壁布裝飾

我們都知道太監是古代皇宮裡被閹割的男人，也就是伺候皇上、娘娘，宮妃們的特殊男人。男人被閹割就不能稱為完整的男人。沒有了生育能力，不男不女。不過據說魏忠賢、韋小寶、李蓮英是沒有閹割乾淨的男人。

不管是閹割乾淨、或者沒閹割乾淨的男人。他們內心都渴望家庭生活，上班時還可以打發時間，回到家裡冷冷清清，他們也想找一個女伴像正常人一樣生活。但是在皇宮裡只有宮女，這些太監就和宮女互相溫暖，假扮夫妻過起了日子。

雖然這些太監什麼也“作”不成，哪怕吃飯時有個說說話的伴，也足夠在精神上給這些有缺陷的男人以很大的慰藉。“對食”——表面是坐在一起吃飯，實則就是假扮夫妻過過無性夫妻生活罷了。

對食一詞最早源自漢朝，據《漢書》記載：“宮人自相與為夫婦名，對食也。”對食最早是指女同性戀，也稱“磨鏡”，意思是指：“兩個女人的東西都一樣，就像照著鏡子“磨”一樣。”

漢武帝的皇后陳阿嬌也有類似記載：

巫著男子衣冠幘帶，素與皇后寢居，相愛若夫婦。

意思是說，陳阿嬌和巫師“楚”搞同性戀，後來這事被漢武帝劉徹知道了，武帝把曾經“金屋藏嬌”的皇后打入了冷宮。

我覺得這是漢武帝故意找阿嬌的毛病，此時武帝很寵幸衛子夫，衛子夫為他生了個兒子，阿嬌無子外加吃衛子夫的醋，這才是阿嬌被打入冷宮的原因。

後來進步了，對食不再侷限“女女”同性戀了，發展成了太監和宮女之間戀愛了。

對食又稱“菜戶”。史載："宮人無子者，各擇內監為侶，謂菜戶。其財產相通如一家，相愛如夫婦。”

但是兩者略有不同：對食可以是太監和宮女，宮女與宮女之間的愛情，但多為短暫交往。比如秦、漢時的趙高，他就是太監，但是他有個女婿叫閻樂，有女婿必有女兒，太監哪來的女兒呢？這就是和宮女結為夫妻收養的女兒。這和現代變性人有異曲同工之妙，自己不生，收養一個照樣有家庭生活。還有魏忠賢和明熹宗朱由校的奶媽客氏搞同性戀，都是這方面的例子。

而“菜戶”則是太監和宮女之間長久穩定的戀愛關係，一但確定戀愛關係誓死不渝。這種現象在明清最為普遍。

比如，萬曆年間鄭貴妃宮中的宮女吳氏，曾和宦官宋保相愛，後來又移情於宦官張進朝。宋保不勝憤怒，終至萬念俱灰，出宮削髮為僧，一去不返。

這些太監雖然沒有性能力，但都保留著男人們的性意識，時時刻刻想證明自己男人的本色，證明自己是個男人，“對食”這種現象隨即出現。到了明清後期，皇帝對這種現象心知肚明，也就睜一隻眼閉一隻眼。比如清朝的太監小德張，看中了一個妓女方金翠，時常買他的牌，方金翠對這個金主百般奉承，小德張想吐痰，小翠張口承接，然後再由她吐到痰盂裡，時人稱“過籠痰筒”，小德張很滿意，準備想把小翠贖出從良做自己的老婆，誰知小翠不肯嫁給一個死太監，堅決不同意，小德張無奈從別處妓院買了個處女為妻。組成了一個家庭。這就是典型的“菜戶”。

秉燭讀春秋

在古代的皇宮中有一群數量龐大的特殊群體——宮女和太監，他們是皇帝的奴僕，他們也會孤獨寂寞冷。為此，就在皇宮中誕生了一場特殊的婚姻和戀愛形式——“對食”，名義上是搭夥做飯。實際上，遠不止這些，原來我們都想錯了。還是古人會玩，現在的男人們和女人們玩的遊戲，其實是他們早就玩剩下的。

