秋時，孔子主張教育，但孔子對神權是敬而遠之的，他不教神權，並且漢朝時，受教育權在貴族手中，他們更主要的目的不是尊神，而是為了從政，漢朝是佛教傳入，唐朝很多人禮佛，甚至還有武則天，但武則天，甚至在南朝都發生過幾次大規模滅佛運動，向宗教擺明了，王權才是老大，神權只能依附，成功的將神權壓制了。
在西方，歐洲的自然災害嚴重，在遠古時代，人們無法解釋，就有了神權，並且，他們開始信仰神，巫師，占卜者某種意義上他們就成了一個領導者，占卜需要語言文字，社會的需要促進了文字的出現，他們將無法解釋的東西都交給神，還有宗教的出現，影響非常大的是聖經，因為聖經裡解釋了人們不能解釋的東西，它也是宗教的一個根基，甚至擁有解釋權，但擁有聖經的人，他們有私心，為了利益解釋神權，導致了歐洲黑暗時期。而聖經是宗教要求必讀之物，於是乎，社會上，都有了信仰，神權發展開始膨脹，與王權爭利（還有很多時候是神權碾壓王權），王權擁有軍隊，擁有資源，王權與神權的較量中，王權是能獲得最終勝利的，最後，歐洲的黑暗時期結束，神權依舊發展，但最後也在王權之下。
中國還是西方，神權的出現都是因為科學落後無法解釋自然而出現，因為統治而發展，因為社會發展不一樣而走向不同，中國的神權依附王權，皇帝甚至是可以冊封神的，而西方的神權沒落，但卻把對神的信仰深深紮根。
岳家言誠
確實，在西方國家，神權曾經長期凌駕於王權之上，教會曾經統治世間長達千年之久，直到今天，教皇在西方世界仍舊擁有巨大的影響力。
而在東方，從遠古時代開始，華夏族其實就沒有那種能夠超越王權的神權存在，因為從古至今，中國人最崇敬的只有一種神，那就是自己的祖先！
不論是最開始的石峁也好，陶寺也好，還是後來的夏商周，從歷來的考古發掘中，不論是什麼時代的遺址，必定會有專門用於祭司先祖的場所。
而後來周武王分封諸侯，其目的也是讓各諸侯能夠建國立廟，建立宗祠以祭祀自己的先祖。
雖然中國遠古時期也存在薩滿，巫師，但是巫師的作用，更多的也只是為王權提供服務，像人們熟知的婦好，她不但是商王武丁的妻子，同時還是商王朝的大巫師，雖然其地位崇高，但也只是商王統治天下的一個輔助而已。
因此，原始的奴隸社會時期既是如此，那麼到後來的歷朝歷代，神權在政治生活中的作用就越來越微乎其微。
所以在中國，從來就沒有出現過神權壓制王權的現象。宗教，更多的只是民間的一種活動，反而還處處收到王權的影響，如著名的三武滅佛，就曾對佛教的發展產生重大影響。
直到今天，中國人崇拜先祖的習俗還有很好的保留，許多地方的家族，都有自己專門的祠堂，用以祭祀先祖。並且，在全國很多地方，每年都還有祭祀黃帝，炎帝的活動。
可見，中國人信仰的神與西方國家的神有很大的區別，這也是為什麼在中國，沒有出現神權壓制王權的原因。
大家覺得呢？
Ko文史迷離
謝謝 @妖鬼雜談錄 的邀請，我對這個話題也是一知半解的，姑且說一下我自己的觀點吧，對與不對之處，還望見諒。
縱觀人類的發展史，絕大部分的文明在起始階段，都是神權高於王權，操縱著部落的一切。奇怪的是，當大家都習慣於神權的淫威之時，為何遙遠的東方發生了逆轉，使得王權壓過了神權呢？
這個時間段，大概是西周時期，亦或是從商朝向周朝過渡的這一時期。那麼，這段時期究竟發生了什麼事情，使得神權旁落，變成王權的統治工具呢？
講到這裡，我們先繞開這個話題，講講神權是如何操縱王權，繼而統領部落的？
神權的代表祭司或者巫師，在溝通神靈的時候，會有幾個必要條件：儀式、祭器、咒語。這很容易理解，就像農村跳大神的神婆一樣，她們在做法事的時候，肯定會做非常特殊的動作，手裡口裡也不消停，這就是精簡版的祭祀，也就是溝通神靈。
在商朝，祭司在溝通神靈的時候，往往會使用甲骨，並將祈願刻在甲骨上，通過烈火灼燒甲骨，觀察爆裂的紋路，判斷神靈的意圖，以此完成祭祀。儀式就是燒骨頭，祭器除了骨頭之外肯定還有別的，至於咒語嘛，就是那些甲骨文。
所有的這些條件裡，哪一項最重要呢？當然是咒語了，也就是那些甲骨文。甲骨文並非我們現在想象的那麼簡單，它肯定掌握在少數人的手裡。誰掌握了甲骨文，那麼他們就掌握了神的話語權。
很不幸的是，在西周初年，這些裝神弄鬼的祭司，把甲骨文的壟斷地位給弄丟了。
