一
一篇某航天研究所要求通過上級召回技術工作人員張小平的文件刷爆了網絡，甚至超遠了很多明星的八卦新聞，說明人們還是“有正事”的。
一個最基礎職位的研究員，離職居然影響到了我國載人航天大事業，有點讓人匪夷所思，這裡面不排除該研究所故意把事情說得嚴重一點，以引起上級部門的注意，但可以肯定的是，這個叫張小平的人一定是該研究所的骨幹力量，是技術人才，至少對該研究所的工作舉足輕重，文件中也用了“最關鍵技術崗位”的字眼。
隨後各種說法紛紛冒了出來，先是該研究所領導說文件說法有誤，再又說張小平沒有履行涉密手續，後又說其實他們之間是勞務糾紛。
不管到底如何，本號對張小平還是非常羨慕，主要是這個人的工作非常有技術含量，在自己的工作崗位中不可替代。因為本號最煩沒有技術含量的工作。
二
在《天下無賊》中，葛優對範偉和馮遠征的嘲笑相當地霸氣：最煩你們這些打劫的，一點技術含量都沒有！以胡黎為首的賊的確工作上很有技術含量，個個身手不凡，能在別人不知不自覺中偷走財物，尤其是遇到傻根這樣的。
本號對這樣有技術、有手藝的人也是相當的佩服，當然，並不是佩服賊這種行為，在這裡申明一下，以免被人挑了骨頭。
由此，對於各種富於技術的行為，本號都予以同情，比如說乞丐。
套用電影中的話，本號“最煩你們這些要錢的，一點技術含量都沒有！”看看旁邊人家彈吉他的，雖然也是破衣爛衫，就能博得更多的同情——要錢都不努力，誰願意給啊。誠然，現在大家都知道，街上各種要錢的不見得比普通人生活過得差，就看誰能在那一個瞬間打動路人的心。
如本號佩服的有技術含量的乞丐，除了彈吉他的，還有彈土琵琶的、唱歌的、寫字的、誦經的、說吉祥話的，都可以歸為有技術的。據說在很多發達國家，有人專門以此為生，而不是普普通通的乞討，姑且叫做街頭藝術吧。西單女孩不就是在地鐵中彈唱出名的麼，雖然現在已經聽不到她的消息了，但上過一次春晚也很了不起了。
除此之外，乞討或者各種形式的要求把你兜裡的錢掏出來給他的行為，都還是有一點技術含量的好。否則便變味了。討要，甚至賣東西，都是一個正常的行為，欺騙則不可容忍。
三
一次，筆者在一鬧市區遇到一自稱僧人的人，但並沒有穿著僧衣。
他說：“我是某某寺廟的和尚，為建造佛像來化緣，你是有緣人，施捨多少都行，一塊兩塊不嫌少。”
騙誰啊，現在捐錢給寺廟的人多得是，建個大佛需要百萬千萬的，差我十塊八塊的。
於是躲開，被纏得不行，筆者使出殺手鐧：“你是和尚？來，給我背一遍《金剛經》……不會啊，我給你起個頭，‘如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園’……這個不會啊，來個簡單的，‘一切有為法，如夢幻泡影’……別走啊……”
四
還有一次，兩個20歲左右的來到單位，自稱是本地出去的大學生，現在利用暑假期間勤工儉學，下半年好安心考研，大概是賣一些山珍，木耳蘑菇什麼的，都是好東西，幫他們買點。
好吧，筆者的機會又來了：“你要考研？好啊，學得咋樣了，告訴我一下‘-cosX’的不定積分是多少？”
她一愣：“我是文科生，不會數學。”
“那沒關係，你說說，新民主主義社會在哪一年結束啊？”
她撓撓頭：“我沒學過這個。”
“你是哪個專業的？”
“市場營銷。”
好傢伙，太開心了，這不正撞在了筆者的槍口上，筆者就是經濟學院的。
“知道菲利普科特勒是幹啥的不？”
她有點惱羞成怒：“誰記得這些啊，你不買就拉倒。”
筆者此時還能慣著他們嗎？“你們給我出去，不然我就打110了。”他們就這樣跑了。
五
筆者就是這麼“煩人”。尤其是常常遇到算命的，離老遠就喊：“先生，你將有大運（大禍）啊，我給你算一算！”
“你用什麼算啊？”
他頗為得意的說：“咱這是八卦算命，2000多年了，非常地準！”
“太好了，你說說，陰八卦是哪八個，與陽八卦有什麼區別。”
記住沒有，擺脫被算命的糾纏的妙法！
六
在生活中，技術含量高的工作的確應該成為一個人立足社會的根本。現代經濟社會，構成複雜，分工詳細，很多工作都是重複性的、非創造性的，這樣的工作往往都處於社會的底層，收入低，而且還在逐漸被機器所替代中。
很多工作看起來非常辛苦，但卻得不到太多的報酬，就是因為這樣的工作可替代性高。有些工作看起來實用性不強，但不可替代，就能夠收入很高。在經濟學上有一個“水與鑽石”的悖論，意思是，水很有用，但是價格非常低廉，鑽石對於生活來說可以說幾乎沒有任何作用，但是價格非常的高，就是稀缺性導致的，水很多，鑽石很少。
工作也是如此，重複的、非創造性的工作技術含量低，能從事的人多，自然收入少，技術含量高的工作，能從事的人少，自然收入多。如果你能做一項工作，世界上其他人都做不了，那就可以拿到頂薪了。
技術含量是一個人價值的體現，不論是用社會價值來衡量，還是用收入來衡量，具備技術，擁有不可替代性，都是我們在工作中最應該考慮的事情。
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