养生是一种文化，中国的养生是植根于中华儒、释、道传统文化土壤上的一朵奇葩。正如近代科学技术史专家，英国李约瑟所说“在世界文化当中唯独中国人的养生学是其他民族所没有的”。中华养生文化是中国传统文化的精髓之一，它内容丰富多彩，博大精深。中华养生与儒、释、道文化分不开，要想领略其中无限风光，就必须深入传统儒、释、道文化当中。笔者从事中医养生临床工作多年，工作的需要以及个人兴趣，对中华传统文化的研究尤其热衷。于是尝试摘录儒、释、道等经典著作中关于养生方面的论述，以三字经形式编辑成为“养生三字经”，仅为大众提供养生方面参考资料。

总序

养生者、身心性，[1]

一而三、三而一。[2]

培正气、治未病，

我健康、我作主，

顺自然、常知足，[3]

能老实、可转境。[4]

养身

曰养身、守中道，

察阴阳、平为期。

人之身、阴阳体，

治病者、必求本，

生之本、本阴阳，

阳化气、阴成形。

春夏阳、秋冬阴，

日出作、日入息。

法阴阳、和术数，

从则生、逆则死，

敬者昌、慢者亡。

养生者，要生信，

人之初、本无病，

命在我、不在天，

诸病疾、在乎己。

精气神、人身宝，

有后果、有前因。

凡是药、三分毒，

勿滥补、勿滥泻。

药攻病、谷为养，

节饮食、知忌宜，

饮食倍、脾胃伤，

荤素配、需均匀。

动形体、勿过度，

若过度、尤不及，

练太极、五禽戏，

调经络、畅血气。

避风邪，慎起居。

贪睡眠、也是病，

过多睡、昏沉起。

话说多，不如少，

多言语，也耗气。

物速成，则疾亡，[5]

慢生活，莫要急。

情与志、要控制，

发脾气、最伤人，

怒伤肝、忧伤肺，

恐伤肾、思伤脾。

正气存、邪不干，

邪气凑、正必虚。

上工者、治未病，

病为本、工为标，

三分治、七分养，

医与药、所不及。[6]

大自然、真神医，

有法度、不偏倚。

养心

曰养心、贵能仁，

包太虚、容天地。

诸万物、有征象，

天成象、地成形。

与天地、合其德，

与日月、和其明，

与四时、合其序，

与鬼神、合吉凶。

粗守形、上守神，

平等心、宽天地。

曲礼曰、毋不敬，

曰礼者、敬而已。

顺乎天、应乎人，

曰仁者，爱人也。

凡是人、皆须爱，

天同覆、地同载。

言有物、行有恒，

家道正、天下定。

成身者、天下成，[7]

治身者、天下治，

夫妻者、是一体，

父与母、为我天，

诸子女、为我地，

兄弟者、如手足，

孝道亏、头有病，

悌道亏、四肢疾，

儿女逆、腰间痹。

善不积、不成名，

恶不积、不灭身。

恶莫作、善奉行，

祸福者、人自召，

善恶报、如影随。

善则迁、过则改，

省乎己，行无过，

改过的、生智慧，

护短的、心非贤。

玉不琢、不为器，

人不学、不知道。

曰感恩、孝父母，

曰有义、多施助，

养心者、至诚也，

至诚者、惟仁也，

德润身、仁者寿，

福骈臻、祥云集。

养性

曰养性、常清净，

无所为、无不为。[8]

养性者、性自善，

内外疾，皆不生。[9]

致虚极、守静笃，

得道者、常清净。

道无形、育天地，

道无情、行日月，

道无名、养万物。

遣其欲、心自静，

澄其心、神自清。

欲不生、是真静，

心不乱、是真定。

人心动、道心灭，

常清净、天地归。

执著者、不明道，

贪求者、是烦恼。

上士者，无所争，

下士者、好争也。

亦无得、无所得，[10]

以不居、故不去。[11]

曰反者、道之动，

柔弱者，道之用，

满招损，谦受益，

亢则害、承乃制。

忍辱者、恶无喧，

言语忍、忿自泯。

苦口的、是良药，

逆耳的、是忠言。

恭敬我、是害我，

羞辱我、成就我。

认不是、清凉散，

找好处、暖心丸。

莫去求、他人过，

不懈怠、常精进。

智慧香、自修行，

自内薰、莫外觅。

化众生、为得道，

和其光、同其尘。

守道者、在于一，

敦实道、行笃信。

化习性、成自性，

自性觉、无量光。

路漫漫、其修远，

一切法、成于忍。

[1].身心性：身是指身体、心是指心理、性是指自然本性。养生就是指调养身心性以达到身心自然和谐的状态。

[2].“一”就是道在于一，“三”就是身、心、性三个方面。身心性合而为一，分而为三，是一个问题的三个方面，好比是通向同一房间的三个门，并无高下之分，任取一门而入，一门深入，皆能成就。

[3].“足”，指的是本自具足，正如《三字经》所言“人之初，性本善，”善是善恶的善，更是本自完善的善。是指“抵御疾病、获得健康”乃一切生命的内在的自然机制。相当于“自组织力”，医生治病无非就是激发此机制。

[4].“老实”就是指实事求是，从实际出发，尊重事实、尊重规律。通过学习了解了事实真相，去伪存真，修正自己，调整身心，就可转变身心环境。

[5].《三国志·魏志》原文：“夫物速成则疾亡,晚就则善终。”

[6].医药并非万能。致病因素无穷尽，治病方法也无量多，而医药治疗只是适应其中部分疾病。

[7].《吕氏春秋》原文：“凡事之本，必先治身，成其身则天下成，治其身则天下治，为天下者，不于天下，于身。”是指成就别人，先要成就自身。自身成则天下成，反之，自身未能成就而成就他人者，无有是处。

[8].《老子》原文：“为道日损，损之又损以至无为，无为而无所不为。”“无所为”是指行为完全遵循客观事实，没有掺入个人的私心杂念；“无不为”是指于任何环境当中都能心安理得，随心所欲。夫无所为，所以无不为；无不为，所以无所为，此乃道家修行的最高境界。

[9].《千金要方·养性论》原文：“性既自善，内外百病，皆悉不生。”

[10].《般若波罗密多心经》原文：“无智亦无得，以无所得。”就是指自性本自具足、不增不减，此乃《心经》的核心句。

[11].《老子》原文：“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。···反者道之动；弱者道之用。”是指无占有心，故无得失也。

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