近日，记者听到了一个“换装拍照”的故事。某帮扶责任人去结对的贫困户家走访时，导演了这样一幕：让贫困户夫妻俩翻箱倒柜找出几身衣服来，于家中的五六处不同地点，分别穿上不同衣服，和同样更装的帮扶人合影留念。这些照片冲洗后，粘贴于该户的精准帮扶手册上，注明不同的入户时间，以体现“多次入户帮扶”的效果。
但假的就是假的，经不住深究细问。
“你的帮扶人来了几次？”去了解情况的调研员问。
“就来过一次。”贫困户户主老老实实地回答道。
“这些照片上，你们穿不同的衣服是怎么回事？”
“他说让我们多找几件出来。”
调研员于是将这一情况写到了报告中。
帮扶人可真是聪明反被聪明误。
我们姑且将这一做法称为“换装拍照”。“换装拍照”的背后，成因复杂，耐人寻味，必须警醒。
“痕迹主义”：离扶贫初心渐行渐远
留痕，本是自然界、社会生活中的自然规律，是大千世界的本来呈现。当今，我们借助先进的科技手段，在工作或生活中适度留痕，留下必要的文字、图片、录音、视频等资料，用以佐证工作落实情况、回顾工作历程、方便日后经验梳理，对推动工作确有必要。比如，脱贫攻坚中，易地扶贫搬迁前后合影留念、新旧房屋做对比，既有助于搬迁群众充分释放欢喜之情，也具有居住条件改善的历史意义；再比如，贫困群众享受健康扶贫政策，将大病住院报销之后的相关单据留存好，对家庭、对国家都有档案意义。
但刻意留痕，将留痕作为唯一目的，时时处处刻意而为，甚至出现上述导演“换装拍照”这样弄虚作假的事情，从痕迹化管理走向“痕迹主义”，就是本末倒置、南辕北辙了。现在，一些地方在脱贫攻坚中的痕迹化管理生出了“痕迹主义”的苗头，离扶贫初心渐行渐远：不求实，只求荣；眼睛不是向下看，用心用情用力把群众的事实办好，而是向上看，挖空心思地刻意留痕卖好；耗费社会资源，却拖慢了社会进程；打着扶贫的旗帜，却做着有违扶贫真义的事情……可以说，凡痕迹主义盛行之地，贫困群众满意度一定不高。
我们可以肯定的是，群众不需要痕迹管理，他们不看花招，只要实效。这几年的脱贫攻坚实践已经证明，我们的贫困群众绝大多数是心明眼亮、通情达理的，对我们的帮扶成效尤其帮扶干部的付出，是认可、感激的。2018年8月17日，国务院扶贫办举行贫困县脱贫摘帽新闻发布会，宣布2017年首批40个县摘帽退出，其中介绍，抽查的脱贫户中，98%以上表示家庭生产生活条件明显改善或有所改善，93%以上表示家庭收入增加非常明显或比较明显，分别比2016年高3个百分点和7个百分点以上。40个摘帽县群众认可度全部超过90%，满意度最低的县在93%以上，比2016年高3个百分点。这说明，脱贫攻坚的深入推进，与贫困群众获得感、满意度的提升呈现正相关。其中，即便有个别贫困户胃口高，等靠要意识严重，对帮扶工作不认账或满意度低，我们也不能片面、机械地以痕迹主义来应对。以恶制恶，反而会加深对抗、激化矛盾，使得逆抗性社会对峙心理产生。过度的痕迹化，源于不信任，加重不信任，也必然摧毁信任，贻害深远。
“痕迹主义”的由来
一种现象的产生，必然与相应市场的存在相关。我们不难发现，痕迹主义应对、奏效的，正是那些搞形式主义的领导。比如，建档立卡资料不允许涂改，有一处填错就得重新来过；比如，一些领导不深入调研，习惯于看展板、听汇报来下结论，导致基层在美化展板、提升材料上绞尽脑汁；一些领导对迎评迎检“高度”重视，甚至投机取巧，导致基层同志在提供可视化的“硬件”上不遗余力，从决策酝酿、到文件出台、到开会通知、到工作布置、到贯彻落实、到拍照签名诸多环节进行设计、留存、整理、报备；比如，不因地制宜，机械地、照本宣科地强推上级领导重视的某种做法……凡此种种，不一而足。“上有所好，下必趋之。”在这些地方，尽管干部们加班加点、疲惫不堪，贫困群众的获得感却十分有限，甚至有怨言、抛冷眼。因此，“痕迹主义”的产生，首先与个别领导工作中的形式主义作风有关。对此，这些“引领”风气的领导们是不是也该来一番自我革命，在求真务实上痛下决心、率先垂范？
