德陽記憶：追尋中江花鼓
□張宗政
中國有鳳陽花鼓，湖南花鼓，四川花鼓，未知有中江花鼓。1989年，中江藝人劉素瓊，隨中國民間藝術代表團，赴法國巴黎表演中江花鼓，中江花鼓始為世人所知。
其實,中江花鼓遠在北宋年間就已享譽國中。據司馬光《涑水記聞》載，“北宋章獻劉後本蜀人，善播鼗。蜀人龔美攜之入京。美納後於太子。太子即帝位，立劉氏為後。”鼗是一種帶長柄的搖鼓，又叫撥浪鼓。播鼗，就是搖撥浪鼓演唱曲目，這就是最早的打花鼓。又據周密《癸辛雜識續集》“鼗鼓”一則記載，“真宗劉後，蜀郡華陽人，襁褓中父喪，隨母歸元武外祖家，聰資善鼗鼓……”華陽即今雙流，元武即今中江。那麼劉皇后幼時，是在中江學成“鼗鼓”，這是無疑的了。
想花鼓傳人劉皇后，那時“娉娉嫋嫋十三餘”，正“豆蔻梢頭二月初”，臨玄武聖泉，迎楊柳春風，搖動鼗鼓，宛轉歌喉，來一段《十二月採花》抑或《長夜思》，那是何等的賞心樂事兒。
但十三歲的劉皇后太遙遠，我們能親眼目睹的是花鼓傳人劉素瓊。
劉素瓊，1970年生於中江永安鎮。1984年，永安人廖乾國組建“長安鄉少年曲藝隊”，選中“娉娉嫋嫋十三餘”的劉素瓊學唱花鼓。劉素瓊身段好，嗓音好，有一條粗辮子，一雙大眼睛。成都西城區曲藝團花鼓名家陶明成，親去永安，精心教授劉姑娘全套花鼓。姑娘聰慧好學，不僅學成師傅絕活，還自有創新。拜師以後，劉素瓊改名為劉陶。師徒倆那次赴巴黎同臺演出，自是珠聯璧合，讓巴黎人大飽眼福，大開了眼界。
這真有趣，陶明成的姐姐，花鼓名家陶旭蘭，教授中江曲藝隊隊長何向前，何向前成為一代花鼓傳人；劉素瓊今又繼承陶明成，成為新一代傳人。如若從遠角聯繫，劉皇后——劉素瓊，花鼓最終還是花落中江。繞不去的中江花鼓，真是源遠而流長。
興許你去中江的新公園，聽過一陣子中江太婆花鼓。她們舞紅綢，篩小鑼，砸腳盆鼓，長聲吆吆來一段《麻雀子嫁女》抑或《誇媳婦兒》，那是自由的大家樂，不算是正宗的打花鼓。正宗的中江花鼓，是上得巴黎大戲臺的；正宗的花鼓女，是能迷倒襄王，做得皇后，掌得北宋大政的。
據李燾《續資治通鑑長編》第五十六卷記載，劉氏初長成，母親亡故，外祖父母亡故，只好依附銀匠龔美，做流浪花鼓藝人，一路賣唱去東京。劉氏花鼓轟動京城，吸引了一個人，那就是襄王趙恆。襄王把劉氏帶進王府，寵得寸步不離，以至容貌瘦瘠，讓太宗看出蹊蹺，命斥出王府。
《宋宮十八朝演義》第四十五回，這樣描述“花鼓女獻藝襄王”：襄王聽說花鼓女生得怎樣標緻，唱得怎樣好聽，就帶了幾個近侍，微服往聽。花鼓女是何等聰明的，迎著他們，殷勤讓坐。取了花鼓，連打帶唱，把平生的絕藝都獻了出來。襄王見花鼓女容貌，已是目眩神迷，暗中稱賞，及見她打起花鼓來，聲調悠揚鏗鏘，目挑眉語，暗暗傳情，惹得襄王早已意馬心猿……
我想，真正的花鼓，確應該打得像演義描述的那樣：唱得動聽，舞得動心，目挑眉語，暗暗傳情。花鼓的表演全在調動觀眾的情緒，當然最好能把觀眾征服得像襄王那樣。不過，花鼓女征服襄王，只是個案。花鼓女後來進宮作美人，作修儀，作皇后，作皇太后垂簾聽政十年，也只是個案。可這個個案對後來花鼓藝人影響之深，也是不容忽視的，那就是花鼓的色情化演唱，讓這一藝術逐漸走向低俗。
武派花鼓演員資料圖
我有幸看過劉素瓊演唱的中江花鼓。說實在話，劉不漂亮。劉的絕活在她的丟手和唱腔。她唱腔圓潤清亮，富於激情，能用丟手打鑼鼓，更能同時拋丟三至五把尖刀或火棒，讓你看得眼花繚亂，聽得驚心動魄。這大概就是現代花鼓的新流派，新韻味兒。
如就花鼓派別論，或許劉皇后是文派，劉素瓊是武派。文派用鼗鼓，武派用小堂鼓。武派耍刀弄棒，文派舞袖播鼗。據《癸辛雜識》記載，播鼗而舞的動作程式，尚有“左右垂手、大小轉攛、打鴛鴦場、鮑老掇、掉袖兒、五花兒、雁翅兒、龜背兒、勤步蹄”諸多，挺像回事的。而武派動作設計，見諸文字記載的，多借鑑於雜技和川戲，如劈叉、跟斗、踢轉、柔身、丟手或搬弄十八般兵器等。武派花鼓演員要有很好的基本功，要有顯靚的絕活兒，那是不言而喻的。
花鼓曲牌和曲目的研究，是個大題目，尚未多見其研究文章。據《中國曲藝志·德陽市卷》介紹，花鼓唱腔多為五聲調式，依字行腔，每個樂句的起音和結音比較自由，每四句為一環，以鑼鼓作前奏和間奏，兩錘鑼煞尾；曲目更相當豐富，但大部分與川劇劇名同，如《山伯訪友》、《趙五娘》等。
說了許多，說到底，中江花鼓還是四川花鼓的一個分支。四川花鼓重詼諧，重熱鬧，重方言口白，重市俗民情，這也正是中江花鼓的傳承。
願中江花鼓更發揚光大，後繼有人。
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