書富如入海，百貨皆有”——蘇軾。
《書讀完了》記錄了金克木的讀書、治學的心得和體會，對喜歡讀書的現代人來說，或者也不無裨益吧。 本書從金克木生前約30部已出版著作中精選出有關讀書治學方法的文章50餘篇，分"書讀完了"--讀什麼書、福爾摩斯讀書法--怎麼讀書?讀書?讀物?讀人--讀通書等3輯，其文說理敘事，皆清秀流利，全無晦澀難懂之處，普通讀者循序漸進，或可一窺大家通人治學讀書之堂奧。
金克木先生以小學畢業的學歷而卓然成一代大家，其讀書方法自有幽微獨到之處。惜其關於讀書方法的文章廣而且雜，搜求為難，故今日向學之人，得片羽易，欲窺其全貌則難。本書編者從金克木三十餘部著作中精選出有關讀書方法的文章五十餘篇，分為"書讀完了"--讀什麼書，"福爾摩斯與讀書得間"--怎麼讀書，"讀書?讀人?讀物"--讀通書三輯。一冊在手，一代大家的讀書法門大略已備。
金克木文章皆健朗流利，循循善誘。讀者見指得月，或可在讀書上登堂入室。
喜歡讀書的人，不一定出於功利目的，多讀書、長學問至少可以開闊眼界、愉悅自身。
本書討論的是學術意義上的歷史，並不是政治意義上的現實。從有關“中國”、“亞洲”或者“世界”的認識的歷史資料，包括中國和朝鮮、日本的歷史資料中出發，把問題放在思想史脈絡或學術史語境中去討論，而不是從來自西方的“理論預設”下去倒著看歷史，或者從現實利害的角度做“提供證據”似的歷史論證；是從中國的文化認同和歷史淵源去追溯“中國”，而不是從“政治”和“策略”是探究根源。
本書《迦陵說詞講稿》是迦陵講演集七冊之一。書中內容是作者多年來輾轉各地講學隨時被人邀講的一些錄音整理稿。這是在這一系列講錄中內容最為駁雜的一冊書。
北京大學出版社為出版的七冊《迦陵講演集》以及北京中華書局即將推出的六冊《說詩講錄》兩者加起來，我的詩詞講錄乃將有十三冊之多。作為一個83歲的老人面對著自己已有62講課之久的這些積累，真是令人不禁感慨系之。我平常很喜歡引用的兩句話是：“以無生之覺悟做有生之事來，以悲觀之心境過樂觀之懲治知。”朋友們也許認為這只是老生常談，殊不如這實在是我的真實敘述。我是在極端痛苦中曾經親自把自己的感情殺死過的人，我現在的餘生之精神情感之所繫，就只剩下了詩詞講授之傳承的一個支撐點。大家可能還記得我曾經寫過“書生報國成何計，難忘詩騷屈杜魂”的話，其實那不僅是為了“報國”，原來也是為了給自己的生命尋找一個意義。
本書具有書獨創性與實用性強的特點，全書共十章內容，第一章至第三章主要講述的是訓詁學的概念、內容、作用；第四章至第五章主要講述的是訓詁條例、方式、術語以及方法；第六章至第八章主要講述的是學習和研究訓詁應掌握的基本觀點，所採取的正確能度和所常見的嚴重弊病；第八章至第十章主要講述的是訓詁學的新領域和源流；書末附訓詁學參考文獻要目與俗語詞研究參考文獻要目，富有指導性與參考價值。
《普通語言學教程》，作者：費爾迪南·德·索緒爾
《普通語言學教程》這部著作主要由緒論和附錄兩部分組成。緒論部分主要闡述了索緒爾對於語言系統的看法。索緒爾認為語言系統具有自主性和形式化這兩個特點。他把語言現象劃分為“內部要素”和“外部要素”兩部分，並以此作為語言研究的前提。“內部要素”是指語言系統內符號與符號之間所形成的相互制約、相互對立的關係；“外部要素”則是指與語言有間接關係的政治、經濟、文化、宗教、地理、歷史等社會因素。因為索緒爾認為“內部要素”與“外部要素”之間無聯繫，且進行語言研究必須建立起一個界限清晰的“語言系統”。所以，他說：“我們關於語言的定義是要把一切跟語言的組織、語言的系統無關的東西，簡言之，一切跟我們用‘外部語言學’這個術語所指的東西排除出去。”另外，索緒爾還闡發了“語言符號的價值決定於語言系統整體性質”的觀點，並將此觀點以及上面所提及的觀點合在一起，共同支撐起關於語言系統具有自主性的說法。實際上，此舉的真正目的是為語言學的研究對象下定義，且以此釐清語言和言語之間的關係。
準確地說，《金枝》是現代人類學的奠基之作。自它問世以來，就受到了來自各方的質疑，但它出色地經受了時間的考驗。時至今日，它仍是一部闡述巫術和宗教起源的權威之作。
《金枝》緣起於一個古老的地方習俗：一座神廟的祭司被稱為“森林之王”，卻又能由逃奴擔任，然而其他任何一個逃奴只要能夠折取他日夜守護的一棵樹上的一節樹枝，就有資格與他決鬥，就能殺死他則可取而代之。
這個古老習俗的緣起與存在疑點重重，為此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的豐富資料，運用歷史比較法對之進行了系統的梳理，從中抽繹出一套嚴整的體系，並對巫術的由來與發展作出子令人信服的說明和展望。
和其他專著有所不同的，《金枝》文筆清麗，義理明暢，對世界各地習俗娓娓道來，如數家珍，加上眾多耐人尋味的觀點和評論穿行其間，全書處處閃爍著智慧的光芒，而絕少呆滯和陳腐的氣息，讀來興味盎然，令人不忍釋卷。
《文化人類學》，作者：威廉·A·哈維蘭
《文化人類學》是為大學本科水平的人類學導論課程設計的。本書首先討論文化人類學，介紹各分支學科的關鍵概念和術語，同時引入體質人類學和語言學的相關材料。本書內容全面、新穎、準確，學術味濃厚，但它寫得簡明扼要，編排引人注目，對大學生有感染力。因此，他們會覺得本書如其所教，合人心意。
本書第一個和明顯的目標是向學生全面介紹文化人類學。本書吸取了一些人類學思想流派的研究成果和理念，所以它向學生展現各種研究方式如演化論、歷史特殊論、傳播學派、功能主義、法國結構主義、結構功能主義等相結合的情況。這樣兼容幷蓄的做法，反映了我的信念，即各種不同的研究方式都談到人類行為的重要屬性。
如果不曾脫去束縛、投身歡笑，豈不是錯過太多生命的演出！何必在打烊之前，就急著奔向出口呢？
一本深具野心的心理治療小說。心理治療大師歐文·亞龍的最新小說力作！本年度最值得期盼的心理書籍！是小組治療的完整再現！任何一個對哲學、心理治療和人類對生命意義的探求感興趣的人，都將為這本引人入勝的書所吸引。
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