風水以相地為主，兼之以擇時，擇時也是古代相地術的重要內容之一。自古以來，風水是非常重視擇日的，《雪山賦》雲：“山川有一節之小毗，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反非吉地之禎祥”，也就是說，如果擇時不妥，就會直接影響所選之地的吉凶禍福。
在風水中認為“發福由其地脈，催福由於良辰。”只有選好時間，與上佳之地相結合才能發福，否則福地就無法彰顯或者沒有充分體現。“龍脈吉穴”是客觀的實物，“年月日時”是影響福地的客觀因素，要形神具備才能使福地發揮作用，兩者缺一不可。
一般來講，在風水上很少有絕對的不好的地或者絕對非常好的地，因為福地因內外變化，因人因時的不同而禍福不同，而擇日可彌補地形的缺陷。所以“不得真龍得年月，也應富貴旺人家。”只要年月日吉時，沒有“真龍”，也可一定程度上達到富貴的目的。
那麼，古代風水上擇時的依據是什麼?這可從“堪輿”二字看出端倪。堪是天道，輿是地道，堪輿是天道與天道，堪輿術就是要使天道和地道配合好。如何才能使它們配合得好，那就要選擇好時間。至於什麼樣的時間好?什麼樣的時間不好?風水上有看法不一，主要是流派不同，後世的傳承和個人的理解不同。
忌水日、土日。辰屬龍、屬土，是龍星，龍是雨師。亥屬水。凡辰、亥日都與水有關，如果弔喪則不可哭出眼淚，否則等於求雨，大雨會沖垮墳墓和房屋。
忌凶神。天地之間有吉神和凶神，當吉神"青龍"'明堂""寶光""玉堂""司命"等值班時，萬事可逢凶化吉，是黃道吉日。此外，還有"天恩""陽德"'福生"也是吉神，但有宜有忌。凶神是"天是"劫煞"'天牟"天火"'災煞"'大敗"死神"等，凶神值班是忌日。
忌三殺（煞）。何謂三殺?寅午戌合火局，火旺於南方，北方(亥子醜)乃其衝，為三殺(亥為劫殺，子為災殺，醜為歲殺亦稱墓庫殺)。申子辰合水局，水旺於北方，南方(巳午未)乃其衝，為三殺(巳為劫殺，午為災殺，未為歲殺)。亥卯未合木局，木匠於東方，西方(申酉戌)乃其衝，為三殺(申為劫殺，酉為災殺，戌為歲殺)。巳酉醜合金局，金旺於西方，東方(寅卯辰)乃其衝，為三殺(寅為劫殺，卯為災殺，辰為歲殺)。用訣表示則為"寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未殺西，巳酉醜殺東。"
三殺是以年為論，凡寅午成年，北方均為年三殺。申子辰年，南方均為年三殺。亥卯未年，西方均為年三殺。巳酉丑年，東方均為年三殺。如果所選擇的地形屬於犯殺的方向，就不可造葬。凡寅午成年月日時俱忌北方修造，申子辰年月日時俱忌南方修造，亥卯未年月日時俱忌西方修造，已酉丑年月日時俱忌東方修造。例如，壬山兼子，子是北方，就不能在正月(寅)五月(午)九月(戌)修造動土，否則犯殺。
忌太歲。太歲就是當年的年支(十二地支分屬於十二年，每年一支)，是至尊之位，不能冒犯對沖。例如，癸亥年的"亥"為太歲所佔之方，與"亥"相差五個年支的"巳"在"亥"的正對面，"巳"方不得興土木，否則會導致歲破。風水先生以太歲比作君，相對的一方稱為臣，或稱支山，君臣不得為敵，為敵就會大耗，大耗就會破財。但是，"太歲可坐不可向"，如果是癸亥年，亥山為太歲佔山，亥山可以興土木。
大體上講，風水採用的擇時方法很多，內容十分複雜，比如：
祿命法：即造命法。認為，人有八字，造葬應當依照八字，依照八字則可以得富貴。
天星法：即七政四餘擇日法。天星有七政和四餘，天垂象，地成形，天地配合一。
運氣法：以五運六氣的週期模式，以律氣候之變遷，吉凶之肆應。
三式法：以兵家奇門遁甲法、六壬二傅四課之法、太乙神數之法合稱三式，三式合一乃為神。
這僅是部分方法，會用的人說好用，不會用的說胡扯，反正都是這樣的，但這些方法是都依據陰陽、八卦、河洛、五行等學說，結合天時地利來趁吉避兇的。
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