古人真會玩，現在我們玩的早就是他們玩剩下的。實際上，古代太監和宮女之間的“對事”，分為二大類。第一類是宮女與宮女之間的“對食”，為了排除寂寞，一起吃飯，相互慰藉，後來被玩壞了，出於生理上的需要，出現了“拉拉”。第二類是宮女與太監之間的“對食”，一起吃飯，一起睡覺，相互慰藉。與真正的夫妻所差無幾，以古人的智慧，該發生都會發生。只是宮女到一定的年齡就要出宮嫁人，因此這種關係多為臨時性的，但在其中又有一個另類就是“菜戶”。

原來菜戶才是真愛，結成菜戶的宮女和太監，一般會海誓山盟，終生與彼此相愛，不再與別人發生感情。他們一旦結為菜戶，宮女和太監唱隨往還，形如夫妻。執子之手，白頭偕老。甚至即使其中一方死去，另一方則終身不再選配，原來這才是真愛呀！

太監和宮女們的那點事，遠非我們所瞭解的。除了宮女與宮女之間、宮女與太監之間結成“對食”，不排除太監與太監之間發生點什麼，更甚至古代有權勢的大太監，例如秦朝的趙高和清朝的小德張都娶妻成家，還養兒子。

總之，古代太監與宮女對食那些事，就是封建制度的產物。這些宮女和太監深受這種封建制度的毒害，而產生的一種畸形的感情。

密探零零發

常言道宮牆深似海，對很多人來說皇宮就是天下權勢最極致的象徵，在很多時候，人們一想到皇宮就想到了無邊的享受，但是這種感覺只侷限在少部分人身上，這少部分人不包括皇宮裡的小宮女、小太監們。

在皇宮中最快樂的人莫過於九五至尊的皇帝，除了皇帝之外，在皇宮中地位最高的妃嬪們也不全都是快樂著的，因為許多人要共享著一個男人的原因，在雨露均霑不均衡的情況下，自然就有人歡喜有人愁。

就連地位尊崇的妃嬪們都有許多是私生活孤寂過得非常不如意的，更何況是底層的宮女們了。

被奢華囚籠鎖住人生的宮女們

古代的女性一般十二三歲進入青春期後，就會被父母送出去嫁人，而古代招收宮女的年齡也是從十二三歲開始招收的。

她們剛進宮的時候正好是她們的適婚年齡，正好是她們本該享受天倫之樂的時候，但是在進宮成為了宮女後，她們的人生就會從此被高牆隔開，溺進孤寂的海洋中。

雖然有些年代的皇宮比較人性化，在宮女們二、三十歲的時候會允許她們選擇留在宮中或者出宮，但是很多時候，因為二、三十歲在古代已經屬於超齡剩女的原因，所以宮女們出宮後是很難嫁出去的。

而且出宮後她們的生活也會困苦萬分，於是許多宮女在到了年齡之後，她們會選擇留在宮中，在這個天底下最奢華的囚籠中，度過自己的殘生。

宮女們不是永遠只會幹活的機器，她們也都是活生生的人，是有著真情實感的女人，在她們的心中，她們也是渴望著能找到一份感情寄託的。

皇帝她們肯定是接觸不到的，守衛皇宮的侍衛們又不能進入內宮，在失去了所有最佳的選擇後，宮女們選擇了一個不是辦法的辦法，那就是和太監們對食。

對食的主要意思

對食是宮女和太監之間的一種感情交流方式，我們可以理解為他們的戀愛行為，與宮女們一樣，太監也是渴望著擁有一份感情的，雖然他們失去了男人最重要的東西、他們的內心也因此變得畸形了起來，但這一切都沒有改變他們對感情的渴望，於是在雙方都需要的情況下，他們就走到了一起。

