要注意辯別山形
穴位兩旁纏護的山，左邊稱青龍，右邊稱白虎。如果它們並不向內作護衛姿態的話，那麼脈氣就會散去。如果兩邊青龍、白虎山後有拖帶，就會象袖子一樣遮掉穴地。道家看風水，看山不是山，那麼是什麼？是氣。因此也稱山脈為氣脈。氣脈也要分出肥瘦雌雄，只有相互護持、相互交會才能形成好的穴地。
正龍到頭時力猛勢雄，左右的砂末曜氣發露，並逆轉外張，儼如迴轉局勢，好似有龍穴，有堂局。可是此時，要到左右相對的兩山去辯別一下，便知也有類似情形，再回頭推究其纏護的砂水，其實環抱不得，毫無情意。因為它的內砂內水，都是背面襯托；外山外水，也是伸枝不回。所以這只是貴龍真氣發露的地方，如人當風舞袖，衣袖隨風而飄，其實並無堂局龍穴可取。
要看龍身的裀褥、肥脊、雌雄之別。這三種情形對於尋龍點穴有著極為重要的關係。龍的本身決定了富貴貧賤，尋龍點穴的人要認真考察，步步留意。裀褥是龍富貴的象徵。裀褥本是古代貴族豪強世家使用的工具，坐臥時墊在身下，取其柔軟的功用，所以叫住褥。而加蓋在褥上的毯子，材質用料珍貴，所以叫做裀。此物見之者娛目， 用之者舒適，所以用來代表富貴。
真龍形處裀褥形象有三個要點：一如暖之有裙，二如貴人坐席，三如僧道壇具。裀褥本身就是龍身下吐出的一片平坦之地，託護著龍身，望去猶如龍身睡在這片平坦地上。至於穴前的捆褥，則更加明顯，如厝之垂，如舌之吐，如毯之平鋪，以上皆為裀褥。很多時候，人們又把穴前的裀褥說成是另一個名詞“氈唇”。以上三種，唯有吐舌不可太長，太長就會走了穴氣。總之，龍行必有捆褥（氈唇），只是大小形勢不同而已。假如龍行完全沒有裀褥的話，那麼此龍就是失位之龍，好像下臺的貴人，其形勢難免帶有幾分寒酸氣，兩側則往往是風槽，形似割腳。如果穴前如此，就是大禁忌，既使有龍氣，也只能作寺院廟宇之地。
再來說龍脈的肥瘦，龍脈的富貴貧賤，並不完全取決於龍的肥瘦。因為肥龍雖多美局，但要肥的豐滿圓潤，看起來生動有力，才能作為福地。若是蝨粗臃腫，如死蚯死蟮一般，反生治退。而瘠龍本身多孤寒，若又破碎歪斜，那麼看起來就如同枯木槁枝，絕無生氣言，自主洩敗。若是細軟清奇，如同樹木新生長的枝葉般秀嫩美麗，還是可以顯貴過人。
肥龍瘠龍對比示意圖
再來說肥瘠雌雄的差別，肥與瘠以土多肥厚和石多瘦削為典型，雌雄以高低聳撥和低伏平坦為區別。把山比為夫婦，那麼高峻者為夫（雄），低伏者為婦（雌）。因此肥瘠與雌雄，在形象上顯然不同，但就陰陽而論，肥瘠與雌雄都屬於陰陽三氣的峙，彼此是有顯著區別的。除了龍有雌雄之分，穴地也有雌雄之別。一般來說：上氣散則正氣必下聚結雌穴，下氣散則正氣必上聚結雄穴。
肥龍與瘦龍的吉凶要綜合護砂和裀褥（氈唇）來認識，如果龍肥那麼護山要瘠，龍瘠那麼護冊要肥，才是陰陽二氣相濟來造福後人。如果龍肥護砂也肥，龍瘠護砂也瘠，就是清濁不分，犯了偏枯之病，必有煞氣暗藏，兇可立待。以上所舉僅為陰陽相配之一例，推而廣之，還有許多情形。如：龍山小則護山要大，龍山大則護山要小。龍山長則護砂要短，龍山短則護砂要長。龍山直則護山要屈，龍山屈則護砂要直。龍山高則護砂要低，龍山低則護砂要高。龍山多石則護砂要多土，龍山多土則護砂要多石。強龍則護砂要弱，弱龍則護砂要強，如此等等。同時這也是陰陽二氣相融相團的規律。
至於龍與裀褥（氈唇）的配合，也與此類似。肥龍固多捆褥、瘠龍固少捆褥；但肥龍有裀褥為貴，瘠龍有裀褥者更貴。原因在於，砂形上以丘陵為陰，以平坦為陽。龍，丘陵也。裀褥，平坦也。龍行而有裀褥，就是陰陽二氣相濟。肥龍與捆褥分形分界，不如瘠龍與裀褥分的那麼明顯，因此這二氣相融之力，自然也有差別，所以瘠龍之有裀褥，它的貴比肥龍更為顯赫。
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