甘泉寺 位於棗莊市卓山北側，古稱伽藍神廟，又稱龍窩寺，為魯南名寺之一。
該寺始建年代已無法考證，大體上有兩種說法：一種說法是該寺始建於唐代，另一種說法則認為該寺始建於宋代，但寺內現存的千年古銀杏樹，足以佐證該寺歷史之悠久。
銀杏樹下有一石碑，為明朝萬曆十五年（1587年）所立，題為《重修龍窩寺碑記》載：“龍窩寺距邑址三十餘里，在平山之東麓，雲谷山之前，境幽地勝，中有泉水甘洌異常，舊名甘泉寺。始創無所考，元延祐年間，梁家莊洪寬等重修之……”碑高約4米，為一巨石刻制而成，碑文為明朝光祿寺卿賈夢龍所撰寫，他的弟弟賈夢鯉所書，證明萬曆年間甘泉寺曾進行過較大規模的重修。碑背面記載著甘泉寺過去的輝煌：擁有良田千頃，寺內僧人數量過百，重修時捐資捐助者有數千人之多。
甘泉寺歷史悠久，飽經滄桑，多次受戰亂雷火的破壞。到1949年前後，甘泉寺的建築大多已經倒塌，僅留下一些殘垣斷壁。1992年，棗莊市市中區渴口鎮出資對甘泉寺進行大規模重修。重建後的寺院佔地10.7畝。大雄寶殿依然是寺廟的主體建築，殿內重塑了3尊金身佛像，兩側配以十八羅漢，佛像生動逼真，栩栩如生。大雄寶殿前臺階下方是放生池，銀杏樹下的甘泉潺潺注入，甘泉寺也因此而得名。
在重建甘泉寺的過程中，發掘整理了元、明、清等朝代有關重修甘泉寺的石碑12塊，並在重建後的大雄寶殿右側建起了碑林。其中有一塊雕龍石碑，為清嘉慶六年（1801年）所立，該碑記載了棗莊之所以被稱為煤城的歷史，碑文說：“吾邑人有煤窯開自前朝萬曆年間，迄今（即嘉慶年間）掘取殆遍”，同時還詳細介紹了“邑之人王琛與山人太谷智太洋合夥採煤而得之”，及其在甘泉寺內修建窯神廟的經過，此碑進一步豐富了甘泉寺的文化內涵。
雪山寺 雪山，古名薛山，位於棗莊市山亭新城的西南部。這裡群峰疊翠，煙霧迷濛，景色秀美。自唐時就有人在山上建立寺觀，玄天古洞、梵王宮、觀音臺、靈芝寺、靈官廟……殿宇鱗次櫛比，錯落分佈，從山下一直至山頂，當地人統稱為雪山寺。
雪山寺規模宏大，佔地100多畝。其正門朝南，左邊有一個側門，是用條石構建而成。兩側的寺牆也都由青石砌築，遠遠望去，彷彿兩條青龍逶迤於樹叢林間。寺院的整個建築依山勢佈局，有層層臺階直通山上。從寺院側門而進，可先到梵王宮，這裡相傳是梵王太子修道的地方，如今高堂殿宇已無存，只留下一些殘垣斷壁。這裡原有兩通碑：其中一通被毀；另一通現在還保存完好，高3米多，上面雕有二龍戲珠浮雕，玲瓏剔透，栩栩如生。沿石階向西南，可以看到一個平臺，平臺上有數通殘破不堪的石碑，碑上的字跡模糊不清，這就是著名的觀音臺遺址。從觀音臺向西，沿正門石階拾級而上，遠遠的會看見一個向外突出的石臺，由巨石砌成，是古代的一個戲臺。戲臺後面有一平地，石碑林立，殿宇巍峨，這就是雪山寺的中心——靈芝寺。相傳該寺建於唐朝。1927年立的一塊石碑上刻有“雪山長春觀靈芝寺”字樣，是道教、佛教兩教合一的一座寺廟。據說，這裡原是寺院，唐明皇時期以老聃為先祖，封之為玄元皇帝，後來有道教徒聲稱“佛為老子弟子化”，明皇稱賞，敕“道佛二教，同出異名”。這個時期的寺廟多為道釋合一，長春觀於是與靈芝寺合為一家。靈芝寺雄踞山頂，氣勢非凡。大殿內有一尊石佛坐像，高2.2米，雍容安詳，儀態端方。殿前有崇禎九年重修靈芝寺時的方碑一通。穿過靈芝寺，有一座仿古建築，這是後人在靈宮廟遺址上重新修建而成的。
雪山寺正門西南面的山腳下，有一座僧塔，為明天順四年（1460年）所建，直徑1.1米，全塔由九截石雕砌成，呈華表造型，結構精巧，塔上的銘文記載著其主人的生平及雪山寺的興盛：“明正統年間雪山寺廟四方香火氣焰之盛不次泰山。”
雪山寺東面的山腰峭壁上，有一玄天古洞，又叫萬壽宮。洞口在悟真巖旁。悟真巖高100多米，陡峭似斧劈，薛河奔湧其下。據考證，該洞半為人工，半為天成。在洞口處，古人利用山勢，沿著石壁開鑿出臺階，然後築起石牆，並覆蓋其頂口使之成為石室。洞中通往山裡的多個天然洞穴，個個迂迴曲折，洞中有洞，洞洞相連，各洞都有名稱，有夫子洞、黃龍洞、丹觀洞等。洞北有一石窟，高130釐米，寬100釐米，窟中有一尊摩崖造像，高95釐米，屬於高浮雕坐佛。
雪山寺地處深山，形勢險要。歷史上，每逢災荒饑年、兵荒馬亂的時候，常常有農民起義軍佔山為王，現在雪山山頂上還殘存著哨所及內外3層寨牆。
此外，棗莊山亭區的普照寺和靈泉寺也是遠近聞名的寺院。（高愛穎 劉守亮）
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