王陽明（明代哲學家）一般指王守仁（明代思想家、軍事家，心學集大成者）
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
先生曰：“古樂不作久矣，今之戲子，尚與古樂意思相近。”
未達，請問。
先生曰：“‘韶’之九成，便是舜的一本戲子。‘武’之九變，便是武王的一本戲子。聖人一生實事，俱播在樂中，所以有德者聞之，便知他盡善盡美與盡美未盡善處。若後世作樂，只是做些詞調，於民俗風化絕無關涉，何以化民善俗？今要民俗反樸還淳，取今之戲子，將妖淫詞調俱去了，只取忠臣、孝子故事，使愚俗百姓人人易曉，無意中感激他良知起來，卻與風化有益。然後古樂漸次可復矣。”（摘自《王陽明全集》之《錢德洪錄》）
（白話文）
先生說：“古代的樂教已經很久沒有出現過了，現在唱戲的還稱得上和古樂的意思相近。”
錢德洪不明白，請陽明先生進一步解釋。
先生說：《韶》樂的九章，就是舜的一本戲曲；《武》樂的九章，就是武王的一本戲曲。聖人一生的實事，都濃縮在樂中，所以有德的人聽了，就知道其中的盡善盡美之處或者盡美而沒有盡善之處。像後世作樂，只是作一些詞兒和曲調，與民俗風化沒有一點兒關聯，怎麼能教化人民、敦厚風俗呢？現在要民俗返樸還淳，就把現在的戲曲拿來，將其中淫詞濫調全部去掉，只挑選忠臣、孝子的故事，使得愚昧無知的大眾人人易懂，在潤物細無聲中感化起他們的良知，這對風化有益處。然後古代的樂教才可以逐漸恢復。
問題：從“今之戲子，尚與古樂意思相近”談文化建設的注意事項。
微言小一：樂以教化，古樂承載著民心風俗，但今之戲子，倒行逆施，恣意妄為，縱情聲色，與風化無益，何以教化民心？故重提古樂，以審視當今文化建設之必要，中華民族要實現偉大復興，文化建設首當其衝，如今的文化存在崇洋、低俗、怪異等現狀，尤其是娘炮怪狀的盛行，不得不引起我們的警惕，因為娘炮盛行於下一代，當一群塗著胭脂口紅嘴叼豔花且彈著蘭花指的小娘炮從頻幕上、舞臺中、廣告牌裡、大街中央向您緩緩走來時，作為一個有著五千年陽剛之氣的華夏文明的中華兒女，你難道不覺得憤慨、怪異、乃至悲哀嗎？
基於此，淺提三點：一是重溫中華文明。二是重塑教育理念。三是重整文化氛圍。重溫中華文明主要是通過主流傳播渠道，讓五千年的中華文明史更加明晰地呈現於每個華人眼前，讓中華兒女擁有悠久歷史的自豪感和浩然正氣的崇高感。重塑教育理念主要是在教育體制上做一個大的調整，進一步平衡德業、言語、政事、文學的內容結構，尤其是德業的修正，以經典、禮儀、倫理為基礎，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。文化氛圍的整肅，政府主管部門令行禁止，主流媒體正面導向、社會各界積極參與，人人為中華民族復興鋪設健康文化大道。
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