昨日總結：
昨天我們講了五運的“太過，不及，平氣”的概念和“太過，不及”歲運的運行特點。
知道了五運三紀的基本概念，知道了10種歲運的運行特點：
土太過之歲：溼，土不及之歲：風。
金太過之歲：燥，金不及之歲：暑。
水太過之歲：寒，水不及之歲：溼。
木太過之歲：風，木不及之歲：燥。
火太過之歲：暑，火不及之歲：寒。
如圖：
10幹之歲餘氣圖
今日我們：五運三紀，平氣。
1、五運三紀的概念：
五運：金木水火土五運。
三紀：太過，不及，平氣。
太過，不及，平氣，這三紀，是用來進一步確定五運的運行特點的。
不及和太過我們昨天已經講了他們的特點。平氣還沒有講
2、別稱：
《素問·五常政大論》講：
黃帝問曰∶太虛寥廓，五運回薄，衰盛不同，損益相從，願聞平氣何如而名？何如而紀也？（寥廓，玄遠也。回，循環也。薄，迫切也。此章詳明五運盛衰之有不同，而悉其平氣、不及、太過，三者之紀也。）岐伯對曰∶昭乎哉問也！
木曰敷和，（木得其平，則敷布和氣以生萬物）。火曰升明，（陽之性升，其德明顯。）土曰備化，（土含萬物，無所不備。土生萬物，無所不化。）金曰審平，（金主殺伐，和則清寧，故曰審平，無妄刑也）。水曰靜順。（水體清靜，性柔而順）。
這個別稱主要是在《黃帝內經》裡面的別稱。
把上圖在細分一下如下表所示：
五運三紀統計表
上表詳解：
土運太過叫敦阜（高、厚的意思）。土有餘，溼。
土運不及叫卑監（屈而不化，氣陷）。土不及，木有餘，風。
平氣叫作備化（土含生萬物無所不備，無所不化）
金運太過叫堅成（堅剛成物，水分失去）。金有餘，燥。
金運不及叫從革（不及則被火化而變革）。金不及，火有餘，暑。
平氣叫作審平（殺伐適中，審判公平之象）。
水運太過叫流行（水滿則流溢）。水有餘，土不及，寒。
水運不及叫涸流（水少則源流乾涸）。土有餘，水不及，溼。
平氣叫作靜順（平靜柔順）
木運太過叫發生（氣有餘則發生）。木有餘，金不及，風。
木運不及叫委和（陽合之氣委屈）。木不及，金有餘，燥。
平氣叫作敷和（敷布和氣）。
火運太過叫赫曦（陽光炎盛）。火有餘，水不及，暑。
火運不及叫伏明（陽不彰而光明伏），火不及，水有餘，寒。
平氣叫作升明（陽升而明）
已經有了風寒暑溼燥這五運的名稱了，為什麼還要用敦阜，伏明等這十個三紀來命名呢？是不是多餘呢？
當然不是多餘的，五運三紀命名更加具體，更加準確和形象。
下圖是60甲子的五運三紀綜合圖：
60甲子五運三紀圖
最內圈是太極，第二圈是後天八卦圖，第三圈第四圈是五運三紀，其中第三圈平氣之歲的三紀名稱。第五圈是五運風寒暑溼燥五運，最外圈是60甲子。
把以上內容排好，您會發現60甲子也是符合八卦規律的。這個得仔細去推算才能發現。
今天就只講“五運三紀”。
明天我們單講“平氣”。
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