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杜預，杜甫杜牧的先祖，西晉時期著名的政治家、軍事家和學者。
他也是明朝之前唯一一個同時進入文廟和武廟之人。
杜預被譽為“杜武庫”。武庫，就是我們常說的軍火庫，那裡面什麼武器都有，言外之意：杜預無所不能。
之所以稱為“杜武庫”，是因為他通曉政治、軍事、經濟、曆法、律令、工程等學科，也就是說凡是軍事上用得著的東西他一概全懂，唯一不會的便是武功，這並不妨礙他成為滅吳統一戰爭的統帥之一，躋身歷史上非常成功的軍事家。
不僅如此，他有他的一套人生哲學——“守弱學”。事實上，他也曾因言獲罪，但是他苦讀史書，尤其痴迷《左轉》，後來總結了《守弱學》。
不同於其他奸詐權謀，杜預以君子之風，研究避禍之道，本著這套“至理名言”，無論在疆場還是在官場，他都走得瀟灑、從容且淡定。
“智以智取，智不及則乖。愚以愚勝，愚有餘則逮。”（《守弱學卷二 保愚篇》）聰明人有聰明的做法，如果不夠敏銳就保持低調，畢竟愚人也有蠢辦法，並不是什麼事情都辦不到。世上的弱者遠多於強者，可弱者依然能活得很精彩。杜預自問什麼都不會，事實上卻什麼都會，這才是他的高深莫測之處。
魏軍攻滅蜀漢時，魏軍鍾會聯合蜀將姜維謀反，在這場變亂中，鍾會的許多僚屬喪生，而杜預憑藉智慧倖免於難。
統一後，在荊州，杜預興建水利，政績受到了當地人民的讚揚，百姓稱他為“杜父”。
但是，杜預卻不得不提防京城中的權貴對他的陷害。每年杜預都要大量送禮賄賂他們。他曾對別人說，這樣作不是企圖通過他們得到什麼好處，只是希望權貴不要加害於他。
拜讀 杜預《守弱學》，益處良多，不敢私藏，分享給大家。
敬強篇 卷一
世之強弱，天之常焉。
強者為尊，不敬則殃，生之大道，乃自知也。
君子不懼死，而畏無禮。
小人可欺天，而避實禍。非敬，愛己矣。
智不代力，賢者不顯其智。
弱須待時，明者毋掩其弱。
保愚篇 卷二
奉強損之，以其自亂也。
示弱愚之，以其自謬焉。
人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。
智以智取，智不及則乖。
愚以愚勝，愚有餘則逮。
智或難為，愚則克之，得無人者皆愚乎？
上不忌愚，忌異志也。
下不容詐，容有誠也。
上明而下愚，危亦安。
下聰而上昏，運必盡。
言智者莫畏，畏言愚也。
安貧篇 卷三
貧無所依，不爭惟大;
困有心賊，抑之無恙。
不惡窘者，知天也。
惰以致貧，羞也。
廉以不富，榮也。
蹇以無貨，嗟也。
貴生敗兒，賤出公卿。
達無直友，難存管鮑。
勿失仁者終富，天酬焉。
莫道苦者終盛，人敬矣。
抑尊篇 卷四
尊者未必強，名實弗契也。
霸者存其弱，勝敗無常焉。
弱不稱尊，稱必害。
強勿逾禮，逾則寇。
不罪於下，禍寡也。
目無貴賤，君子也。
心繫名利，小人也。
君子尊而澤人,小人貴而害眾。至善無跡，然惠存也。
至尊無威，然心懾耳
守卑篇 卷五
人卑莫僭，羸馬勿馳。
草木同衰，威存其榮。
君不正臣譎，君之過也。...無私下讜，上之功也。功過由人，尊卑守序。
卑不弄權，輕焉。
寵不樹敵，絕焉。
陋不論道，暴焉。
堪親者非貴，
遠之不辱也。
毋失者乃節,
恃之者必成矣。
示缺篇 卷六
天非盡善，人無盡美。
不理之璞，其真乃存。
求人休言吾能。
悅上故彰己丑。
治下不奪其功。
君子示其短，不示其長。小人用其智，不用其拙。不測之人，高士也。
內不避害，害止於內焉。外不就禍，禍拒於外哉。
忍辱篇 卷七
至辱非辱，乃自害也。
至忍非忍，乃自諒也。
君子不怨人，怨天也。
小人不畏君子，畏罰也。君子小人，辱之可鑑焉。強而無仁，天辱之。
弱而不振，人辱之。
辱不滅人，滅於縱怒。
大辱加於智者，寡焉。
大難止於忍者，息焉。
恕人篇 卷八
天威貴德，非罰也。
人望貴量，非顯也。
恕人恕己，愈蹙愈為。君子可恕，其心善焉。
小人可恕，其情殆焉。不恕者惟事也。
富而憐貧，莫損其富。
貧而助人，堪脫其貧。
人不恕吾，非人過也。
吾不恕人，乃吾罪矣。
弱勝篇 卷九
名弱者，實大用也。
致勝者，未必優也。
弱而人憐，憐則助。
劣而人恕，恕則幸。
庸而人納，納則遇。
以賤為恥，其人方奮。
以拙為憾，其人乃進。
無依者自強，勢所迫焉。
賢以義勝，義不容惡也。
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