歷朝歷代的嬪妃都上演過“你死我活”的宮鬥戲。宋真宗年間劉妃與李妃之間的那場宮鬥以及後來演變，因清代子弟書藝人石玉昆所著小說《三俠五義》的流傳而婦孺皆知。《三俠五義》語言詼諧，情節迂迴跌宕，是一本不可多得的通俗文學。它的產生對後期的武俠小說有著直接影響，不僅如此，它在戲劇曲藝史上也發揮了重要作用，京劇中的《花蝴蝶》《烏盆記》《瓊林宴》《黑驢告狀》《探陰山》以及根據上面所說的“仁宗認母”故事改編的佳劇《遇皇后》《打龍袍》等劇目均出自《三俠五義》。《遇皇后》與《打龍袍》，兩出劇目因常常連演所以簡稱為《遇後•龍袍》。
這出戏故事講的是：包拯陳州放糧歸來，在天齊廟遇一盲丐婦告狀，歷數當年宮闈秘事，包拯經過仔細甄別始知此婦即宋真宗之李宸妃，應允代為回朝辨冤。回京後，借元宵節之際，包拯請仁宗（趙禛）觀燈於午門，故以雷殛張繼保燈戲演出。趙禛因問包拯，包拯答曰帝亦不孝。趙禛怒以為謗己，欲斬包拯。首相王延齡求免，並請老太監陳琳說破當年狸貓換太子，以及劉後迫害李後之事，趙禛方悟，立赦包拯，斬郭槐，並親迎李後還朝，請罪於李後。李後命包拯行罰，包拯乃脫趙禛所穿龍袍，打袍以代。
京劇《遇皇后•打龍袍》是一出淨角與老旦的傳統合作戲，以金少山、李多奎、裘盛戎的演出為代表。俗話說：“銅錘怕黑，架子怕白。”這白指的是勾白臉的曹操，而黑則指的是勾黑臉的包公。因為工銅錘花臉的演員一般都是扮演文臣，重唱工，而且還有非常繁重的做派表演，因此對於銅錘花臉演員來說是一個難度較大的角色。金少山打小既學過銅錘又學過架子，在演出中他突破了銅錘花臉與架子花臉的嚴格分工，將銅錘與架子融為一體，形成了自己獨特的花臉流派“金派”。他身材魁梧，嗓音高亢甜潤，唸白講究，扮出來的包公生動形象，大氣磅礴，雄渾豪放。
著名老旦李多奎先生嗓音渾厚高亮，吐字清楚，韻味醇厚，蒼秀挺拔，素有“金嗓子”之稱，其最擅長扮演中老年婦女，是繼龔雲甫之後梨園行第一老旦。1926年，在當時的上海大舞臺，金少山與李多奎合演的《打龍袍》受到了觀眾的熱烈歡迎，幾乎每唱一句都是掌聲雷動，堪稱珠聯璧合，被譽為“雙絕”。老旦唱腔中的“雌”音，本來很難與花臉唱腔中的“雄”音達到協調，但是兩位表演藝術家在唱腔上的完美結合與高度統一，令觀眾們歎為觀止。
金少山英年早逝後，幸又有名淨裘盛戎接踵而出，而裘盛戎恰恰又是以精妙的韻味著稱，他尤其善於唱感情，塑造人物，在不斷探索與實踐中，創造了既好聽又好看的“裘派”花臉。特別是新中國成立後，裘派花臉的影響力更是如日中天，大有“十淨九裘”之勢。裘盛戎與李多奎在北京京劇團合作演出了眾多花臉老旦對手戲，《遇皇后》《打龍袍》成為其中的經典劇目，每貼必滿，深獲廣大戲迷觀眾的歡迎，同樣享有“雙絕”美譽，也使這兩出好戲綿延不絕，享譽氍毹。
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