最近一些年，人們越來越愛看所謂的“大女主”戲了。孫儷扮演的甄嬛、羋月、周瀅，個個都是內外兼修的超級瑪麗蘇。國外的神奇女俠、黑寡婦，每一塊肌肉都在宣誓著女權的流行。聽說美國迪士尼又籌謀著拍真人版《花木蘭》，或許，這已是一場波及全球的審美趨勢。
迪士尼真人版《花木蘭》宣傳圖
《神奇女俠》劇照
然而，她卻被許多人忽視，甚至遺忘。
早在中國的奴隸社會，就有那麼一位人設相當於甄嬛加木蘭的女性，很少被後人提及，也基本沒有被影視化演繹過。
她叫婦好，是王后，是“中國第一位女政治家”，是“中華第一女戰神”，還是一位母親，卻在33歲時就英年早逝。有關於她的故事，有一件非常有力的物證——河南省博物院鎮館之寶， 婦好鴞（xiāo）尊。
其實，要了解這件寶物非常簡單，只需把這個詞拆開來解讀——婦好、鴞尊。
婦 好——甲骨刻下的最愛
婦好鴞尊是本公號“鎮館之寶系列”目前十幾件文物中年齡最大的一件了（劇透：後面還會推出一件年紀更大的，也是河南省博的）。
婦好是商代晚期君主武丁的妻子，中學歷史課本上的“武丁中興”說的就是他。
武丁有“諸婦”64位，但甲骨文祭祀譜中顯示，法定配偶只有3位：妣戊、妣辛、妣癸。“司母辛”銘文銅器與“婦好”銘文大量出現在同一墓葬中，所以考古學家推測，妣辛就是婦好，“婦好”是她的名字，“辛”是她的廟號。
婦好鴞尊上的銘文“婦好”
商王朝的實際統治者是男性商王無疑，但女性在當時也享有較高的權力地位。並且，多數商代君王只有1位王后，武丁這種有3位王后的屬於少數。
而排在婦好前面的那位“妣戊”，也赫赫有名，她就是中國國家博物館那件世界上最大、最重的青銅禮器，被稱為“鎮國之寶”的司母戊大方鼎的主人。
其實婦好也擁有一件司母辛大方鼎，重128公斤，但司母戊大方鼎重832.84公斤，是它的七倍……
司母戊鼎VS司母辛鼎
讀到這裡，大家一定覺得我騙了你們，妣戊才是女主，婦好只是女二號！
其實不然。
據殷墟出土的甲骨文記載，以及多方八卦推測，武丁對婦好的感情極為特殊。在安陽殷墟出土的十多萬片甲骨中，提及婦好200多次，戲份非常多，而對“戊”的記載卻很少。這或許又是一個後宮佳麗三千卻獨寵一人的俗套故事吧。
甲骨卜辭有很多武丁關心婦好分娩、健康等事的記錄，武丁常常祈求祖先和神明保佑他的婦好。
比如“甲申卜，殻，貞，婦好娩，嘉。王□佔曰：其唯丁娩， 嘉。其唯庚娩，弘吉。三旬又一日甲寅娩，不嘉，唯女。”
武丁占卜“婦好要生孩子了，是不是個大好事呀？”“是天蠍座好呢還是摩羯座好呢？結果生了個處女座呀，哎呀，不好不好……生了個女孩……”武丁還親自占卜希望婦好生個兒子。
更說明問題的是，在4000多年前的那個“國之大事，在祀與戎”的奴隸社會里，祭祀占卜、沙場征戰這兩件政治大事，婦好都會參與其中。
殷商時期的祭祀占卜跟我們現在看星座運勢可不一樣。婦好不占卜水逆，而是主持祛災避殃、拜祭祖先等商人認為可以左右政權的國家大事。
那時幾乎每天都有占卜活動，主持祭祀占卜的人常常是商王或他們的王后。一旦有大事小事想不通看不透，問天問大地，或者是迷信問問祖先，天地眾生的命運就刻那小小的龜甲之上。
想象一下，婦好站在祭壇之上，手持權杖，舉起祭器，在熊熊篝火掩映下，一聲令下揮斬百千俘虜和牲畜，以血祭天地和祖先，保佑王國免遭瘟疫和天災……一旁的武丁欽羨地看著自己勇猛的妻子，她是他的政治夥伴嗎？還是他的soulmate？
無論怎樣，這樣血腥野蠻的愛情，就發生在三千多年前。
這又是一個紅顏薄命的故事，婦好在33歲時便去世了，死於戰事或分娩，終於女將或母親。
婦好死後，武丁將她的墓建在自己處理政事的宮殿之旁、池苑之畔，墓上還建有享殿，以便隨時守候著她。婦好墓出土了隨葬器物1928件，6820個來自南海的貨貝，還有1件阿拉伯綬貝。都說錢謙益寵愛柳如是，為她蓋了一座“絳雲樓”，這跟武丁的寵妻比起來，實在是不足掛齒了。
婦好死後，武丁仍對她念念不忘，還為她配了三次冥婚嫁給自己死去的先人……這種充滿迷信色彩又聳人聽聞的故事這裡就展開說說吧。
《甲骨文合集》2636片
安陽殷墟出土的甲骨文裡留下了這個故事。“貞隹祖乙取帚”“貞隹大甲取帚”“貞隹唐取帚好”……武丁把婦好嫁給了自己的三位先王祖乙、大甲、成湯，還一遍遍追問甲骨“婦好嫁了嗎？”這種為自己妻子配冥婚的事，商朝只發現武丁這麼一個，迷之痴心絕對。
