古今同道
“德”與“才”的辯論自古有之
司馬光《資治通鑑》中有精闢見解
“才者，德之資也；德者，才之帥也。”
才德全盡謂之“聖人”，
才德兼亡謂之“愚人”；
德勝才謂之“君子”，
才勝德謂之“小人”。
自古及今，聖人不常有。即便是歷朝歷代那些配享孔廟的讀書人，也稱不上是才德雙全的人。那麼在人類歷史的發展中，是道德重要，還是科技重要？
有才能卻沒有道德底線的人，沒有才能卻有道德的人，這兩種人哪一種對人類的發展最重要？如果說，兩者不可兼得，魚與熊掌只能取其一，我認為一個沒有能力，但是有道德的人，遠比有才無德的人，對於人類更有用。
其實這個問題，歸根到底，是人類要發展不要生存，還是要生存不要發展的問題。如果把問題，換成生存和發展，哪一個更重要。相信，很多人會選擇生存，畢竟活著才是一切的可能，才會有時間找出解決問題的方法。
“君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。”
擁有世界核武器的本拉登，對於人類的威脅是致命。道德，是一個人做每一件事的底線，一個沒有底線的狂徒，握有毀滅世界的力量，人類就像飄在空中的氣球，隨隨便便的風吹草動就要破滅。而一個手無縛雞之力，品德兼優的微弱書生，卻能及自己的所能幫助鄰里。
雖然沒有了核力量，沒有科技發展，人們跨不過大洋，深入不了大海，上不了天空，甚至中國人吃不到美洲的玉米和土豆，也吃不到漢堡，但是人們終究還是能夠吃到五穀雜糧，吃到豬羊牛肉，能夠家家戶戶有琅琅的讀書聲。
“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣！”
世界本就不是一刀切的世界，黑和白共存，道德和科技的發展也是共存的，縱觀人類的整個發展史，歷朝歷代的統治者，無一不是在考量“才”“德”中治理國家，“為國為家者苟能審於才德之分而知所先後，又何失人之足患哉。”
應作如是觀
首先說一下，儒家思想的道德是偽道德，並且，孔子的真實身份並不是儒家的，他也不是儒家的創始人。
孔子師從老子，一開始，20來歲的孔子想從老子那裡學習周禮，但老子只好把周禮的內容告訴了孔子。孔子回去加以勤勞學習。
孔子40歲左右，官場失意，心有不甘，為了傳播他的仁義思想，帶著弟子周遊列國。遭到小人的暗殺，狼狽的如喪家之犬，惶惶不可終日。還好，他有驚無險的逃回了魯國。後總結了這次悲慘的經歷，又想起了老子。
這時的老子已經做了周王室的史官。孔子又親自去了趟周都，然後把自己的經歷告訴了老子。老子說，失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首也。老子的意思是說，現在所謂的仁義禮是沒有道作為根基的，脫離了道後，這些東西就成了虛偽的代名詞。孔子這才恍然大悟，然後為了跟老子學習，就留在了周都很多天。老子把他在守藏室中的一些經典傳授給了孔子。孔子很有智慧，一點就通。老子也很滿意。
在回魯國之前，老子用心良苦的教導了孔子一番，他說，天下失道久已。你回去後不要在想著你的政治抱負，否則的話，將會有殺生之禍。這時的孔子，已經繼承了老子一部分的思想。回魯國後，就認認真真的參悟老子傳授的經典。也沒有繼續辦學傳播他的仁義思想。而是對著弟子傳播老子的道家思想，但也就顏回能夠明白。其他人都聽不懂。當然，這些經典也是老子在守藏室中看到的。其中有《曲》、《中》、易經三部經典為代表。到了50歲時，終於完全理解了易經的內容，孔子這才感嘆知天命！
孔子的名氣越來越大，一些儒家人士也經常去拜訪孔子，想從孔子那裡學到易經的思維。但很難看懂易經到底在說些什麼。眾多儒家人士在國君面前溜鬚拍馬，藉著國君的高興的情緒，說孔子是如何的智慧，並且還說他們繼承了孔子的治國智慧。然後，他們把曲解孔子的思想告訴了國君。國君一聽，大喜，這些思想正好維護王室的權力。然後，派人去請孔子。孔子一聽，就知道壞事了。也立刻明白，這些儒家人士篡改了他的思想。正直的孔子勃然大怒，他不想被這些小人利用，就委婉的拒絕了。這些儒家人士顧及孔子的名氣，就沒敢動孔子。
請不到這位大賢，儒家人士也就沒有得到國君的重用。只好向周圍人宣傳說，他們都是孔子的學生，又把孔子的論語進行曲解改編，呈給了國君。國君一看，全是愚民的手段，妙哉！但只是誇一下而已，並沒有重用儒家人士。
當孔子死後，老子另一個徒弟鬼谷子的名氣震盪六國，這時已經是戰國時期。鬼谷子也得到了楚國國君的重用，日子過得的是灑脫自如。儒家人士就眼紅了，心胸狹隘的他們極為的不平衡。為了剷除競爭對手，只好派人暗殺鬼谷子，鬼谷子的智慧比孔子還要高，一下就算到了自己有禍害發生，為了躲避禍害，選擇了隱居生活。儒家人士撲了個空，還不甘心，又派人到周王室刺死老子。100歲的老子也只好辭職，騎著青牛向西逃命了，也巧了，在函谷關遇到了尹喜。為了不讓浩渺的智慧失傳，就把自己所有的智慧總結成5000多字的《周》。這周被後人改名成為《老子》或者是《道德經》。老子的這部經典是對《曲》、《中》、易經的解釋。
