81天，我們一起讀完《黃帝八十一難經》第79天：
《七十九難》
原文：七十九難曰：經言迎而奪之，安得無虛？隨而濟之，安得無實？虛之與實，若得若失；實之與虛，若有若無，何謂也？
然：迎而奪之者，瀉其子也；隨而濟之者，補其母也。假令心病，瀉手心主俞，是謂迎而奪之者也；補手心主井，是謂隨而濟之者也。所謂實之與虛者，牢濡之意也。氣來實牢者為得，濡虛者為失，故曰若得若失也。
翻譯如下：
第七十九問曰：醫經中說“迎而奪之”，那能不會讓邪氣由實轉虛麼？“隨而濟之”，那能不會讓正氣由虛轉實麼？虛證用補法來充實正氣，補其不足，所以若得，實證用瀉法瀉其有餘，所以若失；進針時，針下感覺緊牢充實為有氣，為實，針下感覺疏軟空虛為無氣，為虛，這些是什麼意思？
回答：迎而奪之是瀉法，按照五行的母子關係，在子穴施用瀉法；隨而濟之是補法，按照五行的母子關係，在母穴施用補法。假設心臟發生病變，心屬火，火可以生土，就要瀉手厥陰心包經屬土的腧穴，這就是迎而奪之的瀉法；再由於木生火，補益手厥陰心包經屬木的井穴，這就是隨而濟之的補法。所謂的實之與虛，就是針下感覺的堅緊、濡軟之意。補虛時感覺針下之氣緊實牢固的是得氣；在瀉實時，感覺針下濡軟空虛的是氣已經散失，所以才說若得若失。
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