如何评价白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》?

不逾絜矩


《天地阴阳交欢大乐赋》堪称"中国版的印度爱经"。其描写之大胆简直超乎你的想象,鉴于此文比较黄,下面只摘录一部分。

“乃於明窗之下,白昼迁延,裙祥尽脱,花钿皆弃。且抚拍以抱坐,渐瞢顿而放眠。含弥嗍舌,抬腰柬膝。龙宛转,蚕缠绵,眼瞢瞪,足蹁跹。鹰视须深入,乃掀脚而细观;鹘床徒窄,方侧卧而斜穿。上下扪摸,纵横把握,姐姐哥哥,交相惹诺⋯⋯则有唉呋素体,回转轻身,回精禁液,吸气咽津。是学道之全性,图保寿以延神。”

对《大乐赋序》的写作缘由和意义。作者这样解释,“夫性命者人之本,嗜欲者人之利。本存利资,莫甚乎衣食既足,莫远乎欢娱主精。极乎夫妇之道,合乎男女之情。情所知莫甚交接,其余官爵功名,实人情之衰也。”坦白说,中国文学史上最优秀的作品大多与男女爱情有关,其中也会掺杂着色欲成份。例如中国先秦时代著名的《诗经》就有关于男女爱情的描述。

  • 《郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我食兮,维子之故,使我不能息兮”。

  • 《曹风·候人》“荟兮蔚兮,南山朝隮。婉兮娈兮,季女斯饥”。

  • 《周南·汝坟》“未见君子,惄如调饥”。

  • 《关雎》“求之不得,窹寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。”

  • 《汉书·艺文志·方技略》“房中者,情性之极,至道之际,是以圣王制外乐以禁内情,而为之节文。”

  • 1973年,长沙马王堆三号汉墓出土的竹简《养生方》中“合阴阳方”就描述的内容与《素女经》等书的记述大体一致。

可惜的是,此赋本来应该静静地躺在中国敦煌菲高窟的藏经洞里。公元1908年,由法国汉学家伯希和偷购出境,现保存于法国巴黎。需要注明的是,此文的作者白行简是大诗人白居易的弟弟。白行简敏而好学,善辞赋,所著传奇小说《李娃传》尤著声誉,可惜早已失传。当你乍一接触此文,人们可能会想到一个问题,古代人不是很封建、保守、闭塞吗?

其实,唐朝女性的自由可谓是中国封建王朝巅峰时代。白行简的著作《天地阴阳交欢大乐赋》就淋漓尽致地描写了不同身份,不同年龄以及不同场合下男女性事的赋体作品,从赋中可以看出唐代社会的性事开放,此赋可谓是中国封建时期中绝无仅有的一篇。其实,此赋诞生也与唐代时道教房中术的盛行,文人与歌妓、女道士的频繁交往的大环境有关。对此倒是可以参考晚唐诗人鱼玄机;武则天与其面首薛怀义,张宗昌兄弟;高阳公主、襄阳公主、太平公主、安乐公主、永嘉公主等。


大福读史


这个未成年不能看,从名字就能看出这是一本小黄书,书中的主要内容是教男女如何做交欢之事的。

《天地阴阳交欢大乐赋》出自敦煌鸣沙山石窟,1908年被法国汉学家伯希和偷购出境,现藏于法国巴黎博物馆,此书的作者是白居易的弟弟白行简。1913年直隶总督端方托人在巴黎拍摄此书,随后将照片带回国,罗振玉把它看作《敦煌石室遗书》的一部分,将其编纂刊印,1914年叶德辉加注校改。

这个《大乐赋》全文皆讲男女交欢之事,本人认为其书不能与《金瓶梅》相比(虽然两本书我都没看过,只看了简介),《金瓶梅》通过性揭露了社会的黑暗、官场的黑暗、官僚们丑恶的一面,向世人展现了明朝中晚期的社会,而且在《金瓶梅》的篇幅中真正的风月笔墨所占很少。

《大乐赋》就是简单的一本教科书,教的是男女之事,被称为中国的“爱经”,只是文笔比现在的小黄书更加优美,其本质上二者并无区别!