他們在一起的過程中，一般以夫妻相稱，平常會一起吃飯、睡覺，除了夫妻間最重要的儀式外，一切所能做的事情他們都會依照外界夫妻的生活形式進行。

這種感覺有點類似於我們小時候男孩、女孩之間的過家家，不過他們的對食是他們投注入了情感的結果，並不是兒戲。

在古代很多朝代裡，皇帝都是明令禁止太監宮女們出現對食情況的，不過再森嚴的規矩也無法阻擋兩顆孤單想尋找愛情的心，所以在高壓的年代裡，太監和宮女們會選擇偷偷摸摸地在一起，在這種緊張情況下的感情，對他們來說也是最刺激的。

對對食情況最為開明的明朝

而我們遍觀諸多的朝代，明朝是對對食最為開明的年代，雖然朱元璋在位的時候對這種情況厭惡到了極點，但是那是因為朱元璋極為討厭太監的結果。

從永樂皇帝之後，明朝皇帝們對太監們的感情發生了變化，他們把太監當成了自己處理公務以及與文臣們爭權奪利的工具，因為自小的陪伴，有不少皇帝甚至把太監當成了自己的朋友，於是他們給了太監們選擇自己感情的權利，太監宮女們之間的對食也從暗中浮到了明面上。

當時對於比較屬意的小太監或者宮女們，皇帝、妃嬪們都是會關懷地問他們對食對象是誰之類的話，就如同我們現在上司問下屬對象的感覺一樣。

而他們在這種開明之下，也不會有絲毫的隱瞞，他們會大大方方地說出自己的對象，而不用擔心有絲毫的處罰。

不過皇宮中的對食很多時候都是流行在一些中下層的太監們中的，有一些權力滔天的大太監們，他們一般都會在宮外擁有自己的豪宅、手中掌握著大量的財富，為此他們就會在宮外花重金從青樓的老鴣、窮苦人家的父母手中買一些年輕的女子，娶她們作妻，然後開始他們宮外的對食生活。

所以說古代太監和宮女們的對食實際上就是他們之間的一種畸形戀愛關係，人活著最重要的東西就是慾望和感情，太監們雖然失去了擁有慾望的權力，但是他們的感情卻沒有因此減去分毫，宮女們的情況更不用說了，因此宮女們的烈火在燃燒的時候，她們也不會在乎她們所要燃燒的是不是適合燃燒的木柴，只要可以燃燒，她們將會自己的一切火焰在沉寂中燃燒殆盡。

孤客生

明朝萬曆年間，發生了一件恐怖的事情：一個太監被某個術士蠱惑，認定只要吃了童男的腦髓，自己那傳宗接代的“寶貝”就能再長出來！所以，他偷偷的買男童，殺了吃腦髓……

這事兒記載在《萬曆野獲編》中，讓我們看到了那個時代太監對男性身份的渴望。

宮女和太監的地位一般是很低的，尤其是宮女，十多歲就入宮，極少數運氣好的被皇帝看上了，身份能提高，大多數都只能孤獨寂寞的在後宮生活。

但是，不管是太監還是宮女，年紀輕輕，最起碼心裡面還是想感受一下“愛”的。所以，有了“對食”。

對食從字面上理解，就是面對面吃飯，後來才演變成宮女太監結為“夫妻”的意思。

這事兒最早出現在漢代，而且剛開始的時候，指的是宮女之間的行為。比如漢武帝的第一任皇后陳氏，因為一直沒有生出孩子，慢慢的就失寵了。她就很寂寞，於是讓手下的宮女穿上男裝，陪她一起吃睡，跟夫妻一樣過日子。後來這事兒被漢武帝知道了，直接把陳氏廢了，貶到長門宮居住了。

