在四川成都，曾经出土了一块轰动一时的七杀碑，上面写着“天生万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀！”七个连续的杀字让人触目惊心！经历史学家多方考证，立此七杀碑者就是明末臭名昭著的活阎王张献忠。
作为农民造反领袖中的另类，张献忠凶戾残暴，迷信暴力统治，他是制度的破坏者与颠覆者，他的一生是罪恶的一生，斑斑恶行罄竹难书，在历史中没有留下任何有价值的闪光点，他的一生一个字就能概括，就是杀！他一生以杀人为好。杀起人来，不分青红皂白，不管老弱病残，任何一个阶层都是他屠杀的对象，活脱脱的恶鬼转世。他把整个四川都屠空了，人杀净了！
下面，我怀着沉重的心情，来讲讲他的暗黑故事。
一、屠杀降军
古代中国打仗总有个潜规则，战胜方总要尽量善待俘虏，所谓杀降不祥。而张献忠则相反，他公然宣称，俘虏都是懦夫，善待俘虏就是赤裸裸的资敌行为！张献忠给他的部队立下规矩，确定军队要屠杀的有三等人：“其一系川人，在川应募者；其二系他省人而在他省投充入伍者；其三系明朝官兵者；此三等人俱当尽诛。”据史料记载，有一次，他打了个大胜仗，俘虏了数万明军，突然良心大发，下令不杀俘虏了。还没待俘虏们下跪感恩，他又发布了一道命令，人不杀了，但要砍去双手！可怜数万壮汉，砍完左手，砍右手，遍地残肢，如此虐杀，反而不如一刀来的痛快！
二、残杀文官
张献忠出生社会最底层，作为被压迫最深的阶层代表，平生极为厌恶与恐惧官场，对自己麾下的文官集团，也不分缘由大肆杀戮。据史料记载，张献忠麾下大将孙可望打了胜仗凯旋，张献忠部下的文官们按官场旧例，出城远迎，进献贺礼。
张献忠闻知，勃然大怒，老子还没死呢，这群腌臜就去捧别人的臭脚，就以“沿故朝陋习”的罪名，抽签棒杀了二百名文官。他没事还养了几十头狼犬，每当文官们上朝会之际，便放出狼犬去嗅那些投降自己的前明官吏，被狼犬盯上的面露恐惧者立即被拉出去砍头，张献忠称之为“天杀”。手下将领苦苦哀劝他少杀文官，都杀光了谁还为大王牧民治疆？他居然说，“三条腿的赖蛤蟆难找，当官做爷还怕没人干？”三、狂杀文人
张献忠对待文人的态度与对待文官如出一辙，文官既然都没一个好货，那文人也不会有一个干净的！都是奸诈伪善，反正都不是什么好鸟。顺治二年十二月，张献忠在成都公开称王，以开恩科取士为名，将四川各地前来应考的进士、举人、贡士骗到青羊宫，以“聚众图谋不轨”的罪名，一次屠杀了至少5000名文人，几乎将四川的文人一扫而空。另根据《明史.流贼传》记载，活生生讲述了张献忠与自己钦点状元张大受相爱相杀的雷人故事。张大受此人仪表堂堂，才华横溢，张献忠很是喜爱，亲自点了状元。突然有一天，张献忠突然变得闷闷不乐，患得患失的说：
“我太喜欢张大受了，一刻也舍不得他，索性杀了他，免得总是惦念。”遂下令将张状元斩首，张大受可谓飞来横祸，死不瞑目。四、奸妇屠孺
张献忠对美女有一种与生俱来的仇恨，在他的眼里，出身高贵、风姿绰约的美女都是苏妲己、潘金莲之流的祸水红颜，越美越丑陋。根据史料记载，他每破一城，就一定要当众奸淫当地官绅家最高贵最美丽的女子们，美其名曰替天行道。自己在暴虐后，还要让部众轮流当众奸淫。末了，将奸淫女子的小脚割下来，聚成一堆，号称莲峰；然后架火烧毁这些小脚，名为点朝天烛。张献忠及部下虐杀妇女更是一种有目的大规模集体虐杀行为。例如根据清朝文人李清所著《三垣笔记》记载，张献忠破黄州，拆其城，役及女子，指甲尽落、血横流，拆罢仍杀之。针对孩童，特别是男孩，张献忠也决不会好心放过，张献忠只要是见到出身高贵或长相俊美的男孩，要么“每立其人于面前，割而炙之，一举数脔”，要么“阉割为监”。他的解释理由十分奇葩，“出身富贵者长大必作践女子，俊美者必让女子牵挂，不如阉（杀）而决之。”
五、抢杀农民
张献忠和他的部下都来源于农民，对待农民兄弟应该一视同仁吧？大错特错，张献忠对待农民兄弟更狠更绝！张献忠及其部下一贯“饥则聚掠，饱则弃余，已因之粮，不知稼穑，地生之利，未问屯种”。建国后，由于粮食奇缺，张献忠公然下令在大西国（四川）境内“打粮”。何谓打粮，一个字，就是抢，放纵士兵公然抢劫。
