泰山普照寺 該寺位於岱麓凌漢峰下，秀峰環抱，亭殿樓閣掩映於翠柏之中，氣象崢嶸。普照寺取“佛光普照”之意。創建年代已無考，相傳始建於六朝，唐宋時期即為名剎，後歷代皆有修建，是泰山之陽保存最完好的佛教寺院。
普照寺結構緊湊，建築重重疊疊，高低相間，錯落有致，給人以佛海無邊、超俗神奇的感覺。其整體建築坐北朝南，南北長82米，東西寬75米。因山勢遞高，以雙層山門、大雄寶殿、篩月亭、摩松樓為中軸線，兩側配以殿廡、禪房、花園、鐘鼓二樓等，形成三進式院落，建築總面積6160平方米。
一進山門前高臺壘砌，石獅對峙。鐘鼓樓分列兩側，磚石結構，方形，通高7.7米。鐘樓內置石柱鍾架及清嘉慶二十二年(1817年)鑄蓮瓣口形鐵鐘。院中有明正德十六年（1521年）的《重開山記碑》，介紹高麗僧滿空航海到中國後重建泰山竹林寺、普照寺的概況。又有清光緒六年（1880年）《重修普照寺碑記》，記清初名僧元玉等住持的事蹟。
二進山門內，正中為正殿，書額“大雄寶殿”。該殿為五脊硬山頂式結構，上覆灰色筒瓦，大脊兩端鴟吻對望，大脊正中有佛像寶瓶裝飾。殿內正中供奉釋迦牟尼鍍金銅像，銅像端莊慈祥；下金檁上有“大清光緒六年第三十八世本寺主監院毓梅重修”題字。東西配殿陳列著明清時期的銅佛像及宋瓷等文物。
後院有著名的“六朝松”，枝繁葉茂，疏密相間，狀如華蓋，碣刻“六朝遺植 ”。松下有我國著名文學家郭沫若於1961年遊覽普照寺時所書《詠普照寺六朝松詩》碑。其西側有一座小亭，清人傅家寶題匾額為“篩月亭”，取古詩“長松篩月”的寓意，每當皓月當空，松下銀輝萬點，如同篩月，因此命名為“篩月亭”。亭中有方形石桌，敲擊時會發出類似鐘聲的鳴音，並且四角及中央的音色也不一樣，因此稱其為五音石。篩月亭北為“摩松樓”，高兩層，登樓可俯瞰全寺及六朝松。
中軸線以西也分前、中、後三院。前院為花園，中院為1985年新立。馮玉祥先生隱居泰山時，以泰山習俗和民生疾苦為題材，寫了很多白話詩，自稱“丘八詩”，由趙望雲配以漫畫，刻製成碑碣，立在院中，後來全部毀掉了，現在已經重刻。後院為菊林院，院內有清代所植的一棵松樹，冠大如棚。清光緒二十二年（1896年）楚人何煥章遊泰山的時候到這裡，歎為觀止，遂書“一品大夫”並刻石於樹下。後院正房與摩松樓相接，額題“菊林舊隱”。
菊林舊隱和摩松樓內，現在均為“馮玉祥先生在泰山”的事蹟陳列室，匾額由鄧穎超於1984年題寫。馮玉祥將軍在泰山隱居期間，住在普照寺西院。在這裡，他延請名師，用功讀書。馮將軍在普照寺後的山坡上立有一座警語碑，碑文由他親筆撰寫：“若不信辯證唯物論，則我民族不能復興。”
谷山玉泉寺 玉泉寺位於泰山北面的谷山北麓。這裡群山環抱，密林掩映，懸崖飛澗，是一個人跡罕至的地方。
玉泉寺由北魏高僧意師所創建，金代僧善寧重建，元代僧普謹增建七佛閣，以後屢興屢廢。自清道光二十三年（1843年）至光緒十年（1884年）又進行了4次重修。明清盛時有僧侶上百人，現在僅存遺址。舊時山民曾在峪內拾到羅漢像，因此稱之為佛峪、佛谷。又因其南面有谷山，東面有玉泉，又稱為谷山寺、谷山玉泉寺，俗稱佛爺寺。
寺院內原有巍峨的大雄寶殿，坐落在層層高臺之上，與群峰相輝映。裡面祭祀著釋迦牟尼像，兩側立有十八羅漢，高大威嚴，形態逼真，周圍佈滿了壁畫。正殿奉供著唐朝初年的政治家魏徵等。“文化大革命”中被毀，今為玉泉寺景區立新林場駐地。現存碑碣10通，周圍有20多棵千年古慄樹。臺前有3棵古銀杏樹，據傳為唐代所植，至今還蓊鬱蒼翠。樹下有元代杜仁杰撰、嚴忠範書寫的《重修谷山寺記碑》及明代的《田園記碑》；樹後牆內鑲嵌著金代的《谷山寺敕牒碑》，1984年被移至岱廟東碑廊。
正殿東側的山岡上，原來建有藥師七佛閣，被毀於清代。今存元代閻復撰、李謙書的《藥師七佛閣記碑》一通。玉泉寺的東面有蘋果園，園內有古泉，大旱不幹涸，並且水質純淨、清洌甘甜，俗稱八寶琉璃泉。泉的旁邊嵌有碑碣，是金代大學士党懷英寫的“玉泉”兩個隸書字，該寺也因此而得名。1983年夏天，碑碣被暴雨沖毀，1988年重新立起來。寺西山腰有党懷英撰書並篆額《谷山寺記》碑。玉泉寺兩側的山岡上都有天然石的大腳印，傳說是佛爺留下的，俗稱東、西佛腳山。(高愛穎 劉守亮)
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