此後，對食這種現象，還是經常發生，慢慢的也轉移到了太監和宮女之間。

雖然太監沒有生育能力，但是也寂寞啊！所以，對食就越來越多。尤其是到了明朝，就從偷偷摸摸變成了光明正大。

明朝的對食，有了新的稱呼，叫做“菜戶”。雖然朱元璋時代嚴格禁止，一旦發現就直接剝皮（老朱對剝皮情有獨鍾），但是後來就沒這麼嚴格了。

按照《萬曆野獲編》所記載，那時候皇宮裡有專門為太監宮女牽線搭橋的人，要是某個宮女入宮時間長了，還是“單身”的話，會被其他宮女笑話的。

一旦找到對食的太監，雙方還要海誓山盟，就像真的夫妻一樣。書中說，作者曾經到過城外一座寺廟，看到裡面有一間上鎖的房間。因為要打掃，所以他就進去看了看。

可見，對食的太監和宮女，也是有真感情的。

有些太監在“追求”宮女的時候，會主動為宮女採買衣食、首飾和日常雜物，博得好感。結成對食之後，兩人關係親密，和夫妻一樣。太監會非常心疼宮女，任勞任怨，聽宮女的話。

而宮女也對太監很好，不想讓他們幹活太累。很多宮女都是花錢僱傭其他太監幫忙幹活，給自己的“丈夫”減輕負擔。有些太監年紀大了，或者相貌醜陋，找不到對食宮女，就願意掙這個錢。

皇帝們也知道這件事情，基本上默許態度。有時候問宮女太監他們的對食對象，宮女太監也會如實回答。

當然，也會有因為對食引發矛盾的。

比如萬曆年間有個吳姓宮女，先和太監宋寶好上了，後來又和太監張進好上了。宋寶知道這個事情，又生氣又難過，一氣之下離開皇宮，去寺廟當了和尚。

再比如說明熹宗乳母客氏，原來的菜戶是兵仗局掌印太監王國臣，後來客氏又跟魏忠賢私通在一起了。

有一次客氏和魏忠賢在一起親密著呢，被王國臣撞見了。於是，兩個太監扭打在了一起，還驚動了明熹宗。

明熹宗沒有沒有生氣，反而問客氏，願意跟誰？客氏選了魏忠賢，於是王國臣被處死了。

明清時期，對食的現象相當普遍，太監宮女藉此撫慰寂寞的心靈，找個伴兒，再正常不過了。

雖然太監身份特殊，但是除了不能正常同房，和宮女之間的關係，和夫妻沒有太大差別了。

七追風

太監是閹割了失去性能為的專為皇室服務的男性，宮女是專為皇上提供性服務併為皇室服務的年輕女性。作為宮中的弱勢群體，他們一個不能有妻，一個不能有夫，於是一些太監與宮女在處境相同，思想接近的情況下，為了能夠在冷漠，孤獨的宮院尋找溫暖和幫助而結成的假夫妻。當然那些宮女都是不得皇帝寵幸的。

因為他們不能行夫妻之事，最能表示關係親密的方式就是相對而食，因此被戲稱為“對食”。這是太監和宮女長期在皇宮那個不得見人的地方，渴望過正常的家庭生活而不得的情況下而想出的一種替代方式。其實這種畸形現象不僅發生在太監與宮女之間，宮女與宮女，太監與太監之間也常常出現這種對食現象，就如同現在的同性戀。

“對食”最早見於漢代，當時僅是指關係比較好的宮女與太監之間常常一起吃飯，後來逐漸發展成宦官與宮女之間因相互撫慰而結為一種比較固定的，類似於婚姻關係才有的的“專有名詞”。

到了明代，這種情形已相當普遍，甚至會出現有熱情的宮女太監為其他宮女太監牽線保媒的現象。究其緣由，則是宮中太寂寞了，這些“怨曠無聊”的弱勢人群，在不得已的情況下，為“解饞止渴，出此下策耳。”

說到底，宮中的“對食”，是那些可憐的人們，為了在深似海的皇宮求得心靈上的一種慰藉，而在無奈的情況下給自己尋得的安撫罷了，實在是辛酸可憐的產物。

萍風竹雨123

這幾天假期，除了看看孩子，就是和夫人在家裡看《延禧攻略》，除了“開了掛般”的魏瓔珞，一些前後不搭有些突兀的劇情，當成一部放鬆的電視劇看倒還是可以。其中，明玉同瓔珞的一段對話，就提到了純貴妃宮女和太監的“對食”，也牽扯出了富察皇后最後一個孩子被害的幕後指使。

