羅大經在《鶴林玉露》中關於真正英雄的論述，我覺得頗有見地。羅大經寫道：“朱文公告陳同父曰：‘真正大英雄人，卻從戰戰兢兢、臨深履薄處做將出來。若是氣血粗豪，卻一點使不著也。’此論於同父，可謂頂門上一針矣。餘觀大禹不矜不伐，愚夫愚婦皆謂一能勝予，而鑿龍門，排伊闕，明德美功，被於萬世。周公不驕不吝，勞謙下士，而東征三年，赤舄几几，履讒歷變，卒安周室。孔子恂恂於鄉黨，在宗廟朝廷，似不能言者，而卻萊夷，墮三都，誅少正卯，便有一變至道氣象。此皆所謂真正大英雄也。”
這樣的話，大概需要人步入中年才能深領其意。血氣方剛的年輕人，怎麼可能認同將唯唯諾諾之人當作大英雄呢？因為人在那個年齡段時，是天不怕地不怕的，喜歡用直接生猛短平快的方式解決問題的。就像電視劇《水滸傳》主題歌中的一句歌詞——“路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九洲哇……”這樣的歌詞唱起來自然很有激情，但是否中肯就值得商榷了。
該出手時就出手？一次草率不理智的行動，不僅不會迅速乾脆利落地解決問題，往往還會加重問題的複雜性。一次莽撞之舉，等待的可能是更加難以收拾的局面，等待的可能是要用數倍於謹言慎行的努力來買單。就像《水滸傳》裡上梁山的好漢，他們倒是快意恩仇了，可是作者需要費多大的氣力來將他們的罪孽一筆勾銷呢？在小說裡，作者想要自圓其說，合情合理地給好漢洗白都很難，更遑論在現實生活中了。
誠如羅大經所言：“後世之士，殘忍剋核、能聚斂、能殺戮者，則謂之有才；鬧鄰罵坐、無忌憚、無顧藉者，則謂之有氣；計利就便、善捭閻、善傾覆者，則謂之有智。一旦臨利害得喪、死生禍福之際，鮮有不顛沛錯亂、震懼隕越而失其守者，況望其立大節，弭大變，撐住乾坤，昭洗日月乎！此無他，任其氣稟之偏，安其識見之陋，驕恣傲誕，不知有所謂戰戰兢兢、臨深履薄之工夫故也。”
馮克利說：“統治的醜惡與嚴酷陷人於屈辱之境，使人難有讓步與妥協的心情，於是便忘記了《大學》中說的“好而知其惡，惡而知其美”的道理，換成現代政治學的語言，即妥協才是政治的靈魂，審慎才是國祚之神明。”“妥協才是政治的靈魂，審慎才是國祚之神明”，這句話很有道理。
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