史里有料


先来看一下这篇《天地阴阳交欢大乐赋》选段:

“于是青春之夜,红炜之下,冠缨之除,花鬓将卸。思心静默,有殊鹦鹉之言;柔情暗通,是念凤凰之卦。乃出朱雀,揽红裈,抬素足,抚玉臀。
……方以津液涂抹,上下揩擦。
含情仰受,缝微绽而不知……然乃成于夫妇,所谓合乎阴阳。
从兹一度,永无闭固。
或高楼月夜,或闲窗早暮......”


白行简(776年-826年)唐代文学家,字知退,祖籍太原,到其曾祖父时后迁下邽,生于河南新郑,唐代著名大诗人白居易之胞弟,虽才华诗词不及其兄长白居易,但是轻轻松松也是中了进士,可见白家基因很强大呀。白居易诗词多以忧国忧民、通俗写实、讥讽腐败为主,终成晚唐一代大家。

(▲白居易、白行简、元稹三人)

而我们的白行简则剑走偏锋,在全国盛行诗文的唐朝,独独喜爱钻研辞赋,留有《李娃传》、《三梦记》等唐人传奇。擅长表达人物感情变化,描写了文人与歌姬的爱情,对男女心理描写极其细腻。而这才只是白行简的牛刀小试,直到举世震惊的《天地阴阳交欢大乐赋》在莫高窟发现,才让我们知道了这位文学大家造诣之高超。



清朝末年,西北地区控制力日渐衰微,而不幸的是,中国的文化瑰宝莫高窟在此时被发现,西方列强纷纷前来盗宝,低价收买传世珍品。而《天地阴阳交欢大乐赋》在莫高窟发现的时间,便发生在这一时期。

《天地阴阳交欢大乐赋》原藏敦煌鸣沙山石窟,19世纪末被法国考古学家、汉学家伯希和偶然发现,并带回巴黎,随后现藏巴黎法国国立图书馆。该书是一篇淋漓尽致地描写不同身份阶级、不同年龄段以及不同场合下男女之欢的赋体作品,在现存先宋文学中是绝无仅有的绝世孤本。



而本书的出现离不开历史背景,唐代开化的社会性事开放,道教房中术的盛行,文人与歌妓、女道士的频繁交往,是此类作品产生的文化背景。

这篇文章文风优美,读来毫无晦涩可言,反而优美如风,酣畅淋漓。

这么璀璨的国宝遗失海外,令国人痛惜,不知何时能够重归故里?


珞珈山的猫


唉,今天,让我看到小编这编文章,唉,又勾起了我后悔了十多二十年。这几年才淡忘了的,一件不该做的蠢事。就是一时冲动烧掉了一本现在有钱也买不到的好书。书名现己忘记了,书的厚度如金庸先生的武侠小说本差不多吧。开编版就是简述了天地阴阳万物什么的,和人的身体气血运行,为什么会有生老病痛……接住就是这编讲述男女~由出生,男的到十五,六岁梦遗而成人,女的到十三丶四岁经至而初长成。之后就男婚女嫁,洞房花烛夜,初识人事开始,写到晚年寡欲延年的这编《天地阴阳交欢大乐赋》。往后就是详细记术一些实用的男女自学自练的房中术技巧。治疗房事过度或无意伤了经脉,身子的预防与治疗方法。还有各种性病防/治。用来延长与提高房事效果的,各种方/丹/丸/散的制作…等…等…。唉,怪就怪自己当时年少无知,不懂事就是了。


英健22


白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》出自于敦煌莫高窟。

当来自英国的斯坦因从王道士处用40块马蹄银买下了12大车七千卷的绘本和绢画之后,来自法国的竞争者伯希和很快也赶到了这里,利用他的汉语功底仔细挑选了三周,最后用五百两银子打动了王道士,拿走了两千多卷。
俄国的鄂登堡、美国的华尔纳抵达莫高窟的时候,又把壁画剥去了不少,日本人吉川小一郎也颇有收获......最终的结果,到了今天,莫高窟藏经洞里的真品,有60%以上在英、法、俄、美、日博物馆或图书馆里收藏着。

