目前不少地方都在大興土木的修建古建築，雖然“修舊如舊”，但往往不免透出浮華與俗氣，古建築的莊嚴素穆、厚重神秘卻蕩然無存。
眾所周知，古代的中國人最喜歡用木頭蓋房子，木頭不比金石，容易腐朽，所以幾千年來留下來的古建築少之又少。
中國現在能夠看到最早的木構古建築是唐朝時期的，並且全國範圍內也只剩下4座了，可謂“國寶”。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
大佛殿是南禪寺的主體建築，始建年代不詳，重建於唐德宗時期。公元845年，會昌法難席捲全國，諸多寺廟被毀，南禪寺由於地處偏遠才倖免於難。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
比起北京的故宮來，佛光寺的東大殿只像是山腳下的一抨土，但是就是這樣一座貌似平常，並不高大的古建築卻征服了近現代最著名的建築大師梁思成，被他稱之為“中國第一國寶”。
2009年，東大殿更是作為五臺山的一部分，而被聯合國教科文組織以文化景觀的名義列入世界遺產名錄。
它建於唐大中年間，面闊7間，是沒經過任何重修重建的唐代原作，所以也最能告訴我們唐代人是怎樣蓋房子的。當你來到這裡，背靠公元857年的門板，1200年歲月悠悠入夢，此生已無憾。
東大殿的斗拱很雄大，屋頂坡度緩和，廣簷翼出，雄壯豪邁的氣象與敦煌壁畫淨土變相中的殿宇極為相似，一望而知是唐末五代時的原物。
雖然這些斗拱像是承受了千年的委屈一般，交錯摺疊在寬大深遠的屋簷下，而正是這種穩健牢固的姿態，支撐著佛光寺千年的骨骼和歷史。
七開間的佛光寺大殿中，佛壇足有五開間。佛壇上每一開間各有一主尊，主尊兩側又各有脅侍。加上佛壇兩隅的二天王，35尊唐代彩塑匯聚一堂，蔚為壯觀。
殿內彩塑造像唐風濃郁，堪稱國之珍寶。美中不足的是，在上世紀三十年代，寺僧將唐塑進行了重妝。顏色豔麗，使得這些造像失去了醇和之美。
而殿內的枋上則是多幅畫面積不大的壁畫，這些不起眼的壁畫卻是國內寺觀壁畫中難得的唐代遺存，珍貴程度可想而知。
廣仁王廟
年代：831年（始建）
地址：山西芮城縣古魏城城垣遺址內
地位：現存唯一的唐代木構道教建築
廣仁王廟為唐大和年間建造。因是供奉龍泉之神“廣仁王”的廟宇，故名。又因五龍泉水從廟基前湧出的緣故，當地群眾則俗稱其為“五龍廟”。
廣仁王廟由正殿、戲臺、廂房組成。正殿坐北向南，五開間四架椽進深三間，平面呈長方形，單簷歇山頂，柱頭斗拱為五鋪雙抄偷心造，各種鬥欹部的幽度極深，拱瓣稜角顯明，內部擱架鋪作斗拱碩大，叉手長壯，侏儒柱細短，構成極平緩的廈坡，只有五臺山南禪寺可相比擬。
雖然經過了千餘年的風風雨雨和不斷修葺，廣仁王廟仍不失唐代風貌，整個建築結構簡練，古樸雄渾，顯示了唐代的建築風格。
天台庵
年代：907年（始建）
地址：山西省平順縣孤山
地位：中土佛教最早宗派“天台宗”的庵院
天台庵是唐末的木構建築，建築面積只有90多平米。目前僅存一佛殿。
佛殿建在1米高的石臺基上，廣深各3間，面闊7.15米，進深7.12米，屋坡舉折平緩，四翼如飛，單簷簡板布瓦，琉璃脊鴟吻歇山頂。
而殿內則沒有一根柱子，結構簡練，相交嚴實，沒有繁雜裝飾之感，而且使殿內的空間更顯得空闊，充分體現了唐代建築的特點。
天台庵雖然顯的破舊灰暗，但通過它們那數百年不倒的身姿，似乎看到了大唐的輝煌，一磚一石都令人素然起敬。
從唐至今，歷經千年，這4座古建築正因為它的偏僻、狹小和默默無聞，反而成就了它今日的幸運。
設想一下，如果它們沒有那麼多的僥倖，或許我們今天是看不到這麼原汁原味的古建築的。
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