當年武王伐紂，滅掉商朝建立周朝，他們有沒有請示上蒼呢？國之大事，在祀與戎。既然如此，他們肯定也多次占卜，從而得到了對自己有利的結果。那麼問題就來了，周國的祭司從何而來？他們又是如何掌握甲骨文的？
武王的爸爸文王，便是占卜的高手，他被商王囚禁起來時，甚至推演了八卦。看來，這傢伙是個老手啊，甚至有可能是商王朝的祭司之一。
周文王逃離朝歌之後，掀起了反抗商朝的大旗。幸運的是，他的兒子推翻了商朝，建立了自己的國家。新生的周王始於神權，又怎能不防範神權？故而，在周朝建立之初，便將祭祀作為一個國家最重要的事情，其實這是戴高帽行為，有名而無權罷了。
新生的周朝活力四射，神權在經歷了一次次戰爭之後，已經無力對抗王權，只好默默的蹲在歷史的犄角旮旯，管王權叫爸爸。倘若王權一時不高興，對神權也是抬手就打張口就罵，如神犬一般使喚。
反觀歐洲，文字真正普及已是幾千年以後了，彼時他們已經習慣了被宗教壓迫。在許多偏遠的部落，由於祭司對文字管理的相當嚴格，直到現代文明侵入時，祭司依舊是他們的老大，比如說瑪雅文明。
山鬼祗樹
西方神權這麼強大，是天時地利人和的結果。
還有偶然的因素。
從耶穌誕生到公園三百多年米蘭敕令承認基督教。三百多年裡，無數基督的信徒前赴後繼，為了信仰不惜赴死。這麼一幫死士在王權的壓力下持續傳播和信仰基督教，才使得基督教不至於被消滅，才有了後來的柳暗花明。
和基督同時期的，無數類似的宗教，為什麼就基督教成了？ 因為基督徒信仰堅貞，生死不懼，一句話，玩命! 基督教在開始的時候比伊斯蘭教還極端的多。
所以說，想幹成事，就得有點混不吝的精神。
看你還該用戶名已存在
皇帝徵蚩尤，卦不詳，燒死了自己的女兒女魃，應該是神權壓制了皇權。
大禹治水，需要皇權集中調度社會資源，皇權壓制神權。最後神權皇權開始合併，夏桀就將自己比喻成太陽。
夏天151921074
題主提的問題很好，中國和歐洲主要區別就在於王權和神權的分配，從而走出不同的道路，並且長期沿襲下來，成為民心所向，關鍵在於中國形成了大一統的王權統治，利益和權利集中，王權太大，於是世家外戚軍閥文官集團各顯神通，至於神權（當時都是佛系的多），還要排在他們之後，隨著科舉的誕生，文官集團逐漸坐大，更加沒有神權出來的機會，儒家兼容幷蓄的思想給神權一個有限而安穩的存在，也給後來者一個示範，最終國家還是由皇帝和士大夫共同治理的，其他勢力只能附庸其中，可以說，是大一統和儒家思想讓神權始終進不了核心權利圈。而歐洲一直沒有建立長期的大一統王權，而歐洲的神權排他性較強且深入人心，故而衝突不斷，同時反過來制約王權的強大，通過一系列戰爭造成神權的獨大，王權為了對抗神權，採用了議會的民主制度，給予各階層人士一定的權利，發動了群眾的力量，最終形成現在的社會形態，神權慢慢退出核心權利圈，讓位於民選制度
王動74519905
王權的基礎是稅賦制度，政府能穩定地從廣闊空間裡收稅，減少局部天災帶來的不確定性，王權就穩定，國王就不怎麼依附於神棍。古羅馬是多神教國家，但神職人員爬不到皇帝或者執政官頭上。中國兩千年封建王朝也是如此。
西方之所以出現過神權高於王權的現象，在於中世紀西方碎片化，分裂成幾百個小國。在靠天吃飯的時代，這麼小的實體非常不穩定，國王需要向神棍尋求庇護。
科技文化鄭軍
中國統一的過早了，不像歐洲諸多小國並立，宗教組織可以居中挑撥離間，左右逢源……
邾城散人
要回答這個問題，應該明確神權的真正意義是什麼。
神權其實就是教育權。
神權最重要的，可能也是唯一有效的政治資源，就是佔據社會人口絕對多數的信徒數量。
要做到這一點，初級教育系統必須被某個特定教派把持，並將該教派的經典作為教材。
現在的阿拉伯國家就是如此，他們的中小學最重要的教材，就是古蘭經。
中國的世仇惡鄰日本，天蝗利用“教育敕語”，從小學開始向國民灌輸軍國主義，是典型的邪教神權。
中國的教育系統在古代的很多時候，是被儒釋道三家包辦了，由於三家始終存在著相對和平的競爭，所以沒有出現排他性的神學綱領，也就不會出現獨立的，類似耶穌會這樣神學知識分子階層。
至於，近現代的中國教育歷程，我想了想，把本來敲好的內容刪除了。