白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》现在就收藏在法国巴黎国立图书馆里,是1908年法国汉学家伯希和当时付出的五百两银子换回的两千多卷文件之一。作者白行简,看这名字是不是有点眼熟,行简、居易,是了,白行简就是唐代大诗人白居易的亲弟弟。

白行简之前最出名的代表作是传奇小说《李娃传》,该小说描述了一位名妓李娃与落魄文人的故事,表达了作者对倡优女子的礼赞,这个调调倒是和其兄白居易比较接近,白居易与妓女的风流韵事简直可以车载斗量。

《天地阴阳交欢大乐赋》原卷共计134行,每行字数从21字到28字不等,是一部描写古代男女性事的赋体作品,被誉为中国古代的爱经。在清末民国初年传回中国后,引发极大的考证热。

有谁能知道,《大乐赋》里男欢女爱的时刻,竟然会以“姐姐哥哥”(没错,就是这四个字,一字未改)来互相称呼对方?会不会太有现代感了!

《大乐赋》近三千字都描述的什么?

按照年龄跨度上来说,从“男已羁冠,女当笄年”的新婚之夜,一直说到夫妻“夫妇俱老,阴阳枯槁”的老年时光;

从春夏秋冬的四个季节,来描述夫妻双方如何应景的“四时之乐”;

按照人物来说,从普通新婚夫妻一直扯到皇帝和嫔妃;

按照地点来说,从床帏之中描述到野合之乐;

说完平民百姓和宫闱秘史,又来推敲和尚和尼姑们的心理活动;

当然最重头戏还是各种姿势.......恕不描述。

我们当然可以正气凛然的夸它是一部“叙人伦、睦夫妇、和家庭、明延寿”的涨姿势的好作品,但“少儿不宜”的标签确实是一定要贴上的。


历来现实


先,这是一本奇书,其次,原书遗失了,1908年被一个所谓汉学家其实是个盗贼的人偷带出境,现藏于巴黎。



这是在敦煌发现的,最后一部分遗失了,学者叶德辉在加校注的时候,给遗憾坏了。“末一段文字未完,令人怏怏不乐。”

为什么这么神奇?因为这本书第一次把男女大欲用科学的方式描述出来,在作者笔下,并没有把它当做是污秽不洁的,也没有当做是不可言说的,他把这件事当做一件很神圣很快乐的事情,值得为其做赋立书。

原文的尺度非常大,把闺房之乐完整描述出来,而且从开天辟地开始,讲述万物生长,男女身体发育、构造的变化,是一本科普读物,在1000多年前,这个思想是很超前的,于是这本书也被称为中国的《爱经》。

我就引用其中的一句给大家科普吧,如果全文录的话恐怕账号不保了。“行九浅而一深,待十侯而方毕”。这个,答友们自己消化吧。

作者白行简也是一位有故事的男同学,他是白居易的胞弟,对,就是那个写《长恨歌》《琵琶行》的。兄弟俩都男女之间的感情了解的都这么深刻也许是家族遗传吧,一个从宏观的角度,一个从微观的角度,一个从理论的层面,一个从操作的层面,这是多么神奇的家族。

据说白行简还曾写过《李娃传》,这也是一个动人的爱情故事,所以,爱情,真是这兄弟俩创作的永恒主题。


光明大先生


白行简,唐朝。是大诗人白居易的弟弟,为人熟知的是传奇小说《李娃传》。《天地阴阳交换大乐赋》是性教育读本,从人出生,到结婚交合,这个发展过程。详细描写了男女交合中如何取悦对方,从性中获得快乐。也写了孤男、寡女,尼姑、和尚,野合等非正常性行为。从赋中还可以看出古代的性习俗。

由此可见,我们总是说封建实在是一面之词。


何子健看球


赋曰:玄化初辟,洪炉耀奇,铄劲成雄,熔柔制雌。

铸男女之两体,范阴阳之二仪。

观其男之性,既禀刚而立矩;

女之质,亦叶顺而成规。

夫怀抱之时,总角之始;虫带米囊,花含玉蕊。


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