在整部《西游记》中，太上老君让手下两次下凡阻挠唐僧师徒西天取经，第一次就是金角大王和银角大王，下凡的原因从原著《第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔》“大圣道：“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。””中得知：
是观音菩萨向太上老君借了三次，耐于情面，太上老君才让两个童子下凡，试探唐僧师徒是否真心西天取经。
那么，青牛精下凡，是青牛精个人私自行为，还是太上老君受指示？
从原著《第五十二回 悟空大闹金山兜洞 如来暗示主人公》“行者入里，眼不转睛，东张西看，走过几层廊宇，忽见那牛栏边一个童儿盹睡，青牛不在栏中。行者道：“老官，走了牛也！走了牛也！”老君大惊道：“这孽畜几时走了？”正嚷间，那童儿方醒，跪于当面道：“爷爷，弟子睡着，不知是几时走的。”老君骂道：“你这厮如何盹睡？”童儿叩头道：“弟子在丹房里拾得一粒丹，当时吃了，就在此睡着。”老君道：“想是前日炼的七返火丹，吊了一粒，被这厮拾吃了。那丹吃一粒，该睡七日哩，那孽畜因你睡着，无人看管，遂乘机走下界去，今亦是七日矣。””得知：
太上老君看牛的童儿捡到一粒七返火丹吃了后，就睡着了，青牛趁机下凡为妖。
也就是说，这是青牛精的个人行为。
真的如此吗？
肯定不是。
从原著《第五十二回 悟空大闹金山兜洞 如来暗示主人公》“如来听说，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。””中得知：
如来佛祖知道妖怪的底细，但又不能给孙悟空说，怕孙悟空的大嘴巴走漏风声，妖怪来找如来论理，反而成为如来佛祖的不是。
也就是说，青牛精阻挡唐僧西天取经，是讨要说法，合情合理。
不然，一个私自偷偷下凡的，还敢去和如来佛祖论理，这不是自讨不痛快吗？
再从青牛精没有主动去捉唐僧，而是设计让唐僧师徒去偷衣服穿，然后名正言顺的把唐僧师徒抓起来。
从中可以推测，一切都是精心策划过的。
由此可见，青牛精下凡是太上老君特意安排的。
那么，太上老君为什么要派青牛精下凡为妖，阻止唐僧师徒西天取经呢？
有人说是为了遏制佛教的发展，这种说法是不对的，原因是老子西出函谷关，化胡为佛，连观音菩萨都没有提出异议，也由此说明道和佛的渊源。
也有人说如来佛祖用十八粒金砂打青牛精是给太上老君送买路钱，这一点在之前的文章《如来佛祖让十八罗汉用十八粒金丹砂打青牛精，是给太上老君买路钱吗？》和《如来佛祖为什么不对悟空说出青牛精的主人是谁？》已经阐述过，这里不再重述，有兴趣的朋友，可以前去翻阅。
这也不是，那也不是，到底是什么原因让太上老君如此不淡定，让青牛精下凡为妖呢？
这还要从原著《第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关》说起，从原文：“行者道：“这上面坐的是甚么菩萨？”八戒笑道：“三清也认不得，却认做甚么菩萨！”行者道：“那三清？”八戒道：“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”行者道：“都要变得这般模样，才吃得安稳哩。”那呆子急了，闻得那香喷喷供养要吃，爬上高台，把老君一嘴拱下去道：“老官儿，你也坐得彀了，让我老猪坐坐。”八戒变做太上老君，行者变做元始天尊，沙僧变作灵宝道君，把原象都推下去。及坐下时，八戒就抢大馒头吃，行者道：“莫忙哩！”八戒道：“哥哥，变得如此，还不吃等甚？”行者道：“兄弟呀，吃东西事小，泄漏天机事大。这圣象都推在地下，倘有起早的道士来撞钟扫地，或绊一个根头，却不走漏消息？你把他藏过一边来。”八戒道：“此处路生，摸门不着，却那里藏他？”行者道：“我才进来时，那右手下有一重小门儿，那里面秽气畜人，想必是个五谷轮回之所。你把他送在那里去罢。”这呆子有些夯力量，跳下来，把三个圣像拿在肩膊上，扛将出来。