上
姥山懷，是巢湖之濱的一個自然村名。
此地名造語清奇，盎然有趣。【乍一看，略似詞牌名《驀山溪》；又彷彿可以用來對“對子”，分明是一副流水對的上聯，下聯可以是“美人靠”（一種古建築構件）；再或者，還可以是一則謎語的謎面，打一古籍名。味之，謎底或許可以是——《姑溪集》。】
環巢湖地域，所謂姥山者，實有三處，此其一也。這仨姥山，以卓立湖心的那一座最為著名，又稱“姥山島”，姑且標識為“焦湖姥山”。明末熊文舉（公遠）有《姥山記》稱道之，以為不必問津武陵。
另一處，在巢湖西南的兆河南端，古白湖一隅。其地去馬頭嘴不遠，沿槐青路可抵達。這裡亦名“姥山灣”，且暫標識為“白湖姥山”。兩宋之交，彼時的白湖尚未墾殖，兀自是一派煙水茫茫。王之道有《避寇姥山》一詩記述之，詩曰：山前湖水抱煙村，湖外山光隱若存……
南岸姥山，則位於曠渺巢湖的東南岸，與前二者呈“品”字形分佈。此姥山海拔200多米，地處銀屏群山的外圍，是登臨的佳絕處，可瞰湖，復可覽山……
如果把銀屏山區比作一朵國色天香的牡丹，那麼雞毛燕（巘）、香爐山、銀屏山諸峰可視為花蕊，這姥山則好似花萼了。實際上，以微地理的視角去賞鑑之，南岸姥山神似一隻搖尾鼓鰓的鯉魚——一副躍然自湖中游離，欲飲長江而赴天門的意態，惟妙惟肖。其地理位置，介於散兵、高林之間，可由環巢湖大道（巢廬路）折入。
姥山懷村，恰位於“鯉魚柺子”的尾鰭處；距離湖水亦不過數華里，堪謂一箭之遙。姥山與馬山、大山、桃花嶺等小山們三面合圍，形成了一個藏風聚氣的小山塢。群山的懷抱裡，有甘泉寺、任家灣、姥山懷三個自然莊。甘泉寺麓，一條小溪日夜潺湲，宛然若可浣紗，這便是雞啼河的上源。
姥山懷村，背倚姥山，面朝桃花嶺，恰位於西向流去的雞啼河之中游，扼守著水口。倘若東坡居士經行此地，怕是要吟出“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”之句來。這樣的一個所在，漁樵耕讀，四美具足，不能不使人聯想到老舍筆下的濟南老城。妙的是，不惟是桃花源裡可耕田，或是可種茶，這一帶及周邊真的是泉水之鄉。知名者有笑泉，未名者如“泉眼邊”……
何謂人間富？山水繞吾廬。生長於斯，真是令人歆慕，簡直羨煞旁人！姥山懷稟賦獨厚。甘泉寺往裡，繞過山隈，可通往卜廟或土木街，以迄於散兵鎮。這些個村落或市鎮，都有著厚重的歷史，只是今人習焉不覺。譬如卜廟，是清代巢廬官道上的重要節點。譬如土木街，乃即土木古衖，原本是個避暑勝地，只是而今“欲說還休，卻道天涼好個秋”。
下
除卻歷史，姥山懷還有移民文化。其下游的雞啼河村旁，即是昔時沿湖的重要港口。
比較巢湖西岸和南岸的地名，就會發現：巢南的地名自成體系。在西岸，村莊名常可見帶一“郢”字，而南岸則否。關於此，姥山懷的“左鄰右里”，可以舉例說明。
姥山懷左鄰“老塅灣”，這個“塅”用作地名，巢南甚至無為境內都常見，沿湖的廬江白山鎮有夏家塅。再往北，則無。姥山懷的右裡“任家灣”，安臥山谷，並不濱湖。類似的，還有“高鬥（陡）灣”“腰灣”等，皆名曰“灣”而實不濱水。我甚至懷疑，其本作“任家壪”，後來才訛轉的。“壪”，在大別山南麓一帶常見，比如黃岡的英山、羅田等山區縣份。
一般認為，此地先民多來自贛鄱，為明初移民，即俗所謂瓦屑壩移民。而“塅”“壪”“垸”諸字，則有湖廣地域特徵。有無可能，巢南的移民除了明初，還有明末清初一次呢？民間相傳，清初曾“湖廣填四川”。移民大潮裡，會否有一些百姓順流而下，遷徙至巢南呢？——這個問號，令人油然而生探秘之心。姥山懷，或許有解答此問的密鑰。
此外，姥山懷之名，還有天人合一的文化內涵。古人敬天畏地，視丘山如身體，於是出現了“象山堖”“姥山懷”“團山腳”等地名，意味深長。
高林雖僻遠，山水富韜蓄。姥山懷與無為縣一嶺之隔，距離抗戰時期的新四軍七師師部駐地——三水澗，不足半日腳程。烽火連三月，此地舉百鈞。當年鏖戰急，彈洞村前壁？
那個寫過《橡樹林》的荷爾德林，還曾寫道：劬勞功烈，然而詩意地，人棲居於大地上。（陳寧譯筆）杜牧亦有詩云，白雲生處有人家。——姥山懷，一直都是這樣的village。因為這裡除了歷史文化，除了與頂上蔚藍相映襯的白雲，還有嶺上的高品位的白雲岩礦，焉能謂我不是？
姥山懷，去國懷鄉的懷，應該是一個可以“記得住鄉愁”的地方。幸勿給整成了“青山不見使人愁”……期待著她的鄉村振興，也期待著有朝一日可身臨其境，踏訪此村。倘能偷得浮生半日，定當效武陵漁人，緣溪而行……
最憶是巢州
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