张献忠的部下见粮就抢，见鸡就抓，见猪就杀，见人就绑，绑起来用火烘烤，强迫逼供所知的藏粮地点。见到行人端着一碗米，也要“杀而夺之”。张献忠所部所过之处，如蝗虫过境，民逃田荒，百业凋零。比鬼子还鬼子！甚至连医僧匠役等特殊技能人才也难逃厄运，根据《蜀难叙略》记载：“僧道医卜百工技艺之人，或找斋醮，或考试，或兴大工之类，（献忠）悉诱之杀之。”六、残暴屠城
在长期的征战中，张献忠及其部下特别爱好屠城。例如第一次攻打成都，连续数十日不克，张献忠遂下令，城陷后，全军解除军纪，屠城三日。成都城破时，“成都恍如地狱，数十万生灵，贵贱同尽，惟少艾妇女为营伍所匿者暂得免”。屠城这一灭绝人伦的残暴做法居然成为张献忠提升士气、提高战斗力的手段。很快，他又故技重施，攻重庆时，“尽屠其城，间有避匿得存者，查出复断其手”。张献忠统计四川期间，成都被毒害的最惨，根据沈荀蔚《蜀难叙略》记载：顺治四年七月，张献忠率部撤离成都。临走时学项羽破釜沉舟，下令再次屠城，杀尽城中百姓，掠尽城中民资，并将全城放火烧得干干净净。“王府数殿不能焚，灌以脂膏，乃就烬。盘龙石柱二，孟蜀时物也，裹纱数十层，浸油三日，一火而柱折。”
七、炮轰老天
就这么一支恶魔般的军队，连老天爷都看不过去了。根据史料记载，甲申年（1644年）十一月十日，张献忠驱赶成都百姓到成都东门外九眼桥屠杀之际，天空中乌云翻滚，忽然炸响三声响雷，当场劈死了一个准备杀人的士兵。张献忠的部下都吓趴下了，伏在地上大求上天饶命。张献忠却不以为然，一个人怒斥老天：“你放我到人间来杀人，今天为什么用雷来吓我！”并命令士兵驾起大炮，自己对天开了三炮。张献忠遂强令部下杀人，被杀者顿时无数，尸首塞满了河道，九眼桥下的锦江也因此断流。上天怜悯，天空中形成了一个死字久久不散。张献忠自感心虚，在成都悄悄立了一块七杀碑表明心迹。自认为杀人无错，是帮助上苍维持天道，什么狗屁逻辑。
八、恶魔授首
在大西政权残暴统治下的四川，我们见到了史书上见不到的现象：“民众对起义者的再起义。”引用毛主席的话，（张献忠）多行不义，失道寡助，陷入了人民战争的汪洋大海中。四川各地在原明朝官吏和富绅大户的领导下，纷纷“拥众据城邑，保村落，驻山谷，据险寨者不可胜数”。“凡献忠所选府、州、县官，有到任两三日即被杀害，甚至有一县三四月内连杀十余县官者。虽重兵威之，亦不能止也。”导致张献忠政令不过成都周围百里。顺治三年（1646年），满清政权派豪格和吴三桂率清军由陕南入川，攻打张献忠。同年十一月，张献忠被清将雅布兰射死在凤凰山（在今四川西充县北），张献忠部下全军覆没。总算是除去了人间的一大祸害，可惜报应来的迟了些。
九、悲催影响
明末清初，四川人民是有骨气有血性的，但命运也是极其悲惨的。四川被明军、大西军、大顺军、清军当做了戏台，你方唱罢我登场，几大势力荼毒轮了个遍。由于张献忠的残暴统治与战火的持续破坏，让自古素有天府之国之称的四川遭到了毁灭性、根本性的破坏，四川境内十里无农田，百里无村落，几无存人、近无存瓦。直到顺治十六年，四川全境人口也只有不到八万人，其中成都全城居民才数十户，不足千人。闾巷不存，旧街难认，到处丛莽，兔走雉飞，城中百虎游走，如楱榛莽莽，天地初辟。根据嘉庆朝《四川通志》记载，直到清康熙二十四年（1685年），成都户口，总计仍不过一万八千九十余丁，若把妇孺估算在内，设每丁折合五人，也只有九万余人。从而从清初开始，开启了长达一个多世纪的周边省份大移民，这就是历史上著名的“湖广填四川”。
兴，百姓苦焉；忘，百姓苦焉！
放眼环球，现在的地球村并不太平，不同版本不同肤色的张献忠们仍在四处肆虐荼毒，史书中记载的斑斑惨剧正在现实中上演。
我们很庆幸生活在当下的中国，希望我们每一个人都要学会爱惜所有，珍惜当下，过好每一天，愿历史的悲剧不再重演！閱讀更多 有聽讀書 的文章