到那厢，用脚登开门看时，原来是个大东厕，笑道：“这个弼马温着然会弄嘴弄舌！把个毛坑也与他起个道号，叫做甚么五谷轮回之所！”那呆子扛在肩上且不丢了去，口里啯啯哝哝的祷道：“三清三清，我说你听：远方到此，惯灭妖精，欲享供养，无处安宁。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也做个受臭气的天尊！”祝罢，烹的望里一捽，灒了半衣襟臭水，走上殿来。行者道：“可藏得好么？”八戒道：“藏便藏得好；只是灒起些水来，污了衣服，有些腌脏臭气，你休恶心。”行者笑道：“也罢，你且来受用，但不知可得个干净身子出门哩。”那呆子还变做老君。三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油煠、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。”中得知：
八戒变做太上老君，行者变做元始天尊，沙僧变作灵宝道君，不但把三清像从高台上推下来，而且孙悟空让八戒把三清像扔进了毛坑。
可想而知：是可忍，孰不可忍。是不是？
有人会说，这是塑像，又不是真人，未免有点小题大做，太小家子气了吧？
话不是这样说的，神都是靠塑像接受人间香火的。
这一点从原著《第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪》“三藏下床扯住道：“你往那里去？”行者道“我想这桩事都是观音菩萨没理，他有这个禅院在此，受了这里人家香火，又容那妖精邻住。我去南海寻他，与他讲一讲，教他亲来问妖精讨袈裟还我。””和“菩萨道：“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！”行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事。”可以得知。
你把我们的塑像丢进毛坑，本来是受香火，现在是受臭气，这口气怎么能咽得下？
这就不难理解如来佛祖为什么怕青牛精和他论理，还有用十八粒金砂送青牛精的原因。
就是让三清重塑金身，并不是给什么买路钱。
有人会说：你也太能扯了吧？扔个塑像和青牛精下凡为妖也能扯到一起？
如果说这是扯，那么，九灵元圣该如何解释，原因是同出一辙：
从原著《第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵》“天尊闻言，即令仙将到狮子房唤出狮奴来问？”那狮奴熟睡，被众将推摇方醒，揪至中厅来见。天尊问道：“狮兽何在？”那奴儿垂泪叩头，只教：“饶命！饶命！”天尊道：“孙大圣在此，且不打你。你快说为何不谨，走了九头狮子。”狮奴道：“爷爷，我前日在大千甘露殿中见一瓶酒，不知偷去吃了，不觉沉醉睡着，失于拴锁，是以走了。”天尊道：“那酒是太上老君送的，唤做轮回琼液，你吃了该醉三日不醒。那狮兽今走几日了？”大圣道：“据土地说，他前年下降，到今二三年矣。”天尊笑道：“是了！是了！天宫里一日，在凡世就是一年。”叫狮奴道：“你且起来，饶你死罪，跟我与大圣下方去收他来。汝众仙都回去，不用跟随。””中得知：
狮奴偷喝了太上老君送的酒，才睡着，让九灵元圣下凡为妖。
从原著《第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光》“长老欢喜上殿，推开门，见有三清圣象，供桌有炉有香，即拈香注炉，礼拜三匝，方与道士行礼。遂至客位中，同徒弟们坐下。”和“那沙僧即在里面寻了些米粮，安排了些斋，俱饱餐一顿。牵马挑担，请师父出门。行者从他厨中放了一把火，把一座观霎时烧得煨烬，却拽步长行。”中得知：
原因是孙悟空放了一把火，把观连同观里的三清像一起烧掉了。所以太上老君才出此下策，给个唐僧师徒一个教训。
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