最後總結一下吧，儒家在春秋末期，就已經成立了組織，並且人群眾多。並且，他們的思想文化是屬於小人文化，其中被孔子殺害的少正卯，也正是儒家人士的一員。這些小人經常攻擊別的流派，而且經常篡改和他們對立的經典。而孔子、鬼谷子繼承了老子的衣缽，是屬於道家人，並不是儒家的。孔子之所以被後人認為是儒家的創始人，是因為，儒家小人利用他的名氣，篡改了他的思想，而目的就是為了達到政治的手段。至於科學技術，當然要重視發現，但人文內在精神也要發展。否則一個強大的體魄下住著弱小的靈魂，將不會走的很遠。至於，我們華夏精神的根基，還要我們這又一代的人去挖掘、去發現。因為我們華夏真正文化根基早就失傳了，或許也可能隱藏在民間的某個角落裡，只是沒人重視而已。
籃球人生殿堂
這是兩個不對等的問題，怎麼放在一起來問？難道講科學發展的人就不講倫理道德？講究倫理道德的人都是一些不懂科學的文盲？我真的不知道為什麼要把這兩個問題對立起來。在西方文藝復興啟蒙運動之前很長間期裡，飽受儒家文化薰陶的中國人，在人文藝術和科技方面遠遠領先的西方人。不信嗎？
英國近代生物化學家和科學技術史專家李約瑟博士（J·Needham，1900-1995）和他的卷帙浩繁的系列叢書《中國科學技術史》（Scienceand Civilisation in China）受到廣泛關注。他畢生研究中國科學技術歷史。是他得出的一個結論，提出了著名的“李約瑟難題”，這研究課題包括兩個問題：為什麼現代科學沒有在中國文明中發展，而只在歐洲發展出來？（1937年已想這個問題）為什麼從公元前1世紀到公元15世紀，在把人類的自然知識應用於人的實際需要方面，中國文明比西方文明有效得多？
所以倫理道德與科學發展不矛盾。不能說誰重要，誰不重要。
彭松復活
美國澳大利亞幾百年歷史挺好，中國要是八千年歷史還折騰不起了，走一步回頭看看孔子，再走一步看看老子，然後再研究研究唐宋，有這精力想想三十年以後五十年以後一百年以後的路怎麼走！
風清揚145354597
凡事都要一分為二的看。歷史也是一樣有是非對錯。善惡都是人的本性，揚善為輔，抑惡為主。所以，國家的制度法律應重點預防人性的自私貪婪和醜惡。過去的東西只可借鑑，成了包袱哪就有礙前行了！！！
李縣長988
近來提到儒家，總有如此愚昧的問題，這是要幹嘛？提問者腦子裡裝的是屎，還是魔性太重？從問題的文字也看得出來，提問者沒啥文化，如是低年級的小學生提出這樣的問題，應該被鼓勵，若是成年人，那就妄為人了！
儒家的核心價值是剋制非分的慾望遵從天道，這是其道德文明的基礎。由此可以看出，儒家道德文明，是對人類今天和未來物質文明的一種規範，是人類文明可持續發展的基礎。
換句話說，儒家道德文明高屋建瓴，與人類良性發展正相關，是人類物質文明和科技可持續發展的保障，對人類物質文明和科技發展的方向有著重要的指導意義。
從物質文明發展影響的角度，如果人類發展遵從儒家道德文明，就不會有這麼嚴重的環境破壞和環境汙染;就不會有愛滋病的肆虐；也會減少因為一時口欲而瘋狂殺戳所產生的疾病……
儒家道德文明對科技發展的方向也有重要的指導作用，它會使人類把科技發展的重要關切，從殺戮、掠奪、戰爭能力建設轉向民生;從高額利潤真正轉向人類全體的生存發展需要。
西方文藝復興時期的學者，如伏爾泰等尤知儒家道德文明對人類發展和自由的重要意義，是什麼導致部分國人競會墮落到如此愚蠢的地步？那麼國人經歷了什麼？很顯然，是西方的月亮圓、空氣香甜、西方人是上等人的洋奴教育，毋庸諱言，洋奴教育是人類智力發展最大的魔鬼！
獨孤客54
如此提問的前提分明就是假設道德與科技相悖，兩者只能選其一，要麼道德、要麼科技。事實是這樣嗎？
如果用一個經典的比喻，科技是古人所謂的器、社交外交競爭取勝的工具，道德倫理則是聖人所謂的不器，君子不器因為君子的第一選擇是做人、為人，也就是老子、孔子所謂的社交無為、禮讓不爭。實話實說，道德就是克己、自律，科技、經濟、追求享樂的確需要創新和去（除）管制的政策配合，前後兩者似乎相悖，但只要分清科技的價值和倫理的價值觀，兩者其實並非矛盾。以孔夫子的原話為證：
子曰：君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。
可見，哲學認知、社交明白什麼爭什麼不該爭是你我重新認識古人中庸教條的關鍵。
Lauzi
這個問題沒有可比性，一個是物質發展概念，一個是思想文明的概念，如果用一個現象比喻的話，就好比生產力和生產關係一般，要說重要的話都重要。黴國是隻重科技發展，不重視社會文明的，所以用科技手段到處製造恐怖主義活動，禍害世界，說話不算數使其失信於世界，儒家恰恰很重視社會文明…
劉摯仙山上樵夫
中華文化博大精深，儒家文化是中華文化重要組成部份，但文化也有吸納吐故，交融發展，才有中華文化內在生命力量，這種力量只有與跟隨時代的發展與創新才有不竭的力星源泉，相得益彰，不可分割。取一除二都是不正確的。
江渚翁
當然是儒家道德文明重要！古代沒有科技，人民活得滋潤，是因為人民有道德。今天科技如此發達，人類深陷巨大的危機中：核，氣候變化，恐怖主義，戰爭……難怪有科學家悲觀預言：人類沒有下一個千年。