事實上，商朝人極為迷信鬼神，認為人世間的一切都取決於天帝、神靈與祖先。武丁的做法或許是為了她的魂魄繼續保衛自己的城邦，或許是希望她在另一個世界也能幸福吧。
除了武丁的惦念，死後的婦好還得到了命運的眷顧。
1976年，婦好墓被考古工作者發掘，一舉成為殷墟目前發現的唯一一座不曾被盜掘過的商王室貴族大墓，也是中國迄今發現的、能夠確切斷定墓主人身份的年代最早的一座大墓。
鴞 尊—— 折翼的鳥人，驍勇的戰神
如果你跟一個商朝人吵架，大罵“你這個鳥人！”他一定會瞳孔放大、拍桌而起，用他那原始粗糙的雙手激動地握住你“兄弟，知音啊！我們就是鳥人！我們都是折翼的天使！”
在時光機投入使用之前，我們沒有機會遇到一個商人，但這不影響商人身心投入地認為自己是鳥的後裔。
《史記·殷本紀》有載“見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。”《詩經·商頌》亦云“天命玄鳥，降而生商。”
傳說商人的女祖簡狄吃了玄鳥的卵後生了商族。婦好墓中還出土了一個鴟鴞形的玉雕，已經長了人的耳朵，還穿上了靴子，活脫脫一個“鳥人”。
婦好墓出土玉鴟鴞
玄鳥是什麼鳥呢？許多人猜測是燕子，但這並不重要，一切鳥都可以拿來被商人崇拜。比如我們今天要說的鴞，它其實就是貓頭鷹。
遠在史前，貓頭鷹就是歐亞大陸人類的崇拜對象，是智慧的象徵，雅典娜的肩上站著的聖鳥就是貓頭鷹。在紅山、興隆窪中國新石器時代文化遺存中，出土過很多玉鴞。
這個集蠢萌、神秘、兇殘於一體的動物後來又在中西方文明世界裡象徵了博學、死亡、不祥等許多意象。然而不管貓頭鷹前面冠以什麼樣的形容詞，單看它的樣子，就讓人不寒而慄了。
這個黑夜中的頂級殺手，在商周動物崇拜中，既是女神，也是戰神。
▲ 婦好鴞尊就是一個貓頭鷹形的酒壺。 此尊上面有蓋，蓋前端有一隻站立狀的鳥，鳥後還有一龍。
武丁在位期間志在四方，對周邊的虎方、土方、羌方進行了征伐，取得了大規模的勝利。在現有的諸多甲骨文、金文中，出現了204位諸婦，但有參戰這種軍事特權的只有婦好和婦妌兩個人。與此相應，也只有她們兩個人有封地。
甲骨卜辭有多條婦好征戰的記載：
辛巳卜，爭，貞，今甾王登人，呼婦好伐土方，受有佑，五月。
甲申卜，貞，呼婦好先登人於龐。
辛巳卜，貞登婦好三千登旅萬, 呼伐。
是的，就是王要打土方了，婦好你快來！王要打羌方了，婦好你快來！甲骨都顯示上天和祖先了旨意了，婦好你怎麼還不快來？！
那時一般出征也就派出三五千人，但婦好最多時徵召1.3萬軍旅征伐羌方，是武丁時期規模最大的一次軍事行動。婦好墓中還出土過兩把象徵兵權的銅鉞，彰顯著婦好的地位。這麼驍勇的婦好，可以說是“中華第一女漢子”了。
婦好的勝利對中華民族的形成至關重要，考古學家李濟曾說，在殷墟發掘出一個可能是戰俘被殺後用以獻祭的頭骨坑，經分析，裡面有的類似蒙古人種（可能是北方匈奴的先祖），有的類似東南亞人種（可能是南方土著的先民），甚至有高加索人種（即純種白人，可能是中亞諸國的先民）。
試想，若婦好的幾次戰役都失敗了，或許生活在這片土地上的人就不一定是今天的面孔了。
此處想到近些年大肆宣揚女德的人，說“女強人的下場都不好”“男為天，女為地，女子就該在最底層”，又說女德是“中國自古以來的傳統文化”。來來來，別緊張，坐下給我們說說，如此“女德”是自何時之古？
婦好能征善戰，其墓中有大量鴞形紋樣隨葬品，這些都是婦好地位的體現，也是武丁及婦好後人將其視為“戰神”的證明。替父萬里赴戎機的花木蘭當然是比不過的。
▲ 婦好鴞尊重16.7公斤，鴞形雙翅併攏，頭部後面開了一個近半圓形的口，上面有蓋，粗壯的兩足與下垂的寬尾構成三個支點。頭顱微昂，十分傲嬌。
說了這麼多，大家一定只想知道，婦好到底長什麼樣？
據中國社會科學院考古所朱乃誠研究，從婦好墓出土的玉人像、兵器、扳指等推測，
婦好的身高可能在1.75米以上。並且，有圖有真相，她很可能長這樣——
（是不是很幻滅……有沒有相親對象見到真人的感覺……）
（別誤會，後面是她的兵器，沒法旋轉，也放不出音樂。）
寫到最後，發現還沒來得及誇這件文物“工藝精湛、造型精美”。也罷，或許文物的價值不僅源於可見可感的物質，還在於它們身上附著了何種意義。就像你我珍視的那些東西一樣。
（婦好鴞尊圖片由河南省博物院提供）
撰文：陸寒
插畫：孫悟飯
主編：周立文
副主編：殷燕召
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