“對食”的本義就是宮女和太監搭夥吃飯，除了正常的性生活之外，兩個人過上了夫妻生活。

《延禧攻略》雖有電視劇的藝術化處理，誇大了一些歷史事實，但是也確實呈現了古代皇宮權力鬥爭的慘烈以及“曠日持久”，後宮們為了爭寵爭立太子，也是勾心鬥角至極。

在那種等級森嚴，上下權力非常清晰的狀況下，宮女和太監都是出於一種卑微的地步，可能在紫禁城之外，看到他們還覺得是皇宮裡出來的人，但身處其中，就可知有多艱辛，寂寞與無奈。

按皇宮規定，宮女們是不得與貝勒那些高貴身份的人成婚的，大部分宮女也都是正常之人，太監雖為閹割之人，但畢竟還有一定地位，有的相處久了就生出了感情，搭夥過起了日子。當然即使“對食”在紫禁城裡也是被禁止的。

“對食”也只是漫長皇帝史中，一個很小的現象，其中也會牽扯出大量的故事，甚至也會牽扯出某些人命出來。

你還知道哪些著名的“對食”？歡迎在下方留言分享。

老李有刀

對食，就是太監和宮女結成夫妻，一起生活，當然，除了性生活無法正常外，其他方面與常人無異。

太監是被閹割的人，也稱“閹人”。閹割的過程叫淨身，古代早期的淨身由於技術原因，僅割掉睪丸，有的是割掉陰莖，到清朝時才睪丸陰莖一起割掉。所以，會出現閹割不徹底的情況，像明朝大太監魏公公，他是自己閹割，然後混進宮去的，還有點能力，才能得到客氏的親睞，依靠客氏權傾天下。

宮女也要淨身，叫“幽閉”，這種情況在唐朝以前都有出現，唐朝和宋朝前期都有，以後不再有，大概淨身方式太過殘忍而廢除了。

不管是太監，還是宮女，都是封建社會的畸形產物，二者之間的對食也是一種畸形關係，是帝王們的犧牲品，他們的命運是悲慘的。好在社會是進步的，他們都成為了歷史。

史中有料

古代的太監與宮女相比，太監的命運坎坎坷坷，過的簡直不是人的生活，古代的太監就好現在的泰國“人妖”一樣，要仔細說的話，“人妖”還比太監好過多了強多了，太監自小被父母送進宮後，每天面對的就是“四角的天空，高高的圍牆”，生殖器被閹割之後，宮裡的宦官還要予以檢查，規定對太監“三年一看，五年一查”目的是防止身上凸肉長出，玉莖重生，第二次發育，就好比現代已婚婦女一樣每年都要進行“查環查孕”，

詩夜城主

“對食”，從字面意義上理解，可以解釋為面對面的吃飯，文雅一點的說法是，對面共食，也就是說兩個人一道吃飯。再進一步發揮，引申開來，給取個學名就是“過家家”。

與小孩子玩的“過家家”及大人們過的“過家家”有點類似，太監跟宮女結成“對食”，就是另外一種形式的“過家家”。

首先要更正的一點，古代所說的宮中“對食”，並不特指太監與宮女之間的“特殊關係”，宮女與宮女之間也是有著“對食”存在的。

既然問題問的是，太監與宮女的“對食”，那就來聊聊這個話題。

中國史書有關“對食”的相關記載，非常有年頭，正如中國源遠流長的歷史，早在漢朝時期，“對食”現象就已經存在。

《漢書》中就有過記載：“房（道房）與宮（曹宮）對食。”顏師古在注引中指出應邵曰：“宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也。”

這裡講的是，兩位官婢道房與曹宮因在宮中寂寞而結成“對食”（自相與為夫婦），這就有點女同性戀的意味了。

順帶提一句，這個曹宮雖然出身較為低賤，但卻是很有才華的人，能歌善舞，還通曉《詩經》，曾將被漢成帝臨幸過，生下一子，最終母子都被害死。

當時的，宮女們居住在宮中，因寂寞而互相安慰，她們自相搭夥共食，結為夫婦，成為宮中的普遍現象。

後來漸漸地，宦官與宮女之間結成了“對食”關係。

隋唐五代時期的《宮詞》中就有提及說：“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。”