其次，是工作中的不细、不深、不实、不严导致。脱贫攻坚时间紧、任务重、责任大，在此情况下，有些地方对工作研究不深不够，在措施制定、成效评价上缺乏有针对性的命中率高的激励办法，导致初衷上即便反对形式主义，但某些工作实际运行中还是停留在表层，给个别人提供了长袖善舞的机会，使他们可以轻而易举地“做”出痕迹、“呈现”成效。比如，组织一场真正有成效的农业实用技术培训很不容易，需要从课程设置、讲师聘请、场地规划、学员识别、课后跟踪、产业培育上下诸多功夫，有些地方真抓实干，一年到头开展不了几场。有的地方却刻意造痕，以照片、花名册来体现加大培训力度的“辉煌”业绩，导致实干的地方在考评中吃亏，走过场的地方却偷着乐。
再次，是个别同志的不正当竞争，打开了痕迹主义的口子。工作、生活中，总有那么一些人，心思不用在真抓实干、实事求是上，而是不论干什么工作，总是多长一个“心眼”，摆出一副“姿态”，留下一些“痕迹”，获取一些“好处”。世之大道，本是大爱无言、大器晚成、大音希声、大象无形，但这些“聪明”人就爱反其道而行之，就是要有言、早成、有声、有形。他们目的之达成，客观上败坏了风气。对此种苗头，务必认真纠正。对弄虚作假的，当严肃处理。
“痕迹主义”成因复杂，有领导的因素，有干部的因素；有主观原因，有客观原因。但无论哪种原因，都会损事业、坏风气、伤干部、影响党的执政形象，务须在苗头出现之初及早叫停。
多一点愚公精神
写到此处，记者想起了1926年鲁迅先生在厦门集美学校的一次演讲。先生讲道：“在这世界上，还有一种人，他们甘愿为群众利益而放弃了自己的利益；他们甘愿为国家的独立自由而献出自己的生命。这一种人是爱国者，是革命者，是人类幸福的创造者。这一种人在所谓"聪明人"的眼里看来，却是傻子。但是，我们要知道，世界是傻子的世界，由傻子去支持，由傻子去推动，由傻子去创造，最后是属于傻子的。”近百年来，中华面貌天翻地覆、今非昔比，而先生之言，仍令人警醒。
先生所言的“傻子”，未尝不是“愚公”的一种。传说中的愚公，为开道而移山，率子子孙孙叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，被智叟嘲笑。愚公身上，闪耀着中华民族自力更生、艰苦奋斗、不怕困难、去争取胜利的伟大精神，这一精神，在中国共产党领导全国各族人民实现“两个百年”目标的征程中，发扬得愈加光辉灿烂。上世纪六十年代，河南林县人民为解决吃水问题，靠着一锤一铲，于太行山的悬崖峭壁上修成了被誉为“世界奇迹”的“红旗渠”；今天，“当代女愚公”邓迎香，以柔弱之肩、不懈之志，十余年带领父老乡亲们一锤一锹开出致富路。这些活生生的实践证明，“愚公”不仅干实事，还能成大事。“愚公”不仅不愚，还有大智慧。
伟大的事业，从来都是靠扎扎实实、攻坚克难干出来的，而不是凭偷奸取巧、装模作样扮出来的。在向全面小康的冲刺中，面对最艰难的“最后一公里”，我们愈加需要铭记毛泽东主席“做老实人，说老实话，干老实事”的谆谆教诲，愈加需要践行习近平总书记“立下愚公移山志，咬定目标、苦干实干”的英明要求，确保脱贫工作务实，脱贫过程扎实，脱贫结果真实。
多一点“愚”劲儿，让实干兴邦；少一点机巧，令“痕迹主义”退潮。
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