品悟晚清中興名臣雪帥彭玉麟家書中清廉為人、廉潔為官之道
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近日，有幸拜讀了晚清中興名臣雪帥彭玉麟的家書，收穫頗多。品讀一篇篇家書，被他為國為民、允公允能的人生境界所感動，被他勤謹慎嚴、廉潔修身的人格操守所折服。可以說，蘊涵了中華傳統文化精髓的彭玉麟家書為今天的共產黨人、特別是黨的幹部提供了涵養德性、修身向善的重要學習材料和做人做官的鏡鑑。
讀雪帥彭玉麟的家書，體會非常深刻的是，為人為官要志向高遠，大道之行，天下為公。讀雪帥的家書，首先要讀懂他的所憂所慮，這反映了他人生信仰，價值取向。他說：君子先天下之憂而憂，“乃憂不能繼內聖外王之業，乃憂不能盡修齊治平之心。德不進，業不修，則足憂之。貪不廉，懦不立，則足憂之。賢否不咎。仁惠不施，悲天命而閔人窮，此皆天下之隱憂。我亦獨先其憂者也。”可見，他為官的初心不是為了升官發財，而是為報效國家，為民解憂，為國解憂。
從軍開始，雪帥就立下誓言：曰不私財，曰不受朝廷之官。其後，面對朝廷多次加官進爵，其更是六辭其官，慷慨而言“士大夫之出處進退關乎風俗，臣從軍志在滅賊，賊既滅而不歸，近於貪位”。“盡力王事，鞠瘁以死亦所願。撫愛於民，不使失所流離，不使飢嗷待哺，以求吾心所安”。在家書中多次說“予以寒士來，願以寒士歸也”。讀到這些家書的片段，感受到的是雪帥彭玉麟一以貫之的家國情懷。
讀雪帥彭玉麟的家書，體會非常深刻的是，其為人為官之仁德，刻刻對民眾生活艱辛之體恤。雪帥的仁是從心而發的自覺，正所謂“求吾心所安而已”。面臨戰火波及中的百姓，他說“人民遭瘡痛之深，觸景生悲”“然獨恨吾非豪家，傾家以泛愛博施，拯民水火”。他為官在外，心心念唸的是家鄉的窮苦百姓，給叔叔的家書中寫到“想家鄉多苦百姓，苦親戚，正好將此銀子行些方便，亦一樂”。他也認識到國家貧弱的根本在於教育，書與家叔並寄去銀兩“替吾鄉造就幾個人才，便是替國家增若干元氣。”雪帥仁愛也體現在“老吾老及人之老”的孝親文化中，在致弟信中說“只剩鬢著齒豁之老年人，雖時供養，貽潤等勺水，而感甚晨露者矣。”可以說，仁愛精神、慈悲精神是雪帥家書精神底蘊。
讀雪帥彭玉麟的家書，感受最深的是他修身律己之嚴，齊家治家之嚴，可謂每日“三省吾身”。在其家書中多次表露心跡，要“戒貪、戒奢、戒驕、戒墮”，多次訓誡門下子孫要不忘祖訓，敬畏天地，要“勤、儉、不為天下先”。
雪帥修身齊家之道在於勤。他說“修身在於勤敬兩字，為立身要道，為治家良法，甚至為國為民，莫不取是以作則。其人能勤敬，則事業未有不興者。”他認為傲和懶惰是失敗原因，他在家書中說說傲慢就會驕縱，懶惰就會翫忽職守，“逞矯翫忽，取敗之道”。曾訓誡子女偷懶則事無長進，習勤方有為耳。
雪帥修身齊家之道在於儉。他把儉、廉的美德上升到適應天道、不敢違背的高度上。他把儉視為人生的根本，他內心始終秉承了半耕半讀的祖上生活之道，說“人貴不忘其本，其享餘蔭者，更宜習勞崇儉，慎勿染半點官家子弟習氣。”為官一生，始終堅持一條不要錢的生活準則。同治三年，他曾說“顧十餘年，他篤信家道因儉而興，遠離了貪和浪費，也就遠離了災禍。在給孫子的信中說“吾家素清貧，今雖至高爵，而未能忘情於敝袍，跨馬巡行，芒鞋一雙相隨。”
雪帥人生智慧在不為天下先。不為天下先，一方面體現在對於權力和財富的淡薄，另一方面在一言一行的慎重和穩重。他不敢享福於天下百姓前，他說一年足夠應對溫飽就是大福分、大富貴。對日日窮盡算計獲取財物，他的態度是“最可鄙”。“慎字曰戰戰兢兢，死而後已，行有不得，反求諸己。”謹慎的功夫關鍵是休靜得功夫，靜而後安，心安了行為才會穩重。他說“人而謙退，便是載福之道。”
雪帥對忠誠篤實的德行非常推崇，他在家書中經常以自己為例子說明篤實做人重要性，以教育家人要行事穩重老實，不可耍機巧心。“世間唯篤實一路人跌不到，機巧變炸，徒自苦耳”他說篤實之好處，是良心安定妙法。
總之，蘊含了雪帥彭玉麟“立德、立言、立功”內容的篇篇家書，為今天的我們提供了“嚴於修身、清廉為人、心繫蒼生、止於至善”的寶貴經驗，我們應該勤讀、善悟、篤行。
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