到了明朝時期，宦官與宮女之間的“對食”關係，又被稱作為“菜戶”。

當時，只有穩定的“對食”關係，才能被稱作為“菜戶”。一般的宦官與宮女及宮女與宮女之間的關係，還是被稱作為“對食”。

明朝初年，明王朝的開國皇帝朱元璋對宦官與宮女之間的“對食”是持反對意見的，管理也非常嚴格，一旦被發現，就要被處以剝皮的酷刑，因而，當時宮中的宦官與宮女之間還是較為矜持的。

明成祖朱棣靖難成功，宦官是出了很大的力的，等到他登基後，宦官地位權勢得到很大的改善，“對食”現象在宮中較為普遍，其中猶如夫妻般生活的宦官與宮女，被稱為“對食”的升級版“菜戶”。

在當時的明朝宮中，作為一個宮內人士，沒有一個“對食”，還真不好意思和人打招呼。如果一個宮裡人物，長期找不到“對食”目標，還會成為宮內人的嘲笑目標，可以說是非常符合歷史潮流。

眾所周知的，明朝時期最為著名的“對食”，要屬“九千歲”魏忠賢與明熹宗的奶媽奉聖夫人。

這位明熹宗的奶媽可是為了不得的人物，她是有老公的，先是和宦官魏朝結成“對食”，後又喜新厭舊，和魏忠賢有了“對食”關係，兩人聯合起來，倒真是禍害了不少的人。魏忠賢當年發跡，跟這位奶媽也不無關係。

也許有些人，對於宦官與宮女之間的這種“假夫妻”形式“對食”有所反感，其實，有些結為“對食”關係的宦官與宮女之間的感情，並不比一些正常夫妻差。在宮內的複雜環境下，註定著宦官與宮女間必須得相依為命，同心同德，才能生存。

有關史書上的記載也表明，一些“對食”確實是比尋常夫妻恩愛些，也沒有那麼多的紛爭，完全不是相互之間的因為利益結合後的相互利用。

答疑人：今日頭條年度歷史自媒《夜狼文史工作室》特約撰稿人菊花茶

夜狼文史工作室

所謂對食，通俗點講就是搭夥過日子，也可以理解為相對而食。一起吃飯生活，而無法形成夫妻之實，無法行周公之禮。

為何是太監和宮女結成“對食”關係吶？

在古代的中國，封建統治者們享受著榮華富貴，地位尊貴，一出生便享受著來自下人婢女們無微不至的照料，而作為封建社會時期地位最為尊貴的皇帝和后妃們，恰恰使用著大量地位卑微的太監和宮女們。常言道伴君如伴虎，宮裡規矩又多，因此作為伺候皇帝和后妃們飲食起居的太監和宮女們，常常是戰戰兢兢，如履薄冰，長期處於一種精神壓力之下，而且後宮之中只有皇帝一個男人，普通的宮女基本不可能得到皇帝的寵愛。（當然歷史上也有皇帝寵幸宮女的事情發生，但往往被寵幸的宮女的結局都比較慘，搖身一變飛上枝頭變鳳凰的事，少之又少）。

當然並非一定是太監和宮女組成對食關係，對食關係同樣也發生在同性之間，主要指的是宮女與宮女一起吃飯生活。又稱“磨鏡”，在今天看來更類似於同性戀。她們休息時可以一起聊聊天，看看書，賞賞月，嗯……其他請自行腦補，此處不言。

關於對食的歷史有多久？

而且根據史料記載，對食關係古而有之，向前一直可以追溯到漢代時期，一直到明清時期，對食的現象一直存在著。顏師古注引應劭曰：

“宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也。”

值得一提的是明太祖朱元璋十分反對宦官和宮女組成對食關係。而且一旦被明太祖朱元璋發現宦官有對食關係，更是會採用極其殘忍的剝皮之刑處罰宦官。當然朱元璋之後，明朝後繼之君多次開放態度，不在干涉太監與宮女對食之事，可能明清時期身為統治者的皇帝們，也能夠理解悠悠皇宮之中那些卑微的太監和宮女們，是如何的寂寞孤獨吧！

關鍵字: 歷史 男人 乾淨