1.孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。 他是儒家的创始人，中国古代著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，其言行语录和思想被整理编成儒家经典《论语》。 在古代孔子被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最为博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表，甚至有句话叫做“天不生仲尼，万古长如夜”！
2.孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人。 他是先秦儒家继承孔子“道统”的人物，孔子的再传弟子，与孔子合称孔孟，儒家学说也被称作“孔孟之道”，元朝时追封为“亚圣公”，和弟子著有《孟子》，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”和“性善论”。
3.荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。 他对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其弟子韩非子和李斯均是法家的代表人物。
4.董仲舒，西汉时期人，他提出“天人感应”、“大一统”学说，以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。 正是由于他的努力，使得汉武帝“摆出百家，独尊儒术”，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。
5.周敦颐，北宋时期人，儒家理学思想的开山鼻祖，世称濂溪先生，被称为“上承孔孟，下启程朱”的先贤，最为人熟知的作品就是《爱莲说》。 他提出了无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
6.程颐，北宋时期人，与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。 他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。
7.朱熹，南宋时期著名的理学家、思想家、哲学家、教育家，儒学集大成者，世尊称为朱子。 他是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，理学也被称作“程朱理学”，是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。他的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，其著作《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
8.陆九渊，与朱熹同时代人，是宋明两代“心学” 的开山之祖。 他与朱熹齐名，而见解多不合，主“心即是理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。因讲学于象山书院，被称为“象山先生”。
9.王守仁，即阳明先生。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。 曾经平定宁王之乱，平定思田、诸瑶叛乱，剿灭南赣盗贼，创立“阳明心学”，其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚。“立德”、“立功”、“立言”的三不朽完人。 他曾“格”了七天七夜的竹子，什么也没得出，于是对“格物致知”产生了怀疑，他自己提出“致良知”和“知行合一”的学说。
10.曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。洋务运动的发起者之一 ，晚清四大名臣之首，他一生奉行程朱理学，修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，死后被谥为“文正”，他是我国历史上能够做到三不朽的两个半人中的那个半个，两个分别是孔子和王阳明。
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